對人民文學中主人公的分析

【摘 要】本文從主人公的分類和人民是否都喜歡在作品中被創造出來的主人公——典型人物入手，簡單地分析了葛蘭西提出的有關人民文學中的主人公的看法，并在此基礎上提出了自己的觀點

【關鍵詞】人民文學 主人公 讀者

【中圖分類號】I106 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）10-0185-02

安東尼歐·葛蘭西（1891～1937）是國際工人運動的杰出戰士，馬克思主義理論家。他把自己的一生獻給了國際無產階級工人運動。由于1926年1月在一次意共的大會上葛蘭西提出組織統一戰線以恢復民主、反擊法西斯的主張，當年11月意大利法西斯政府悍然抓捕了葛蘭西，并于次年6月判處他20年徒刑。他相繼被監禁于許多城市，在一段時間以后才被允許寫信和接受書籍。在他的精神、肉體備受折磨而健康狀況很差的情況下，他把自己的余生都用于讀書和寫筆記，這就是他的兩大卷《獄中書信》和《獄中札記》的由來。他在《獄中札記》這本著作的最后對人民文學中的“主人公”這個觀點是這樣給我們解釋的：

“老百姓對自己的文學態度最顯著方面之一是：引起人民興趣的，不是什么名字，不是什么作者個人，而只是最主要的活動人物。人民文學作品的主人公進入人民智力生活的范圍后，和自己的‘文學根源’解脫，并且具有歷史人物的意義。他們的一切生活，從出生到死亡都使人發生興趣，正是這一點說明連載的成功，甚至主人公是偽造的，當形象的第一塑造者在其書中使主人公死亡，而‘續者’又使他復活來大大滿足讀者，讀者重新熱情地迷戀他并回復了形象，根據其加工材料的基礎給他以新的特點，所謂偽造的情況，就是在這種場合下發生的。為要了解幻想世界在人民生活中具有獨特神話具體性，并不需要了解字面意義上的‘歷史主人公’，雖然也發生這種情況：人民中的讀者已不能再過去歷史真實世界與幻想世界之間劃條界限，并且爭論有關小說主人公的事，似乎問題在于真正活躍著的、但不知是在怎樣改造的形式中的人們。有這樣的情況，例如，當主人公由于有類似特點把不同的小說混淆不清的時候：民間說書人把許多角色的類似一點結合為一個角色的形象，并且斷言：為要被認為是‘有教養的人’，正需要這樣辦。”① 在這個解釋中本人只選了對自己有深刻影響的兩點并把典型人物當作主人公來分析從而提出了自己關于這個方面的觀點。

文學是社會經濟基礎的上層建筑之一，它是在一定的社會經濟基礎之上產生并發展起來的。它反映經濟基礎，又反作用于經濟基礎，這種反作用又是以文學的特有方式，即通過對人的思想感情發生影響來達到的。

上層建筑是由不同的層次組成的。文學和藝術一樣，屬于上層建筑中距離經濟基礎較遠的意識形態，有不同于其他意識形態的特點，是一種特殊的精神生產。我們所說的人的意識來源于社會實踐。屬于一種特殊精神生產的文學的源泉也是社會生活，而社會生活是感性的，“文學是人學”，所以文學作品中的主人公首先是具體的，可感的。小說塑造人物形象的目的在于揭示社會矛盾，反映現實生活，這里的“社會矛盾”與“現實生活”就是小說反映的主題思想。所以，每一個形象的塑造都是有其目的的，分析時如果能抓住人物形象，把作者塑造這個形象的目的揭示出來，就能順利達到分析主題思想的目的。葛蘭西說過，人民最感興趣的是在文學作品中的活動人物。就是這個人物的具體活動教人民，使他們改變自己的人生觀和價值觀。這反過來有利于人類本身和人類社會不斷向前發展。解釋主人公時，葛蘭西只提到了“主人公”，沒有對它進行分類。我們把文學作品中的人物形象簡單地分為典型人物形象（主人公即主要人物）和藝術形象（普通人物即次要人物形象）。把典型人物還可以分正面典型人物形象和反面典型人物形象。對人民起作用的是典型人物形象及其他們在文學作品中的具體活動。以我看，與現在相比，以前的文學作品更注重典型人物的塑造，因此以前的文學作品中的典型人物對廣大人民更起作用。但我們決不輕視藝術形象即次要人物在文學作品中的地位和它對典型人物形象獨特性格特征的表象起的作用。正是有藝術形象，典型人物形象獨一無二的性格顯得更明顯，從而給人的印象更深刻。藝術形象的個性愈獨特、豐滿、鮮明，概括和解釋社會生活的意義愈深廣，其典型性就愈高。

典型的問題是文學的中心問題，但并不是唯一的問題。優秀的、能夠傳世的敘述文學作品大部分都是以典型形象反映社會的。如果說形象性是文學的基本屬性，那么典型性更是優秀文學的主要標志。人們對典型的認識是很早的，古希臘、古羅馬和古代中國的文學家們都曾有過相關論述。但是典型這個文學理論術語到19世紀才流行起來。萊辛、博馬舍、雪萊、巴爾扎克、雨果等在有關論著中都使用過典型這個概念。特別是19世紀俄國的別林斯基，更是對典型問題進行了詳細深入的論述，而后來的理論家、文學家的論式就更多了。

典型，作為美術范疇在中國使用，是20世紀20年代從西方借鑒來的。當然對典型理論的探討同樣悠久。不過，中國的典型理論植根于重表現、重抒情的藝術創作實踐，主要體現在以詩為主主題的意境論述中。五四以后，西方典型理論廣泛傳入我國文藝界，但真正的理論探討和自覺的實踐探索是在新中國成立后。

“真正的典型人物，‘每一個人都是一個理論整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品’”②，“在他1927年的很有影響的《小說面面觀 》里，英國小說家福斯特把人物形象分為round=major=主人公和flat=minor=藝術形象兩大類。除此之外人物形象還可以被分為dynamic=動態的人物形象和static=靜態的人物形象。”③ 無論是動態人物形象還是靜態人物形象，都是為典型人物特征的表現和揭露而服務，在這過程中他們都形成了屬于自己的人物特征。因此每個文學作品中的人物都有自己獨一無二的人物特征。如果我們把他們都看作主人公的話，那就光主人公造成了文學作品，作品中的其他藝術形象沒什么可說的了。這肯定會影響文學作品的多樣性，內容的豐富性。文學作品之所以吸引廣大人民群眾是因為它的人物形象和所描述的具體情節是各種各樣的。這五花八門的文學作品中當然即有主人公又有藝術形象，他們的具體實際活動和這些活動中出現的各種沖突豐富了文學作品，從而達到教養廣大人民群眾的目的。

葛蘭西又說文學作品的典型人物（主人公）進入人民智力生活的范圍后，和自己的“文學根源”解脫，并且具有歷史人物的意義。在某種程度上他是對的，但“……具有歷史人物的意義”這句話，以我看，太絕對化了。因為典型人物即主人公具有獨特、豐滿、鮮明的個性特點之外，還具有巨大深刻的社會概括性。典型人物的個性和社會概括性具有辯證統一性。典型人物除了歷史人物的意義之外，還有一個更重要的是，他或她還具有現實意義。也許他們當中的有些典型人物是跟我們同時代的人，他們許多獨一無二的特殊個性和現在我們的個性一樣。我們所說的歷史性就是代表過去的人或事物，在某種程度上，它跟同時代的人或事物必定有或多或少的時間距離和差別。比如：著名的維吾爾族作家麥麥提明·吾守爾的短篇小說《馕金牙的狗》中的人物——一篇題為《瘋子》的文章的作者一段妙論：

“……外國的作家們邊跑邊編輯文章，詩人們怕影響情緒而不討老婆……我來到一座城市，那里的市民們穿得那么闊氣，市長卻光著雙腳。女人們留著假胡子，男人們帶著假發，吃飯下館子，睡覺住店，自己家的屋子出租掙錢，喝熱茶要放冰塊，冰激凌要搞熱了吃……這些怪事真叫你吃驚。我們街上的賽來塔洪你可能認識吧？它如今賣褲頭襪子可發了，去朝圣回來成了阿布都賽米提阿吉（阿布都賽米提是賽來塔洪的別稱，‘阿吉’是去麥加朝圣歸來的人的稱號）。這些日子以來他發火了，說‘我們的傳統跑到哪兒去了？’，用大布縫了一件襯衣穿上，又用細土布做了一條領帶系上，新買的小轎車里鋪上了一領席子開著到處跑……”④

這段淡化了小說典型人物的道白多像一位相聲演員的臺詞，可是作者寫這些絕不是為了引人發笑，倘若你認真品味，你就會覺出，這些笑料可以讓你聯想起生活當中的各種情形，這些事被提到一種藝術的高度，造成了一種氣氛，人物在這種氣氛中依照他自己的邏輯在說、在做。難道我們感覺不到他（淡化了的典型人物）在小說中表現的現實意義嗎？他光有歷史人物的意義，沒有現代人物的意義嗎？在文學作品中有時完全可以打破這個界限，但一旦我們真的理解該作品所表達的深層內涵時，我們仍然能看出來，作品中所描述的人和事件與現在的人和事件的微妙區別。也就是說，我們可以分得開來現在和過去。因此，我們在我們的日常生活中不但可以找到作者小說中的主人公，而且也感覺到或看出來他獨一無二的具有現代意義的獨特性格。也就是典型人物所表達的現實意義。

注 釋

①〔意〕安東尼奧·葛蘭西.獄中札記（曹雷雨、姜麗、張跣譯）[M].北京：中國社會科學出版社，2000

②魯樞元、劉鋒杰、姚鶴鳴主編.文學理論[M].上海：華東師范大學出版社，2006：43

③柯斯茲納、芒代爾.文學：閱讀、反應、寫作（小說卷）[M].北京：北京大學出版社，2006：122

④阿扎提·蘇里坦、張明、努爾買買提·扎曼.二十世紀維吾爾文學史[M].烏魯木齊：新疆大學出版社，2001：275

〔責任編輯：林勁〕