淺談電影的藝術(shù)特征

[摘 要]電影藝術(shù)是藝術(shù)綜合性很強的藝術(shù)形式。電影藝術(shù)幾乎擁有其它藝術(shù)的所有表現(xiàn)手段。電影藝術(shù)是一門場所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)、對話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)，電影藝術(shù)是人類與自然、與自身、與宇宙、與超時空的對話。本文主要從藝術(shù)的綜合性、藝術(shù)呈現(xiàn)方式、時空表現(xiàn)、受眾地位與社會關(guān)系上闡述電影藝術(shù)的特點 ，并展望了電影藝術(shù)發(fā)展的未來。

[關(guān)鍵詞]電影藝術(shù)；特征

電影藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。是一種由純視覺藝術(shù)發(fā)展而成的視聽藝術(shù)。作為第七藝術(shù)門類的電影藝術(shù)，是把“靜的”藝術(shù)和“動的”藝術(shù)、“時間”藝術(shù)和“空間”藝術(shù)、“造型”藝術(shù)和“節(jié)奏”藝術(shù)包括在內(nèi)，反映和表現(xiàn)人們生活和思想感情變化的藝術(shù)。電影藝術(shù)是一種重精神的藝術(shù)，它脫離了物質(zhì)實體，是人內(nèi)心精神的一種表達和反射。黑格爾對藝術(shù)的分類上把詩歌作為最高層次的藝術(shù)形式，因為它脫離了客體而只為主體內(nèi)心的表達和享受。其實在這個意義上，電影也可以說是最高層次的藝術(shù)形式。

電影中融合了有形體的建筑、雕塑、繪畫、舞蹈等空間藝術(shù)，又融合了音樂詩歌 、文學(xué)等時間的藝術(shù)形式，它是所有這些藝術(shù)門類加以綜合而形成的一種運動中的綜合的藝術(shù)形式。電影藝術(shù)成為人與藝術(shù)相互溝通的一種再創(chuàng)作的藝術(shù)的藝術(shù)形式。所以它是場所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)、對話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)，電影藝術(shù)是人類與自然、與自身、與宇宙、與超時空的對話。

一、電影藝術(shù)的多層面性和綜合性

電影藝術(shù)是藝術(shù)綜合性很強的藝術(shù)形式。電影藝術(shù)幾乎擁有其它藝術(shù)的所有表現(xiàn)手段。在它的肌體中有文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、建筑等各種因素。它傳承和綜合了幾乎所有的藝術(shù)門類，是現(xiàn)實生活和藝術(shù)的再創(chuàng)造。 作為人工環(huán)境和自然環(huán)境的藝術(shù)的再現(xiàn)與表達，它具有比任何藝術(shù)形式更巨大，更自由、更主體、更精神和更廣泛的表達形式和表達意境。它更富有人的感情，更能傳達人對自己的思索，對環(huán)境的思索和對宇宙的探尋。

電影藝術(shù)的綜合性體現(xiàn)在兩個方面：一是多種藝術(shù)的綜合，集各種藝術(shù)元素于一體。它汲取了各種藝術(shù)的表現(xiàn)特色。如汲取了繪畫對光、影、色、線條、體積、構(gòu)圖的獨特處理，以及如何運用二維平面去創(chuàng)造三維空間的藝術(shù)本領(lǐng)；將文學(xué)溶入電影藝術(shù)，主要在于汲取文學(xué)塑造人物形象與典型的方法，以及故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)安排，細節(jié)的描寫方面等。 二是電影藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的綜合。電影藝術(shù)是各種藝術(shù)中科技含量較高的一門藝術(shù)，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計算機科學(xué)的最新研究成果。電影從無聲片、有聲片到現(xiàn)今的彩色片和立體電影，都是與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展分不開的，電影藝術(shù)代表了科技的發(fā)展水平。

二、藝術(shù)的表達手法

人們在觀察事物時，總是不斷地改變空間范圍和視角。有時遠觀、有時近?。挥袝r從這個角度觀察，有時從另一個角度觀察；有時平視，有時斜視，有時仰視，有時俯視；人們正是通過觀察點的變化以及從不同的觀察點上所得的綜合印象去了解事物的外貌。而電影正是根據(jù)這個特點產(chǎn)生了遠景、全景、中景、近景、特寫、大特寫、平拍、斜拍、仰拍、俯拍等景別以及包括推、拉、搖、移、跟、升、降在內(nèi)的各種移動鏡頭，并將各種景別、鏡頭連接在一起，使觀眾如同在現(xiàn)實生活中那樣去觀察反映在銀幕上的生活，產(chǎn)生一種接近于現(xiàn)實生活的逼真感受。 電影藝術(shù)是一種思考的藝術(shù)，所以他才是真正的藝術(shù)。它總結(jié)了人類觀察世界的視覺美的規(guī)律與特點。應(yīng)用和體現(xiàn)了這種經(jīng)驗美的規(guī)則和方法。蒙太奇是電影的獨特表現(xiàn)手段，蒙太奇也是來源于人們在日常生活中觀察事物的經(jīng)驗總結(jié)。這些藝術(shù)表達手段是人類應(yīng)驗規(guī)律的共同的總結(jié)與表達。

三、電影藝術(shù)的藝術(shù)呈現(xiàn)方式的變化

電影是多種藝術(shù)形式的綜合與表達，它借助機械和光影，最后都是以平面形式來表達立體的內(nèi)容，它是多種藝術(shù)形式的立體表達。為強調(diào)環(huán)境的空間感和場所藝術(shù)性，電影不但表現(xiàn)出了可見的物質(zhì)實體、空間外殼，它還可以通過聲音、光陰、音樂、色彩來傳遞出那些不可見的、但是確實在對人起作用的部分，使人如臨其境，如在其中，形成真實、甚是提煉的“場所感”。其實電影就是一門關(guān)系藝術(shù)，電影藝術(shù)恰當?shù)靥幚砀鞣矫娴年P(guān)系：人與環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境諸因素之間的關(guān)系、因素內(nèi)部組成之間的關(guān)系等、此時與彼時的關(guān)系，此地與彼地的關(guān)系等。環(huán)境所包括的\"關(guān)系\"無窮之多，它們必須有機地組合起來，彼此“對話”，這是一種宇宙的交流，是一種物自體之間的信息的交流和傳遞。電影成為這種表達最好的形式和載體。

四、電影的時空藝術(shù)

電影是時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的有機綜合。正因為如此，作為時間藝術(shù)與空間藝術(shù)相結(jié)合的新型藝術(shù)，它克服了傳統(tǒng)的純時間藝術(shù)難以充分表現(xiàn)空間和傳統(tǒng)的純空間藝術(shù)難以表現(xiàn)時間的局限與不足，既可以充分表現(xiàn)時間又可以充分表現(xiàn)空間，因而具有巨大的表現(xiàn)潛力和藝術(shù)可能性。電影藝術(shù)的時間是指空間化了的時間，成為具體可聞可間的空間運動；電影藝術(shù)的空間是指時間化了的空間，它有一個時間的流動過程。電影是在空間中展開的時間藝術(shù)，也是在時間上延續(xù)的空間藝術(shù)，它把時間藝術(shù)的表現(xiàn)性與空間藝術(shù)的造型性有機地結(jié)合了起來，而成為擁有時空自由的一門嶄新的藝術(shù)。

由于電影藝術(shù)的這種特性，它在時空結(jié)構(gòu)上具有了極大的自由性。而其他的藝術(shù)形式尤其是空間藝術(shù)多是傳統(tǒng)的出時空的藝術(shù)形式，它們在時空的表達的自由度上更多的是服從身體的空間體驗，而不是心理的體驗，它們對空間的處理遠遠不如電影那么自由和隨意。

五、電影藝術(shù)的的受眾者單向性

電影藝術(shù)是一種單向的灌輸性表達信息，它是電影自身主題的一種自我性的陳述。缺少對觀眾聯(lián)系的中介和手段。電影藝術(shù)不強調(diào)彼此的互動和交流， 是單向的對話藝術(shù)。電影在藝術(shù)藝術(shù)性往往只是突出自己的主體地位，陳述導(dǎo)演或是演員的思想，觀眾在對話中處于一種被動的地位。

以人為主的民主性特征使得人們普遍希望“對話”。因為人們?nèi)藗円呀?jīng)不滿足于僅僅是物質(zhì)的豐富和表層信息變化的享有，更不能容忍那種非人性的壓抑人的環(huán)境。人們追求深層心理的滿足、感情的交流和陶冶，追求美和美感的享受。或許這是電影藝術(shù)需要面對的問題。

參考文獻：

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