文藝復興中的美第奇家族

歷史上酷愛藝術的統治者有很多。

譬如宋徽宗，譬如乾隆，譬如15、16世紀的一些歐洲教皇，為了搜盡天下之藝術精品，用它們堆滿自己的博物館和宮殿，恨不能機關算盡;他們追捧天才，為得到天才的吉光片羽而欣喜若狂。

而有的人卻不這樣。他不滿足于花錢購買現成的藝術品，他喜歡創造，為了創造出十全十美的藝術品，他培養天才。拉斐爾、波提切利、達·芬奇、米開朗琪羅……這些藝術史上的至高點，均出自其門下。

美第奇家族便是這樣一個異數。

人們常常說，沒有美第奇家族，便沒有文藝復興。口說無憑，也許只有站在米開朗琪羅的大衛像前、西斯廷教堂的天頂畫下、圣彼得堡教堂的圣母子雕塑旁，才能體會一二。

美第奇的輝煌往昔

600年前的一天，歐洲黑死病正盛，這場幾乎毀滅歐洲的瘟疫，至今仍令許多人談之色變。佛羅倫薩的教堂成為停尸場，一個年輕人跨過堆滿腐尸的中庭，來到一個人跡罕至的黑暗角落，在這里，藏著大批古希臘羅馬時代的經卷和手稿。它們年代之久遠，價值之珍貴，可謂空前絕后。

這個年輕人名叫科西莫·美第奇。他并不太清楚自己的發現對整個歐洲意味著什么。因為在之前漫長的中世紀，歐洲人所能接觸到的只有一本書籍——《圣經》。

中世紀末的歐洲，教權與王權嚴厲地束縛著整個社會，此時教會的腐敗已是深入骨髓。與其他地方沉悶得讓人喘不過氣來的宗教統治不同，佛羅倫薩的空氣是清新的。主導城市的力量不再是教會，而是商人，這里新興的銀行業使得意大利成為歐洲最主要的經濟地區。熱那亞人和威尼斯人一起，控制著來自東方的絲綢和香料的進口。

美第奇家族便是這股洪流中的佼佼者，其發跡史可謂傳奇。該家族的祖先原為托斯卡納地區的農民，后經商致富，并于13世紀成為貴族，逐漸獲取政治地位，14到17世紀的大部分時間里，美第奇家族都是佛羅倫薩實際上的統治者。

行至科西莫這一代，美第奇家族已富可敵國。他們熟讀基督教義，又時刻注意自己的銀行賬目。他們的財富越來越多，也懷疑自己與上帝的距離是不是越來越遠。于是，這些經卷和手稿成為文藝復興運動的解禁之鑰，也成為美第奇家族尋找靈魂解脫的方式。

一場轟轟烈烈的文藝復興運動由美第奇家族處濫觴，從神權手中奪得人權，美第奇家族究竟投入了多少資金，人們已無法知道。但人們知道，文藝復興運動很快蔓延至全世界，權力中心不再為教皇和王權壟斷，富裕起來的商人階層成為制約統治階層的重要力量。

藝術贊助人

“他企慕一種更英雄的藝術，他轉入雕塑學校，那個學校是洛倫佐·美第奇主辦的，那親王極欣賞他，叫他住在宮邸中，允許他和他的兒子們同席。童年的米開朗琪羅一下子便處于文藝復興運動的中心，處身于古籍之中，沐浴著柏拉圖研究的風氣。”

在羅曼·羅蘭的《米開朗琪羅傳》中，這位文藝復興巨匠早年在美第奇家族中的生活一一呈現。

同時也涉及到了美第奇家族一個不可不提的人物——“豪華者”洛倫佐。這位見證了文藝復興黃金時代的“豪華者”，也是美第奇家族中最著名又最不可捉摸的藝術贊助人。精明、嚴謹、虔誠，熱愛優雅的悠閑，是一位頗具天賦的藝術愛好者，也是美第奇家族早期三代人中最有趣的一個。

在15、16世紀，歐洲還沒有出現藝術市場，因此，畫家只能靠貴族和宮廷供養，洛倫佐就是眾多藝術家的保護人，他發現的第一個重量級的藝術家是波提切利，開始在經濟上支持、在政治上保護波提切利;在米開朗琪羅14歲時便讓其入住宮殿，學習、觀摩大量的藝術品，并與當時最有名望的人文主義學者、詩人交往相處;此外還贊助了達·芬奇，讓他有機會看到大量的古希臘和古羅馬雕塑收藏……當時歐洲最優秀的建筑師、畫家、雕塑家、科學家幾乎都是美第奇家族的座上賓：但丁、喬托、拉斐爾、薄伽丘、馬基雅維利、伽利略等大家齊聚一堂，伽利略甚至將自己發現的一顆行星命名為美第奇。

洛倫佐時期的美第奇家族，大量的傳世杰作由此誕生：《春》《維納斯的誕生》《金絲雀的圣母》《花神》《大衛》《晝》《夜》《晨》《暮》……不可勝數。最可貴的是，這些炙手可熱的藝術大師們雖出入權門，而不成為其工具;他們由家族供養，而不用看主人的臉色，不用擔心自己創作多寡與質量;他們也用不著為描富吟貴、歌功頌德而犯愁。

中國金融博物館館長王巍曾有言：“商業和金融是藝術和文明的溫床。”如今金融最發達的城市，亦是最發達的藝術文化中心。600年前的佛羅倫薩亦是如此，其時，它既是全世界最富庶的城市，也是歐洲的貿易和商業中心。在這里，美第奇家族的財富與權勢綿延近400年。是的，美第奇，也只可能是美第奇，有能力吸引如此之多有才華的藝術家、科學家和學者，將其無與倫比的物質財富上升為無限的精神財富，締造了文藝復興，并最終改變世界。