論旅游開發對民俗文化的影響

摘要：旅游開發對民俗文化會產生重大影響，本文以肇興侗寨為例，在分析旅游開發對侗族民俗文化的影響，提出肇興侗寨民俗文化旅游資源開發的建議。

關鍵詞：肇興侗寨 民俗文化保護 旅游開發

一、肇興侗寨資源概述

貴州黎平肇興侗寨，是全國最大的侗族村寨之一，距縣城67公里，海拔410米，占地18萬平方米，人口約4600人，共850多戶，中國文聯主席馮驥才稱其為“侗鄉第一寨”。肇興侗寨四面環山，寨子建于盆地之中。靠近山巒的侗寨吊腳樓黑褐色的屋頂與嫩綠的樹林相應，感覺走進了一個與都市生活截然不同的未知地塊。肇興侗寨由五大組團圍合而成，這五座鼓樓分別為仁團鼓樓、義團鼓樓、禮團鼓樓、智團鼓樓、信團鼓樓。五座鼓樓橫跨五座風雨橋，建有五座戲臺。寨子里的房屋都是用高低不同、大小各異的杉木搭建的桿欄式吊腳樓。侗寨中還有一條小河從中部穿過，彎彎曲曲的河道，清澈見底的溪水，可以看到在溪中追逐打鬧的小魚，沿河而建的吊腳樓在時而被溪面升起的薄霧隱藏，更是給人一種能在侗寨尋幽訪古的意境。不僅如此還能在寨子里看到代表侗族文化的禾倉、瓢井等。踩著青石小路，穿過吊腳樓中的縫隙，在靜靜品味侗家風情的同時，它也將帶你去看看侗族人家，聽他們說起他們的故事。

二、肇興侗寨旅游發展現狀

肇興侗寨出現的出現是20世紀80年代初，有一部分游客徒步從桂林經廣西三江縣進入貴州腹地黎平途中發現了肇興這個還未旅游開發的寶地。這些人大部分是學者、專家、攝影愛好者等，為這濃濃的民風民俗著迷，決定對此進行考察研究，攝影留念。之后將他們記錄在相機和文字里的肇興侗寨呈現在了世人面前。隨著互聯網這一個平臺的發展，越來越多的人知道了這個身處貴州的小縣肇興侗寨。

20世紀80年代中后期，肇興侗寨獨特的民族文化吸引了大批量的中外游客，絡繹不絕的人們紛紛來到這里一探究竟。1993年，隨著法國國家電視臺到肇興采訪后，更是吸引了一大批的國外游客，肇興侗寨一度成為貴州省國外游客最多的景點。2003年，貴陽世紀風華公司入住肇興侗寨，不僅帶來了更多的資金而且還帶來了更加系統的經營理念和模式。這也加快了肇興侗寨旅游業發展的步伐。

三、旅游開發對侗族民俗文化的影響

旅游開發就像一把雙刃劍，在傳播侗族民俗文化的同時也為這方土地和人民帶來了不少的負面影響。

（1）傳統文化得以傳播和繼承

近年來，隨著旅游業廣泛宣傳，更多的民俗文化走向了表演的舞臺，這使得傳統民俗被大大激活，黎平傳承侗族大歌這一民間文化。這些人對侗族文化的繼承就是讓更多人了解侗族文化的重要途徑，那么對于肇興侗寨的旅游開發更能直觀形象的將侗族文化展現在世人面前。

（2）民族認同凸顯

旅游資源的開發是讓非當地人更好的了解侗族文化，那么對于當地人來說呢，效果同樣是好的。這就體現通過旅游開發吸引更多人去肇興侗寨，那里的少數民族能接觸到旅游者，看到外面的人對于他們文化的喜愛、驚嘆甚至是癡狂，能提升他們的自我文化的價值，認同自己的民族文化，加強民族自我認同的意識與傳承。

（3）民俗風情旅游資源同化

肇興侗寨隨著大批旅游者的進入，讓其本身的淳樸民風習俗受到了很大的影響，最顯而易見的就是他們的服飾。穿夾克、牛仔褲的越來越多，相反，包頭巾的、穿傳統服裝的人越來越少，甚至代表侗家民族特色的繡花布鞋手藝也基本消失。

（4）民俗文化庸俗化和偽民俗的出現

對于旅游者，選擇去的地方一般都是與自己生活地方有較多不同的，那么去到這種地方就希望能看到這個地方獨特的東西，例如節日，服飾，建筑等等。那么由于侗族居民來說，旅游為他們帶去的東西之中一定有收入的增加，這就導致他們必須要迎合游客的喜好，達到賺取更多收入的目的。這樣游客和居民就達成了關于這方面的共識，原本是在固定時間和地點才會舉行的民間習俗和慶典活動被不斷的重復復制，一年只舉行一次或者兩次的活動變成了一個月舉行一次兩次甚至更多次。這些活動和風俗留下來的全是形式而已，已喪失了其傳統的意義和價值，同時保留下來的卻是越來越濃的商業氣息。這就造成了偽民俗文化的出現，它還大大的傷害了我們真正的民俗文化，因為賺錢的那部分被復制，而不賺錢的那部分，時間一長就往往被忽略。這就會導致文化傳承的殘缺和不完整。

四、保護與開發侗族民俗文化的對策

（1）政府主導

首先，政府應該對肇興侗族旅游開發制定一些政策，規定市場準入標準、市場規范等。并且對這些制定好的政策用行政、司法等手段執行。旅游開發對于居住在侗寨人民的生活也產生影響，這就包括沒有明確的政策規范旅游開發，而是采取開發商承包經營模式，這對于侗族文化保護以及后期侗寨的日常維護有很大的負面影響。其次，對于侗族的文化應該采取法律手段來保護。政府應該加快制定侗族旅游資源產權方面的條款，這其中就包括明確侗族人民的權利與義務，用法律的形式保護侗族文化。立法的重要性就表現在侗族人民自己就在破壞自己的文化，為了經濟利益。這正式侗族傳統節日被越來越多復制模仿的原因。當然立法不僅是規范侗族人民也是為了約束游客以及其他人，保護侗寨中的一些古老建筑，和有意義的東西。從而保障侗族人民的切身利益，激發侗族人民保護侗族旅游資源的動力。再次，是對旅游開發的一些活動施展進行監督。監督是侗族旅游開發應該充分利用的手段，它能在侗族旅游開發各個過程中，對旅游開發公司、游客以及侗族人民等進行監督并對參與的效果進行評價。在各個方面來給予侗族文化保護。

（2）借助媒體力量

社交網絡以及搜索引擎等互聯網工具隨著互聯網的發展和普及也快速發展起來，網絡能很好的拉近人們的距離，更好的是傳遞信息。在現在這個時代“酒香不怕巷子深”也逐漸變得不適應發展。那么肇興侗寨也若成年佳釀一樣，不在是被動的等著別人來發現，而是應該借助網絡、用品牌媒體宣傳自身、借助名人提升知名度。結合節慶、侗族傳統節日、大型會議召開等活動，實行“走出去”戰略。當然也不能忽略傳統的報刊、電臺、文體交流、民間交往等渠道，進行全面、大規模、集中性的侗族文化宣傳。宣傳的目的是很直接的吸引游客來到肇興侗寨，但是達到目的的同時應該重視侗族地區資源和環境的保護，對侗族民俗文化的傳承。現在黎平機場通航，侗族鼓樓文化藝術節的舉辦也為宣傳提供了契機。也可以學習大理、九寨溝一樣，利用黎平當地特有的具有傳奇色彩的“珠郎娘美”、“劃平王吳勉”等題材來達到宣傳目的等。

（3）突出特色的村寨文化

肇興侗寨具有旅游價值是因為它別具一格的生活習俗，建筑風格以及其他不同于漢族的文字語言等，就是這些才引起了旅客對侗族民俗文化的濃厚興趣。對這種旅游資源的開發，最主要的也是保持它的特色，避免邯鄲學步和雷同產品的出現，強化經營的特色和差異性，突出侗寨的天然、古風、依山傍水的氛圍。另外，在肇興侗寨發展中，要創造獨一無二的旅游風景線，就要向游客呈現傳統的侗族習俗，不要一年一個節日重復上演還幾次，什么時候該什么節日就隆重的舉行，獨一無二才能吸引游客。如果錯過了這個節日就要等上一年，然后研究侗族歷史，發現一些已經被忘卻的節日，讓每個季度甚者每個月都有讓人期待的節日活動。

（4）科學合理的設計旅游產品

旅游資源的開發和后期的豐富、保護不是一次性就可以完成的，它是一個緩慢的過程。其中，旅游產品需要逐漸的開發、深化。旅游景點的開發很多都遇到當地居民迫切想要增加收入而做出一些破壞旅游資源的事情。當旅游發展給他們帶來經濟收入時，他們自然會珍愛它，這就要求要科學合理的設計旅游產品。而對于肇興侗寨來說，我們開發的不僅是這個寨子而是有關于整個侗族文化的各個方面，這就包括了它的詩詞、歌曲、服飾、習俗、建筑等方面。最簡單的是：老百姓通過展示侗族刺繡，吸引游客拍照、購買。這樣不僅傳播了侗族文化也為侗族人民帶來了收入。更深的旅游產品開發就是加入更多的侗寨文化特色，讓游客乃至更多的人看到某一樣東西自然的就將它與侗族聯想到一起。