武術的法則決定了擂臺比賽的裁判規則

武術的打法法則和原則決定了中國傳統擂臺比賽的裁判規則和原則。

那么，中國武術的打法法則和原則有哪些呢？它們是如何決定擂臺比賽的裁判規則和原則的呢？

具體說，主要有以下九大方面：

1、“陰陽平衡原則”

“陰陽平衡原則”反映的是中國武術的“樁”和“樁法法則”。它決定了擂臺比賽的“倒地為輸”、“被打下擂臺為輸”，和“破樁為輸”的裁判規則。

其中，何謂“倒地為輸”？

“陰陽平衡”，就是指樁的陰陽平衡。因為，只有做到樁的“陰陽平衡”，才能使樁的“形體”不會失去重心，才不會“倒樁”。而相反，一旦陰陽失衡，倒了“樁”，那么，它的“陰陽”及其“變化”的機能就沒有了，隨之而來，樁的“發射機”功能也就不復存在了，也就是說，這時既不能打人了，反而還處于了被動挨打的境地。故正是倒地的這種狀況，是為輸。由此，形成了“倒地為輸”規則。

何謂“被打下擂臺為輸”？

樁除了有“發射機”，即出手、出腿的功能之外，還有“陣地”，或者“根據地”的功能。故“樁”在，那么“陣地”就在，“根據地”就在，這時就有“打”，就不為輸。而一旦喪失了“陣地”，或者“根據地”，就表現為已經失去了“打”的最基本的條件。這時，就表現為輸。而在擂臺比賽中，喪失這“最基本的條件”的唯一表現，就是下了擂臺。由此，形成了“被打下擂臺為輸”規則。

何謂“破樁為輸”？

所謂“破樁”，就是打破“陰陽平衡”，或者使對手出現“陰陽紊亂”，即顧了陽，顧不了陰，和顧了陰，顧不了陽；或者使對手出現“陰陽脫節”，即“上下盤脫節”，“前后脫節”；或者完全控制了對手的陰陽變化，而使之處于了“只有招架之功而無還手之力”的被動挨打境地。這時，表明對手的“樁”已經被破壞，是為輸。由此，形成了“破樁為輸”規則。

2、“公平原則”

何謂“公平原則”？

中國傳統武術的“公平原則”，就是指打斗雙方都能構成互相對“襠”和“眼”的有效制約，由此則體現出了“公平原則”。

因為，不管人的體能如何強、體重如何重，和力量如何大，但“眼”和“襠”都是人體最薄弱的部位，又是最致命的部位，而且，它們又是最乘不起打的部位，打時也不需要用多大的力。這種狀況，就給打斗雙方在對“眼”和“襠”的互相制約上提供了“機會均等”的條件和機會，而表現出了公平。

在中國傳統武術中，“襠”和“眼”都不是打的“禁區”。因為，按照武術打“陰陽”及其“變化”這一本質來看，“襠”和“眼”，它們都是陰陽及其變化的有機組成部分，特別是“襠”，它而且還起著陰陽變化的樞紐作用。而正是“襠”和“眼”都不是打的“禁區”，故才有了制約對等的公平。并不分體重級別。

3、“打無禁區原則”

所謂“打無禁區”，是指“人體的各個部位都可以打”。如上所述，當“眼”和“襠”都可以打的時候，那么，人體的其它部位就更可以打了。由此，則形成了“打無禁區”的裁判規則。

4、“三維空間求打原則”

由于“樁”的“二進位制”變化規律，決定了武術將打“點”、“線”擴展到了打“平面”，將打“平面”擴展到了打“三維空間”。

正是在“三維空間”之中求打，便有了“巧用詐術”、“設置陷阱”、“誘敵深入”的條件和可能，而出其不意，攻其不備，打出“奇”、“巧”來。

5、“詐術原則”

“詐術原則”就是在武術比賽中允許“打詐”，和允許“機會等待”。

由于在運用“詐術”之中，是以“需要時間”、“需要等待”而作為條件的。這種狀況，就叫做“機會等待”。這種“機會等待”的時間，可能會是一兩秒，可能會是一兩分鐘，這些都在擂臺規定時間內都是允許的。

應該看到，這種“機會等待”，實質上是在打“心理戰”，即打“靜”。而從“靜”的本質也是一種“運動形態”的觀點來看，這也就是在“打”。

由此，則形成了允許“機會等待”，和不判罰“消積”、“讀秒”的裁判規則。

6、“以回合定輸贏原則”

什么叫做“回合”？

即是“以靜制動”及“以動逼靜”，或者是“打在機前”和“打在機后”，這兩種打法所表現出來的陰陽交合的過程，和結果。即，既可以看到“以動逼靜”或者“打在機前”的“攻手”，和“以靜制動”或者“打在機后”的“補手”，而這“攻手”和“補手”就構成了一個“回合”。

這樣，據此“回合”。就能形成一個完整、準確的勝負判定。

同時，“回合”就是“局”的基礎和表現形式。而往往要多個“回合”才能構成一“局”。由此，則形成了擂臺武術比賽“一局定勝負”的裁判規則。

7、“平手原則”

什么叫做“平手”？

就是在規定的時間內，因打斗雙方無“三個陰陽的交合”，則形成了“無打”，而這個“無打”，就表現出了“平手”，即互相無勝負。同時，打斗雙方互有同等的勝負，也為“平手”。

“平手”，乃是中國擂臺武術的基本原則。同時，以“平手”為基礎，并由此出發，則可以明確的建構出以“點擊”分勝負等等裁判規則。

8、“點到為止原則”

什么是“點到為止”？

所謂“點到為止”，即以“破樁為度”。即指，縱然是人體的各個部位都可以打，但是，打要有分寸，即“當用十分力時，只用三分；當用錘時，只用掌”。特別是，對人體的要害部位、重要部位，不準下重手、下死手。做到“動作到位，力不到位”。

這個原則導致形成了擂臺武術比賽講“武德”的裁判規則。

9、“見血為輸原則”

所謂“見血”，就是指武術比賽中打出的“掛面傷”。主要指面部，及鼻、口、皮膚等等部位的傷痕。之所以說是“掛面傷”，在于它沒有傷及筋骨、內俯。

為什么要“見血為輸”？

其原因，旨在檢驗和印證武術手法是否打到了位，而有利于裁判公正的、正確的判決。

其作用，既有利于人身安全，又可以避免因判法不公而引起的無謂的武林糾紛。

因此，“見血為輸原則”是對“點到為止原則”的補充。

所以，正是基于上述的九大武術原則所形成的“倒地為輸”、“被打下擂臺為輸”、“破樁為輸”、“打無禁區”、“不分體重級別”、“三維空間求打”、“打詐及機會等待”、“回合定勝負”、“平手”、“點到為止”、“武德規范”、“見血為輸”等裁判規則，正構成了中國傳統擂臺武術比賽的基本裁判規則。

行文至此，需要強調以下幾點：

一是規則是文化的載體。

顯而易見，打法原則和法則決定了擂臺比賽的裁判規則。反過來說，擂臺比賽的裁判規則也決定了打法原則和法則。正是在這個意義上說，規則是文化的載體。故不同的規則反映出了不同的文化。今天，人們拿來西洋的規則來規范中國的擂臺，自然反映出來的就是西洋的文化。這就導致了“洋拳+腿+摔跤”的打法不可避免。而要使優秀的中國擂臺武術保存和延續下去，就必須原汁原味地繼承中國傳統擂臺比賽規則。舍此，別無出路。

二是要永保武術的“奇”、“巧”性。

中國傳統武術的本質，在于“以德服人”，在于打智慧、打計謀、打法則、打技巧。故爾在打斗的過程之中，智慧、計謀、技巧往往只能慎用。故如果多打回合，甚至倒地后起來仍可再打，勢必就會使這些智慧、計謀、技巧無用，以至濫用。這樣一來，智慧就不成其為“智慧”、計謀就不成其為“計謀”、技巧就不成其為“技巧”了，而勢必出現“以力服人”的蠻打、渾打、昏打，從而大大降低中國武術的質量和品位，同時也會大大降低中國武術的觀賞性和神秘性，并最終扭曲中國武術，而走上與“重力更重藝”的“武術”路子相悖的“重藝更重力”的“武打”路子。果真如此，中國武術就倒退了。

三是“見血為輸”是對武者的最好保護。

歷史的看，“見血為輸”這條規則在中國傳統擂臺武術比賽上千年中，就一直存在。但是，卻基本上沒有聽說過在擂臺上有打死人的情況發生。然而，事實證明，有了這條規則能更好地起到保護武者人身安全的作用。因為，這種“掛面傷”，不會傷及筋骨、內腑，不會帶來重傷。相反，不講這一條，在當今有的地方，將肋骨打斷卻是常事。因此，一提到“見血為輸”，就視之為洪水猛獸，就談虎色變，是根本沒有任何道理的。