兼析安徒生童話的性格成因及作品特點

[摘 要]較之當下那些心態浮躁、趣聞取悅、過目即忘的所謂童話故事，丹麥作家安徒生的童話故事，可以說是將愛心與同情心貫穿終生及全部作品，以空前燦爛的詩的花朵慰藉著窮苦人們的心靈；作為一名恰因愛心與同情心而使作品聞名世界的兒童文學作家，安徒生筆下的一則則平凡而奇特的童話故事，至今讀之仍百聞不厭。

[關鍵詞]安徒生；童話；性格成因；作品特點

一、安徒生童話的性格成因

從所周知，愛心與同情心是作家的職業必備素養，尤其是兒童文學作家更是如此。可以說，沒有童心和豐富的幻想，便失去了童話創作的基本素養。安徒生曾言：“愛和同情一一這是每個人心里應該具有的最重要的感情。”斯言斯行，他的愛心與同情心貫穿終生及所有作品。安徒生六歲時，父親給他講了一個鸛鳥的故事：夏去秋來，準備遠涉重洋的候鳥，行前總要啄死弱不禁風、無力遠翔的雛鳥，以免雛鳥中途掉隊。聞此，安徒生央求父親：“讓這些可憐的鸛鳥到咱們這兒來，在咱們的頂樓上過冬，我一定會分東西給他們吃。”這就是一個窮鞋匠的小兒子，在自己尚且朝不飽夕的困境下，還滿懷同情地顧念著那些弱小的生命。成名后的安徒生，同情心更為感人。一次，他散步時看到一棵折斷了的落葉松，遂把它栽到一個斜坡上。小樹成活后，人們在樹前立了個“丹麥詩人之樹”的銘文。

對寒微、低下，被遺忘的人們，他更是懷著一腔情感，即便是功成名就仍以貧民百姓的眼光看待現實世界。據傳，他旅游英國時，在達官貴人、上流名家爭先同他握手之際，大街上那一張張勞苦疲憊的面孔，仍在他心底激起一層層同情的浪花。對此，前蘇聯作家康·巴烏斯托夫斯基曾如是評說：“安徒生曾這樣寫到他的朋友英格曼，說他在農人的田地上尋找著詩的種子。實際上，這句話安徒生自己更有權利承當。他從農人的田地里收集種子，用自己的心溫暖它們，再將它們播種在低矮的茅屋里。然后，從這些種子里生長，并開出空前燦爛的詩的花朵，它們慰藉著窮苦人們的心。”

二、安徒生童話的寫作特點

安徒生是一位最富想象力的童話作家——“故寂然凝慮，思接千載。悄焉動容，視通萬里……”安徒生正是以這潛之入海，飛之升天，動則萬里之遙，凝則千年之間的幻想，灌鑄于筆下的作品，形成獨特的“安徒生式的想象。”其想象力，既不同凡響，又奇妙精巧，為人物平添了詩意的光環，且結構靈活多樣。

眾所周知，心理描寫是文學表述的手段之一。但誠如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，兒童文學的心理描寫，與其它文學形式的最大差別，即在于心理描寫方式的迥異：其它文學可以用哲學思維、抽象思維，揭示人物的心理活動，但這種表述方式不易被兒童所接受——兒童思維畢竟不同于成人，惟其把人物的心理過程轉為具體、感人的形象思維，方能使孩子在直覺中不知不覺地接受，進而揭示人物的內心世界，這也恰是兒童文學創作的艱難所在。令人贊嘆的是，安徒生不僅做到了，而且其作品的形象思維獨特無雙。以《賣火柴的小女孩》為例，文中小女孩的幾次幻覺，實際上是形象化了的心理活動。就篇幅而言，幾次幻覺描寫占去了作品的大部分，所描寫的幻覺故事，全然是小姑娘在特定的環境下心底油生的合理想象：圣誕節前夜，別的孩子們都沉浸在節日的快樂中，她卻孤身一人、饑餓寒冷。讀此，但凡有同情心的小讀者，都會自然到聯想到：如果書里的小女孩也有美味食物和溫暖的屋子避寒，那該多好呀！當然，小女孩還應該有親人的疼愛、有節日的幸福。然而，令小讀者一時無法理解的是，正是基于對貧苦窮人的深切同情與憐憫，安徒生才沒能讓筆下的小女孩心如所愿，恰恰相反的是，他以一系列對比、聯想的形象思維，讓小女孩在幻覺中得以滿足其最基本的生存心愿，但也僅僅是瞬間即逝，如此較比與反差下，豈能不讓人讀后掩面而泣！

這種少推理、多具象，遠概念、多血肉的心理描寫，把無聲無形的意識活動逼真地全部再現出來，使人了解人物的心理就象用眼睛去看可感世界一樣生動清晰。毫無疑問，這的確適合于小讀者的思維。坦誠講，小學生的思維正處于發展階段，且以直觀性、具體性為主，誰能把人物的心理活動形象化地寫出來，誰也就成了頗受小學生喜愛的兒童文學作家。

三、安徒生童話的想象構思

想象之于文學創作，尤其不可或缺；對于沒有想象便沒有童話故事的兒童文學，其體裁中豐富的想象力，可謂隨處可見。鑒于孩子們理論分析能力薄弱和對外部特征的感知的強烈，安徒生在著力挖掘人物的心靈美的同時，常常給人物以美麗動人的外形，由表及里地把他們塑造成表里一致的完美形象。對外貌的刻畫，安徒生有時正面描寫，給人以鮮明印象，“她的皮膚又光又嫩，象玫瑰花瓣；她的眼睛是蔚藍色的，象最深的湖水”有時則側面烘托、渲染，給小讀者以回味的余地：“風兒吹過屋外大玫瑰組成的籬笆，對這些花低聲說：“還有誰比你們更美麗呢？可是玫瑰花搖搖頭，回答說：“還有艾麗莎！”將物擬人，巧妙地表現平凡而奇特的生活圖景；化幻覺或夢境結構作品、展示主題等，都是安徒生借助想象構思的成功經驗。安徒生的人物也具有民間文學那種傳統的類型化傾向，這與童話體裁的特點是分不開的。但是安徒生能夠以自己的人物感染讀者，形成作品的詩意美的藝術風格，這卻是民間文學和一般的童話創作所難以達到的。

想象是人類在長期的實踐中培養起來的創造力之一，許多成就極高的美學家、文藝理論家、文學藝術家，無人不肯定想象在文藝創作中的巨大作用。

四、結語

小學兒童故事，看似故事實則是兒童文學的首度浸潤。語文老師在講述這些作品時，不僅要從文學的視角正確導讀作品的構思、要旨，還要跳出單篇作品，從多個視角研究作者的階級立場、性格成因、寫作特點、想象構思等要素，惟其全面了解了作者，方能吃透作品、把握作品。

參考文獻：

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[2]韓春英.解讀安徒生童話的人道主義精神[J].作家.2009（18）.

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作者簡介：李鳳蓮（1966—）女，永吉縣人，大專學歷，專業：小學教育。