當代西方道德教育方法對我國德育教育的借鑒和啟示

摘 要 當代西方國家非常重視道德教育，其形成的一套較為成熟的思想道德教育方法體系，對我國高校道德教育的創新發展提供了有益啟示。我國高校道德教育應堅持“馬中西”融合路徑，堅持倡導“四結合”的德育教育體制，創建出既具國際性和科學性，又具民族性和本土性的富有中國特色的思想道德教育方法。

關鍵詞 西方道德教育 隱蔽性 人本位

康德說過：“有兩樣東西， 我們愈經常愈持久地加以思索， 它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”道德教育不分國度、不分時間，歷來都為社會所重視，很多國家都將道德教育視為教育的最高目標或最終目標。自我國改革開放以來，中西文化產生碰撞激烈。因此，了解西方道德教育的方式和模式，并從中的得到啟發對我國高校的道德教育創新具有重要作用。

一、我國新時期德育教育概況

自新中國成立，我國思想道德教育初步確立，穩步發展。但在“全面建設社會主義時期”和“文化大革命”期間，思想道德教育發展受到嚴重挫折。自文革結束后，我國的思想道德教育進入新的歷史轉折時期。1980 年7月教育部正式頒發了《改進和加強高等學校馬列主義課的試行辦法》，明確規定了馬列主義課的地位和任務。隨后完成制定馬列主義理論課教學大綱，改進加強馬列主義理論課，開始逐步重視精神文明建設，加強人生觀和道德觀教育。20世紀80年代左右，我國開展了高等學校思想政治教育的科學研究，廣泛開展愛國主義和共產主義思想教育。從1984年至2005年，中共中央為提高大學生的思想道德素質，在理論上進行三次大的改革。這三次大的改革強調指出：“我國現行的以馬克思主義為指導的思想品德和政治理論課的課程設置，教學內容和教學方法也必須進行認真改革，這已成為培養一代又理想、有道德、有文化、有紀律的建設人才的迫切任務之一。”

改革開放以來，國內教育學界對西方道德教育領域的研究，一直呈方興未艾之勢。對西方的與理論與實踐的持續性關注，既反映了20世紀后半期以來國際道德教育蓬勃發展的趨勢，也極大促進了國內德育的變革與發展。21世紀以來，面對經濟全球化的浪潮，不同民族、文化與文明之間交流的頻度與深度日益加深，而不同形態的道德與價值的沖突使道德教育成為一個備受關注的熱點，我國也迫切需要學習和借鑒西方德育教育的經驗與啟示。

二、西方國家道德教育的現狀及特點

（一）西方道德教育更重視個人本位

西方思想道德教育內在一致的反映了西方社會個人本位的社會性質。人性化也是學校思想道德教育的基礎。西方思想道德教育正日趨人性化，在確立學校道德教育目標、內容、方法都強調從人的需要出發。在學校思想道德教育內容方面，人權、人性成為教育的共同目標和出發點。20世紀后期，法國提出以人權為核心，突出公民權利，形成以民主權利與公民義務為特征的公民教育新時期。日本針對長期存在整齊劃一的弊端，在教育改革中明確提出“尊重個性”原則。各國充分調動學生的主體精神，采用討論、交流、角色扮演、實踐等方式，使學生的身心個性得到全面發展。該理論認為，學生思想道德教育不應只是知識傳授和行為控制，而應是人性的呼喚和人格的塑造。

（二）家庭教育和學校教育的開放性與隱蔽性

道德教育的隱蔽性和巧妙性是西方思想道德教育方法的一個顯著特征。他們注重氛圍和教育環境的增提協調性，通過比較隱蔽的形式，使受教育者在無意間獲得某種思想或經驗。

在課程設置上，西方并沒有專門的課程，而以“公民與政治課”、“社會課”等名稱進行教育。學校更多的把思想道德教育內容滲透在其他的課程學習上。要求學習任何專業課首先必須回答三個問題：這個領域的歷史和傳統是什么？他所涉及的社會和經濟問題是什么？這門學科要應對那些倫理和道德問題？使學生在潛移默化中接受道德教育，實現思想道德全方位滲透，寓道德教育于整個教學過程中，促進道德目標的實現。

在教學方式上，西方國家采取的教學方式多種多樣，如在利用報紙雜志、廣播電視等大眾傳媒，把信念、情感和道德意識淹沒在鋪天蓋地的廣告和文藝節目中。作為第四媒體的網絡更是把價值觀、意識形態的灌輸與引導推向了極致； 通過宗教團體活動，把民眾宗教信仰巧妙地轉化為政府的順從；按照“教學的教育性”原則，采取課外教育、心理咨詢等，發揮隱性課程作用，寓德育于智育之中。

在家庭道德教育上。 西方父母更多是起引導作用，采取間接教育、全面滲透。通過以身作則、講故事等方法與孩子平等溝通，潛移默化地將道德觀念滲透到孩子思想中，并通過孩子自己“內化”，感受道德，樹立價值觀，不會直接強制性告訴孩子什么是道德，道德的內容有哪些來強加道德觀念。我國長期受儒家文化影響，父母與子女的關系雖趨于“平等”，但依然不乏父母直接灌輸什么該做、什么不該做，甚至用過激方式將道德強加于孩子助其形成與社會相符的價值觀、道德觀。

（三）社會道德教育內容的豐富性和實用性

西方的道德教育從滿足和適應社會發展和人的發展的需要出發，不斷根據學生實際講授某種特定的文化價值觀念，從而把道德教育推及人類生活的各個方面，內容全面而豐富。如，進行宗教教育、國際理解教育、自由平等人權教育、現代生活方式教育、消費教育、心理教育、健康人格教育、人際關系教育、保護環境教育、反色情暴力教育等等，不但內容無所不包，而且同社會生活緊密聯系。社會道德教育強調道德實踐，培養良好品格。良好的品德不是單靠課堂教育所能形成的，還必須在事件中通過不斷確立信念、培養感情、鍛煉意志、規范行為，通過不斷總結經驗教訓和切身體驗才能形成。一般通過開展周末晚會、社會問題研討、服務學習、政治活動等方式進行道德教育、推廣本國價值觀。以美國為例，除學校外還存在各種各樣的教育場所。很多博物館陳列著當年開拓者的用具，展現其創業史的艱辛。科技博物館專門展示世界科技領先水平的輝煌成就，進行愛國傳統教育、歷史文化遺產教育等等。通過社區等社會組織來開展博物館參觀活動和志愿講解員等活動，讓學生在參與和實踐中耳濡目染。

三、國外道德教育對我國高校道德教育的幾點啟示

（一）堅持社會本位與個人本位的統一

我國雖然存在著社會本位和個人本位兩方面的價值觀，但更多的是以社會本位為主導的教育價值觀。然而，近年來，東方國家在道德教育的目標價值觀上有了質的飛越，個人本位的德育目標價值在不斷凸顯，“教育的本質是培養人，刺進個體身心全面發展”的教育價值觀在逐漸被大部分人所認可。

目前中國的德育目標已經形成了基本共識：一、傳播一定的政治觀點、意識形態和法律法規。二、根據一定社會的政治需要，培養一批符合一定價值標準的、本階級需要的政治人才。三、產生進步的政治觀念，促進社會的發展與更新。實踐證明，個人發展和社會發展是對立統一的歷史過程，兩者關系緊密、互為條件、互為因果。因此，我們在制定德育目標的過程中，要堅持以人為本，在強調思想道德教育的國家利益、社會目的的同時，又要充分維護的與對象的個體權益，促進個體發展。既強調個體品德的“工具”價值，也重視品德的“本體”價值。培養身心發展和諧、素質高、能力強的個體，才是德育教育的根本目的。

（二）堅持科學灌輸，注重滲透教育

西方滲透性啟示是在我國重視顯性教育的同時，也要關注隱性教育方式， 這是思想道德教育方法的缺一不可的兩個方面，應該相互融合，形成合力，相互統一。一方面，在進行課堂教育的同時，可以從課堂外、從校園環境中，從生活中尋找思想道德教育的積極因素；另一方面，在世界思想道德教育方法的趨勢越來越關注滲透的、隱性的教育方式時，保持顯性教育的優勢。

我國傳統的思想道德教育模式，如開主題班會、課堂教學，有許多成功經驗，但也存在不足，學校思想政治教育灌輸最常用的、最傳統的就是以課程為載體的課堂灌輸。其中主要是教育的目的過于顯現、教育方式單調等，使德育難以收到實效，甚至易引起學生逆反心理。當前，愛“重視培養全面發展的人”的現代教育背景下，為充分發揮政治理論課程的載體功能，必須強調和提倡科學灌輸，同時將“灌輸”與“滲透”有機結合，采取隱性的教育方式。道德是人不知不覺、耳濡目染、潛移默化和有意識的道德自我訓練而形成的思維和社會行為的倫理趨向。我們應該創新德育載體，如創新校園文化載體、網絡載體、心理資訊載體等形式來發揮滲透功能。

（三）積極倡導“三結合”和“養成教育”

當代西方學校德育突出的經驗之一體現在教育體系的三結合上，表現了教育體系內在的統一以及德育與客觀要求之間的和諧與適應。我們應努力是個人、學校以及社會道德教育相結合，達到教育目標的協調統一，減少因三者的沖突帶來的副作用，使三者相互促進、相互支持。

“養成教育”強調的是在人們品德形成過程中，道德行為習慣的養成對品德結構整體發展的重要性。它是使受教育者在日常生活實踐中履行道德規范，反復經受檢查，實質是道德實踐的鍛煉過程。比如，鼓勵大學生經常參與社會活動，到社會服務單位參加義務勞動，參加校園里的一些服務工作。學校也可以提供一些“打工”式的教育機會，進行一些“有酬”勞動。我國學校道德教育中，“養成教育”雖不鮮見，但總體還未形成一種方法體系。“新課改”后，雖強調發展學生能力、注重生活化，但“養成教育”所需的大量實踐環節卻因各種原因而滯后，如應試教育的壓力、未成年人“安全責任”束縛、場地設施不健全等等。因此，我國應在原有基礎上，切實地探索一條適合我國國情的“養成教育”的新思路。堅持認知與行為的統一，變零散的、個別的為整體的、系統化的方法體系。

四、結語

綜上，我國應積極倡導“四結合”的學校思想道德教育體制。“四結合”主要指：第一，在學校德育目標制定上，八個人自身發展的需要、國家發展的需要和國際社會的需要相結合；第二，在學校德育教育教育方法上，把知識教學與情感教學、能力發展、行為訓練相結合；第三，在學校德育教學形式上，吧專門的道德課程與其他學科教學、課外活動及文化建設相結合；第四，在學校德育教育的配合上，是學校、家庭與社會三者聯合起來，從而在全社會范圍內實現統一的道德與公民教育目標和行動。

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