從歷史及中西差異的角度推論中國當代工業(yè)設(shè)計師的定位與發(fā)展

摘 要 從工業(yè)革命到現(xiàn)在，設(shè)計一詞越發(fā)被重視。不可否認，設(shè)計對社會的飛速發(fā)展起到了不可或缺的推動作用。同時，設(shè)計文化的積淀最終成了品牌的形象，無聲無臭地為企業(yè)創(chuàng)造著品牌價值，也潛移默化地影響著社會的進程。本文一方面闡述了中外工業(yè)設(shè)計的發(fā)展異同，同時結(jié)合歷史，用典型的事例來說明當代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。并結(jié)合品牌的建立這一話題，探討當代工業(yè)設(shè)計與社會經(jīng)濟的接洽。

關(guān)鍵詞 工業(yè)設(shè)計 發(fā)展 經(jīng)濟 定位

在工業(yè)革命之前，設(shè)計這個詞并沒有被提出。之前的只能叫做工藝美術(shù)，它是和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計有很大區(qū)別的。學(xué)工業(yè)設(shè)計專業(yè)，首先要區(qū)分工藝美術(shù)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等是與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計不能相等的。從工業(yè)設(shè)計三屬性我們了解到，設(shè)計不單單包含美學(xué)，還包括科技與經(jīng)濟。工業(yè)設(shè)計是對“功能”、“美觀”、“成本”的合適比例的尋求，是能讓產(chǎn)品通過流水線大批量生產(chǎn)并充斥社會的方式的思考。所以，做工業(yè)設(shè)計并不局限于造型和外表的華麗，它的內(nèi)涵是用科技和技術(shù)作為支撐的。它的生產(chǎn)也不能像中國古代的作坊，工匠一個人干了設(shè)計、制造、銷售等所有的活。現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計，其實更像再造工藝“流程”，與制造銷售的環(huán)節(jié)更傾向于合作關(guān)系。

中國的設(shè)計發(fā)展與西方的設(shè)計發(fā)展不同之處就在于：西方是以大規(guī)模，做解決方案為首的設(shè)計；中國則是以小作坊，小批量手工藝為主的設(shè)計。工業(yè)革命的改革在西方興起后，加速了工業(yè)設(shè)計的成熟。另外，一個偉大的發(fā)明——“流水線”的誕生，讓設(shè)計成為了生產(chǎn)任務(wù)中的一個重要環(huán)節(jié)。當時就有“沒設(shè)計不許上流水線”的說法。因為任何一個不成熟的設(shè)計，在流水線大規(guī)模地生產(chǎn)下來后，都會造成嚴重的損失，所以，設(shè)計在大批量生產(chǎn)過程中是格外重要的。然而在中國古代，由于沒有經(jīng)歷工業(yè)革命的推動，中國的設(shè)計一直停留在以工匠為主的手工業(yè)者身上，他們以個人力量做單個物品的設(shè)計，小批量復(fù)制生產(chǎn)。又由于中國封建社會的重農(nóng)抑商以及封建思想的順從自然，所以中國的工業(yè)設(shè)計一直沒得到很好的發(fā)展。

在全球飛速發(fā)展的大背景下，知識和技術(shù)等非物質(zhì)成為社會的主要資源和新的權(quán)力。作為工業(yè)設(shè)計師，擁有將新技術(shù)轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品的能力，這無疑是很成功的素質(zhì)。設(shè)計也有保質(zhì)期，是會被社會的進步所淘汰的。我們要么有計劃地廢止舊的設(shè)計風(fēng)格，推出新的設(shè)計來迎合消費者喜新厭舊的心里，以達到推動經(jīng)濟的作用。要么就得有足夠前瞻性的眼光，來領(lǐng)導(dǎo)一段時間的消費（像蘋果公司就是這樣）。做設(shè)計要更多的面向未來，利用好新的技術(shù)，而不是緬懷過去，在快要被淘汰的技術(shù)里拼得你死我活（這好比在下沉的“泰坦尼克號”上搶占頭等艙，最終終將覆沒）。要看到未來的走勢，才更容易成功。比如之前流行的“walkman”被更小的MP3取代了，MP3又被手機取代了，最后手機、相機、播放器等都被無所不能的“Iphone”取代了，這能說“walkman”設(shè)計得不成功嗎？說MP3不好嗎？這只是技術(shù)的革新帶來的舊設(shè)計的淘汰。這種例子還有很多，像蠟燭被電燈取代，膠卷相機被數(shù)碼相機取代等等。所以設(shè)計師們不讓自己被淘汰就要保持敏銳，要了解新技術(shù)新材料，要思考和預(yù)測發(fā)展和走向，更要發(fā)散，去創(chuàng)造和引領(lǐng)走向。

設(shè)計的根本是更好地生活，這里包含了設(shè)計服務(wù)消費和設(shè)計創(chuàng)造消費。前者以高性價比來滿足消費者的需求為主，找出問題，給出答案的模式；后者以不斷開拓挖掘消費潛力的方式創(chuàng)造新的消費需求，從迎合消費到引導(dǎo)消費，這是很大的進步，也是當代設(shè)計更好發(fā)展的源泉。SONY品牌的崛起，就是因為對新技術(shù)的把握，它在買下了在當時并不被重視的技術(shù)——半導(dǎo)體，并在電子技術(shù)方面進行研究設(shè)計，于是它創(chuàng)造了新的設(shè)計方向，為人們生活的數(shù)字化，設(shè)備的電子化起到了決定性的推動作用，同時也奠定了SONY在電子市場絕對地位。

品牌效應(yīng)在當代工業(yè)設(shè)計中越來越凸顯，這和品牌的文化底蘊不可分割的。如何建立設(shè)計的文脈與族系呢？在中國，老字號成為了公眾普遍認可的品牌，他們相信因為它有底蘊。不論是老字號一直奉行的一套思想，還是老字號的歷經(jīng)久遠，這都是文化積淀的特征。在日本，有以精細設(shè)計、極簡設(shè)計為主要設(shè)計思想的MUJI。他們思考什么是多余的，所以做減法，去掉一切不需要的。它們的產(chǎn)品讓你認為這個東西就應(yīng)該是這樣，沒有其他更好的樣子了，這是無印良品的品牌文化。當然，現(xiàn)在的多元化社會又出現(xiàn)了很多速成品牌，它們火一段時間，賺一大筆又銷聲匿跡。這需要看準市場的空缺，發(fā)揮自身在空缺點的絕對實力。

80年代，第三次工業(yè)革命帶來的電腦互聯(lián)網(wǎng)改變了工業(yè)設(shè)計方向，從而更多地轉(zhuǎn)向了服務(wù)和交互設(shè)計。當原來有著新穎絢麗外形的手機被一塊巨大四方屏幕打敗的時候，很多傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計師失去了飯碗。現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計師在手機外形上花費的精力顯然沒有NOKIA那個年代的多了，而且?guī)缀鯖]有了。世界突然變了清一色的四方大屏。做手機的工業(yè)設(shè)計師失業(yè)了嗎？答案是否定的。作為一個優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計師，僅僅會做手機那是可笑的。他應(yīng)該是全能型的人才，貫通平面，交互，攝影甚至經(jīng)濟。從中南大學(xué)創(chuàng)意模型的8個習(xí)慣可以看出，這對設(shè)計師是全方位的人格培養(yǎng)，而不局限于只會做工業(yè)設(shè)計或是工業(yè)設(shè)計的某一項。當代的工業(yè)設(shè)計亦是如此，除了設(shè)計出產(chǎn)品，還要牽涉到產(chǎn)品拍照，產(chǎn)品的宣傳，包括平面的排版，展廳的布置等一系列知識。

當代工業(yè)設(shè)計，大多數(shù)是一種服務(wù)設(shè)計，為需要的人提供需要，這就是工業(yè)設(shè)計干的事。西南交大王超老師曾類比道：“搞設(shè)計的就像是妓女，老板給錢我就干，干到老板滿意了，拿了錢就走。只是這里不牽涉到性。”雖然這是當代工業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀，很貼切。文雅的說就是賣個解決方案。但是這里有兩種境界：

一是平民設(shè)計者，他的目的是迎合世界，滿足世界。說淺點就是老板開心，學(xué)術(shù)肯定。

二是設(shè)計大師，他的境界是改變世界，領(lǐng)導(dǎo)世界。目的為了引發(fā)經(jīng)濟效益，推動社會前進。

當然，后者是少數(shù)的一些人。他們已經(jīng)擁有足夠的資金來支持他，像菲利普斯塔克，喬治阿羅等。同樣他們不僅僅局限在工業(yè)設(shè)計。

所以，在這個經(jīng)濟多元化的今天，不僅我們需要更多的技能，當代工業(yè)設(shè)計也會往多元化、合作化發(fā)展。

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）