奧斯曼的未竟之夢(mèng)

“兄弟們，保衛(wèi)維也納，不僅保衛(wèi)的是這座城市，也是在保衛(wèi)著我們歐洲的信仰和傳統(tǒng)。如果維也納倒下，那么引以自豪的信仰和文明也會(huì)終結(jié)！孩子們，為了基督之名，同穆斯林戰(zhàn)斗吧！”

1683年，當(dāng)高舉十字架的維也納主教站在城門口，大聲呼喚此消息時(shí)，人類史上最后一場(chǎng)中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了……

來自東方的恐怖

在幾百年的時(shí)間里，奧斯曼這個(gè)崛起于14世紀(jì)、輝煌于16世紀(jì)的大帝國(guó)，一直是歐洲的最大敵人。它的一次次沖擊，使得偏安一隅的歐洲感受到了東方游牧民族的力量。

突厥史學(xué)家理查德·諾利斯曾把奧斯曼的擴(kuò)張形容成“世界的現(xiàn)實(shí)恐怖”。在奧斯曼帝國(guó)征戰(zhàn)的幾百年里，實(shí)屬罕見地連續(xù)出現(xiàn)了一系列有才能的蘇丹，在他們杰出的領(lǐng)導(dǎo)之下，帝國(guó)一直在繼續(xù)向西擴(kuò)張，“從布達(dá)佩斯到巴士拉，由阿爾及爾到亞美尼亞，從亞速海到亞丁灣，全是土耳其人的天下” 。

蘇萊曼大帝時(shí)代（1520—1566）是奧斯曼的黃金時(shí)代，他的征服使得奧斯曼帝國(guó)同時(shí)擁有了大馬士革、開羅、麥加和耶路撒冷等這些擁有宗教象征意義的城市。

1529年，蘇萊曼大帝率領(lǐng)40萬(wàn)大軍兵臨維也納城下，直逼基督教世界的腹地，恐懼的歐洲終于意識(shí)到，應(yīng)該以基督教之名，向奧斯曼這個(gè)來自東方的猛獸宣戰(zhàn)。

盡管蘇萊曼第一次征服維也納的計(jì)劃，因天氣轉(zhuǎn)冷和戰(zhàn)線過長(zhǎng)而不得不宣布擱淺，但被伊斯蘭世界征服的恐怖場(chǎng)景一直如噩夢(mèng)般縈繞在奧地利人的腦海中。

安拉的希望圣土

相比之下，此時(shí)的基督教文明內(nèi)部四分五裂，相互沖突。15世紀(jì)時(shí)，基督教文明”“是一個(gè)沒有頭腦的軀體，沒有法律和官員的共和國(guó)……每個(gè)國(guó)家都有自己的君主，且每一個(gè)君主有各自的利益……如果你率領(lǐng)一支小的軍隊(duì)反對(duì)土耳其人，你將輕易被擊敗；如果是一支大軍，它將很快陷入混亂”。

如此混亂在東南歐尤甚，各國(guó)的沖突不斷，而且弱小，在15—16世紀(jì)，即使是最強(qiáng)大的匈牙利也僅有350萬(wàn)人，無(wú)休止的貴族叛亂和新教徒的紛爭(zhēng)，使疲憊的馬加什國(guó)王無(wú)法有效組織更多人力和物力來保衛(wèi)基督教文明的邊疆。

而在此時(shí)的奧斯曼帝國(guó)，到蘇萊曼大帝即位時(shí)，是一個(gè)擁有近230萬(wàn)平方公里的土地、2000余萬(wàn)人口的巨大世界。上下一齊的民心、寬容的宗教政策和較輕的稅賦，使得此時(shí)的奧斯曼帝國(guó)成為了冒險(xiǎn)家的樂園。其情況正如歷史學(xué)家G.R.埃爾頓在《劍橋世界近代史》中所描述的一般

“土耳其完備的軍事體系和經(jīng)濟(jì)體系為來歷不明的人們提供實(shí)現(xiàn)快速的社會(huì)和政治晉升途徑，……奧斯曼帝國(guó)向勇敢和機(jī)智的被雇傭者慷慨提供戰(zhàn)利品。那些深受基督教君主壓迫和宗教迫害的基督徒向往奧斯曼帝國(guó)相對(duì)自由的空氣，紛紛來到奧斯曼帝國(guó)生活。”

不僅如此，奧斯曼帝國(guó)還建立了上下一齊的軍事傳令體系，以至于當(dāng)時(shí)的有基督徒評(píng)價(jià)說：“土耳其人有三個(gè)理由贏得我們的士兵；他們服從指揮官的命令敏捷利索；他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上不吝惜自己的生命；沒有面包和酒他們照樣能長(zhǎng)期生存下去，只要有大麥和水即可。”

另外，近衛(wèi)軍也是歐洲陸軍王牌，其由基督徒或曾是基督徒的臣民中征召來的男童組成，經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練、選拔和教育，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢。近衛(wèi)軍在15世紀(jì)時(shí)已經(jīng)配備火炮，1500年左右配備手槍。帝國(guó)海軍在1503年時(shí)已經(jīng)擁有艦船300艘之多，從斯拉夫水手到北非海盜，奧斯曼海軍數(shù)量高達(dá)六七萬(wàn)之多。而在同時(shí)期的歐洲海軍很難湊齊100艘戰(zhàn)艦。

叛徒法蘭西！

然而，正在奧斯曼蘇丹和大臣們?yōu)榈蹏?guó)的勝利而彈冠相慶時(shí)，歐洲也正在發(fā)生著微妙的變化。

對(duì)于奧斯曼來說，最早讓感到此變化的，是來自法蘭西使者藏在鞋底的一封同盟信。

原來，奧斯曼的崛起，引起了哈布斯堡的世仇——法蘭西人的興趣。對(duì)于法王弗朗西斯一世來說，與土耳其建立同盟，意味著要拋棄基督教信仰，與宗教世仇建立同盟，這在當(dāng)時(shí)的歐洲人看來，弗朗西斯所做的是叛徒的行徑。

作為在文藝復(fù)興時(shí)代里最具標(biāo)志性的事件，法土同盟定下了今后國(guó)際關(guān)系中絕對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)。至此，傳統(tǒng)的基督教維系的紐帶開始崩塌，此后的歐洲，不再迷信于有關(guān)信仰、大歐洲、大一統(tǒng)等一系列空談。取之而來的，是國(guó)家自我利益的追求。

這個(gè)被哈布斯堡諷刺為“百合花和新月的瀆圣結(jié)合”法土同盟，后來卻打開了歐洲的新紀(jì)元。在隨后的聯(lián)合軍事行動(dòng)中，土耳其和法國(guó)的兩線作戰(zhàn)，進(jìn)一步遏制了哈布斯堡的勢(shì)力。以至于奧地利無(wú)法對(duì)蓬勃發(fā)展的德國(guó)新教徒實(shí)施強(qiáng)有力的彈壓，使得宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲大地上蓬勃發(fā)展。

為了加速哈布斯堡勢(shì)力的衰落，奧斯曼帝國(guó)甚至開始向德國(guó)和北歐的新教地區(qū)提供大量經(jīng)濟(jì)援助，大量信仰新教的歐洲手工業(yè)者得到了原始資本后，不斷壯大勢(shì)力，最終促成了歐洲宗教改革的成功。

天朝上國(guó)的迷夢(mèng)

和眾多驕傲自滿的東方帝國(guó)一樣，揚(yáng)揚(yáng)得意的奧斯曼也開始沉醉于它的“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)中。

1535年，法蘭西在伊斯坦布爾設(shè)立了常駐大使。然而，此時(shí)的奧斯曼并不屑于向法國(guó)派駐使節(jié)。所謂同盟條約在蘇丹看來不過是他對(duì)法蘭西異教徒的一種恩賜。蘇萊曼曾以這樣的口吻下書給弗朗西斯一世：“朕乃蘇丹之蘇丹，君主中之君主，四海方圓內(nèi)諸王冠的分配者，上帝在地球上的投影……”

正如兩百年后，中國(guó)的乾隆皇帝對(duì)英國(guó)使節(jié)所做的那樣。對(duì)待他國(guó)如此傲慢，也昭示著大帝國(guó)走向落后。

隨著新教在歐洲的不斷壯大，大量的手工業(yè)者開始向奧斯曼傾銷廉價(jià)商品，這不僅吞噬了帝國(guó)的原料和原始工業(yè)，也帶走了經(jīng)濟(jì)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的貨幣。僅蘇萊曼身后短短50年，帝國(guó)出現(xiàn)了財(cái)政出現(xiàn)了大量赤字，各地經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)停滯。

在帝國(guó)北方，曾經(jīng)是奧斯曼附庸的克里米亞公國(guó)也開始遭到俄羅斯的攻擊。至此，從高加索到維也納，一個(gè)巨大的包圍圈逐漸形成，遏制住了奧斯曼對(duì)歐洲攻勢(shì)。

最后一搏！

如果帝國(guó)不再尋找突破，那么奧斯曼的未來是災(zāi)難性的。

深諳此理的蘇丹穆罕穆德四世，為了帝國(guó)的生存，于1683年率24萬(wàn)大軍集結(jié)至維也納城外，為帝國(guó)的命運(yùn)，進(jìn)行最后一搏。

奧斯曼勢(shì)如破竹的進(jìn)攻，一切看似都很順利，但就在維也納城即將破裂之時(shí)，哈布斯堡的召喚引起了篤信天主教信仰的波蘭騎兵團(tuán)的回應(yīng)，在國(guó)王索別斯基的帶領(lǐng)下，一路馳援至維也納城下。于是，便出現(xiàn)了文章開頭時(shí)，維也納主教對(duì)波蘭騎兵團(tuán)的呼喚。

勇猛的波蘭騎兵在十字架徽章下的沖鋒，終于擊退了土耳其的包圍。然而，這場(chǎng)勝利卻加速了歐洲天主教勢(shì)力的衰落。

曾有著歐洲最強(qiáng)騎兵的波蘭也因維也納之戰(zhàn)消耗盡國(guó)力，歸國(guó)后的騎兵所面臨的是地方豪強(qiáng)的盤剝、國(guó)家的也面對(duì)巨大挑戰(zhàn)。而在今后不到一百年的時(shí)間里，波蘭被周邊諸多列強(qiáng)所瓜分。

對(duì)于哈布斯堡家族來說，這場(chǎng)慘勝也使得奧地利的公信力大大降低。隨著民族主義的傳播和匈牙利人的崛起，神圣羅馬帝國(guó)逐漸從一個(gè)嚴(yán)格的政治信仰聯(lián)盟，淪為一個(gè)松散的利益組織，并逐漸走向消亡。

最大的輸家，莫過于奧斯曼帝國(guó)，土耳其的軍事實(shí)力一蹶不振，在此后的幾百年中，奧斯曼徹底停止了大規(guī)模進(jìn)攻的步伐，轉(zhuǎn)向了防御，在隨后的幾百年中，奧斯曼成為的帝國(guó)宰割的對(duì)象。

正因如此，這場(chǎng)發(fā)生在維也納的廝殺，使落后的國(guó)家走向暗淡，歐洲的新時(shí)代，到來了！