藝術(shù)教育與幼兒的創(chuàng)造想象

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。”時(shí)代的發(fā)展呼喚著對(duì)孩子創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為當(dāng)代教育改革的主流，幼兒教育作為兒童的啟蒙教育，作為教育的奠基工程，應(yīng)充分地貫徹這一主導(dǎo)思想。

在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中，我們意識(shí)到，藝術(shù)教育無論是內(nèi)容還是教學(xué)方法、手段，對(duì)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造想象力都具有很強(qiáng)的可行性。幼兒藝術(shù)教育是非專業(yè)藝術(shù)教育，《綱要》指出，“幼兒美術(shù)、音樂教學(xué)要教給幼兒粗淺的知識(shí)和技能，初步培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂、舞蹈的興趣和節(jié)奏感，發(fā)展對(duì)音樂的感受力、記憶力、想象力和表現(xiàn)力等”。想象伴隨著藝術(shù)而發(fā)展，成為藝術(shù)活動(dòng)的心理動(dòng)力和組成因素，而藝術(shù)活動(dòng)力又為想象力的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)化、形象化、具體可見可聞的載體，這個(gè)載體是充分自由的，又能超越時(shí)間、空間和生命，現(xiàn)實(shí)幻想的種種限制，從而為想象創(chuàng)造了可以自由馳騁的廣闊天地。幼兒在載體的交流中很容易通過色彩組合、音調(diào)的節(jié)奏和弦律、動(dòng)作姿態(tài)和表情等因素產(chǎn)生自由聯(lián)想，久而久之想象力不斷發(fā)展，如同托著想象的雙手，通過這個(gè)載體，幼兒的想象力才會(huì)展開自由的翅膀在廣闊的領(lǐng)域里飛翔。

在幼兒時(shí)期，幼兒想象力的發(fā)展具有特殊表現(xiàn)。因?yàn)橛變旱闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)少，也就擺脫了成人的定式化作用的影響，異想天開，既離奇而又獨(dú)特，正是想象力萌發(fā)而又十分活躍的時(shí)期，在這個(gè)過程中又總是溶入純貞的情感因素。有個(gè)孩子畫冰箱的時(shí)候，他說冰箱躺在地上，他想到的是能夠取出放在上層的冷飲；有個(gè)孩子把奶牛的肚子上畫上個(gè)自來水小籠頭，他認(rèn)為喝起牛奶更方便。這就是創(chuàng)造想象的模型，也是創(chuàng)造性活動(dòng)的起步?？梢姡谒囆g(shù)教育中，不能停留在模仿、再造的基礎(chǔ)上，而要從孩子的心理特點(diǎn)出發(fā)引導(dǎo)他們自由大膽的想象，把兒童創(chuàng)造性想象發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)。

觀念的明確固然重要，更要進(jìn)一步思考的是如何在實(shí)踐中去做的問題。筆者總結(jié)幾年來的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)到，實(shí)踐能否收到良好效果，有這樣幾個(gè)問題需要我們進(jìn)一步思索。

一 教學(xué)中幼兒與教師的主體與主導(dǎo)關(guān)系的擺正

陶行知先生當(dāng)年曾針對(duì)教育的利弊提出了“六個(gè)解放”的思想。即：解放兒童的頭腦，讓他們從成見曲解中解放出來；解放兒童的雙手，給孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，允許他們提問題；解放兒童的眼睛，讓孩子用自己的眼睛觀察多彩的世界；解放兒童的時(shí)間，給孩子更多的自由……時(shí)至今日，陶先生的思想仍是值得我們借鑒和反思的，教育是為了發(fā)展，我們必須把孩子擺在主體的位置上，尊重孩子、相信孩子、理解孩子，給孩子一個(gè)心理充分自由的空間，讓孩子自由聯(lián)想，這是創(chuàng)造想象發(fā)展的重要條件。有位教師在教命名畫《雞媽媽搬家》時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子把小雞和小雞的食物搬到了屋頂上，通?？磥磉@種奇思怪想近乎惡作劇，孩子卻說這是為了防止別家的雞來搶食物。我們必須意識(shí)到，往往是這些成人不能理解的奇思怪想正是童心世界中多么可貴的東西，教師此時(shí)的態(tài)度是鼓勵(lì)引導(dǎo)其發(fā)展還是否定就顯得至關(guān)重要了。

二 豐富孩子的記憶表象

創(chuàng)造性想象盡管是不依常規(guī)，仍是建立在頭腦已有表象的綜合化、擬人化、典型化的結(jié)果。由此看來，孩子頭腦中記憶表象的儲(chǔ)存對(duì)創(chuàng)造想象的發(fā)展是至關(guān)重要的，兒童記憶表象的獲得是感知記憶的結(jié)果，尤其是觀察能力。

我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)多引導(dǎo)孩子觀察生活，接觸自然。陶行知先生主張：“接觸大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰以及大社會(huì)中的農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問，與萬物為友，并向古今中外的三百六十行學(xué)習(xí)?！笔占S富的感性材料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)眼界，擴(kuò)充生活經(jīng)驗(yàn)。

在活動(dòng)和游戲中，通過故事畫冊(cè)、電視節(jié)目、樂曲等途徑給孩子提供大量的形象素材，這都是增大孩子視覺表象的好方法。

三 有關(guān)的創(chuàng)造想象的形式訓(xùn)練

創(chuàng)造想象的基本方式有這樣四種：擬人化、典型化、綜合和夸張。教學(xué)中要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子在頭腦中表象的基礎(chǔ)上，融進(jìn)個(gè)人的理解和情感的自由聯(lián)想。

如在繪畫和泥工課上，讓孩子抓住事物的本質(zhì)特征，并設(shè)法突出地表現(xiàn)出來，小貓是胖的、狐貍的嘴是尖尖的、大灰狼巨齒獠牙多兇殘，訓(xùn)練孩子通過夸張的手法進(jìn)行創(chuàng)造想象。激發(fā)幼兒的情感體驗(yàn)并在音樂、舞蹈中用動(dòng)作和表情加以體現(xiàn)，在命題畫、手工制作上引導(dǎo)孩子大膽地去做，綜合運(yùn)用各種手段來訓(xùn)練孩子的創(chuàng)造性想象。

四 與創(chuàng)造性思維訓(xùn)練相結(jié)合

創(chuàng)造想象力的發(fā)展并非是一個(gè)孤立的過程，總是和感知、記憶思維等活動(dòng)聯(lián)系在一起的，尤其是創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象緊密配合，相互依托。創(chuàng)造思維的新穎性、流暢性、獨(dú)特性和變通性是幼兒進(jìn)行創(chuàng)造想象的重要條件。藝術(shù)課上我們要引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考，從多種角度去認(rèn)識(shí)問題，善于接受新事物，并能隨客觀事物的變化去主動(dòng)地探索和適應(yīng)。避免讓自己的思維活動(dòng)被固有的成見、迷信、偏見等層層的裹頭布包纏起來，我們還要努力改變幼兒園教育中一切束縛兒童思想的觀念、制度、措施及方法，把握教育方向，更新教育觀念，開拓思路，使兒童的創(chuàng)造性得到更好的發(fā)揮和發(fā)展。

此外，兒童的個(gè)性品質(zhì)在創(chuàng)造想象的發(fā)展中具有十分重要的作用，在藝術(shù)教育中這是一個(gè)不容忽視的問題。同時(shí)藝術(shù)教育強(qiáng)大的吸引在培養(yǎng)幼兒的個(gè)性品質(zhì)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，我們要鼓勵(lì)孩子大膽探索、獨(dú)立自信，盡量少用定性的評(píng)價(jià)，而是多肯定、多認(rèn)同，逐步培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性人格。

總之，新的發(fā)展時(shí)期不斷給教育提出新的要求，同時(shí)也賦予教師以新的使命，未來社會(huì)所需要的有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的高素質(zhì)人才，必須從小培養(yǎng)，從基礎(chǔ)抓起，幼兒園教育任重道遠(yuǎn)。

〔責(zé)任編輯：林勁〕