淺談《弟子規》對高職學生品德教育的意義

摘 要：近三十年來中國社會發展處于轉型時期，經濟社會急速發展極大地改變了人們固有的精神信仰和行為方式，在社會風氣方面，西方的個人主義、享樂思想引起了道德的大滑坡。許多人從親身感受中發覺盲目崇拜西方的危險，相繼學習傳統文化，重讀啟蒙讀物，傳統文化的育人作用歷來被有識之士所推崇，其中包含的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”等傳統美德在今天的品德教育中仍然煥發著勃勃生機。

關鍵詞：品德;傳統文化;道德行為養成

一、當前學生道德品質現狀以及傳統文化教育開展情況

中國的市場經濟發展至今已有三十多年，來自科技上、經濟上、文化和價值觀等意識形態方面的影響，給中國人帶來了巨大沖擊，人們的精神家園荒蕪、信仰迷失、道德滑坡、唯利是圖。在學生教育中關于“人品”的教育置于一邊，以“唯智力發展論”為中心，知書卻不“達禮”，道德與法律意識淡漠。

目前高職院校的學生，大部分是“90后”的獨生子女，在應試教育背景下，其身心素質都或多或少地存在問題，在以成績評定一個人的“好壞”的情況下，可想而知高職學生曾經受到來自學校、家庭和社會的多大的心理負荷。歸納起來大致如下：

（一）高職生屬于專科層次，但是實際錄取分數較低，而且在實際錄取工作中，由于高職生生源不足，分數甚至降到了170分以上即可錄取，文化基礎薄弱，學習困難較大。尤其是英語、數學、物理、化學等課程，高職生對這些課程有畏懼心理，學習積極性不高。

（二）高職學生普遍存在較為嚴重的自卑心理，學習目的不明確，學習動力不足;輕于奉獻，重索取。

（三）生活自理能力弱，集體觀念薄弱，組織紀律性較差，有的學生社會責任感不強，對社會不良現象發牢騷的多，但從我做起，從小事做起，身體力行的少，不少學生只對自己喜歡的專業學習感興趣，對德育教育和政治課教學不感興趣，集體組織的活動不愿參加，甚至厭倦和反感。有的學生不愿接受集體的約束，對集體活動（比如早操、晚自習等）和公益勞動（比如實踐周等）缺乏熱情，缺少集體榮譽感。

中國傳統文化中包含的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”等傳統美德在今天的品德教育中仍然煥發著勃勃生機。在全球范圍內，截至2014年9月，中國國家漢辦已在全球合作開辦了465所孔子學院和713個孔子課堂，成為以儒學為基礎的中國傳統文化教學推廣與傳播的全球品牌和平臺。

儒家經典讀本《弟子規》就是最為恰當的學習讀本，教育和引導學生以弟子規中的1080個字，113件事認真做起，相信在潛移默化中學生的品德就會有巨大的變化。為此，學院開設大學生塑身課程，通過專家講解、講座、誦讀、課堂演練、演講比賽等方式開展儒家經典教材《弟子規》的系列教育活動，讓學生了解和體會立身處世做人的道理，把傳統文化的根植入學生心中，在生活學習中踐行《弟子規》。

二、傳統文化的涵義以及在高職學生品德教育中的作用

品德體現著一個人的人生觀、生活態度、道德觀念、世界觀和社會觀。品德包括道德認知、道德情感和道德行為方式三種呈遞進關系的心理成分。道德認知是對道德行為準則及其執行意義的認識，是社會的道德要求轉化為個人內在品質的首要環節。道德情感是伴隨著道德認知而產生的，是人的道德需要是否得到實現所產生的情感體驗。道德情感與道德認知往往結合在一起，構成人的道德動機。道德行為則是道德動機的具體表現，也是衡量道德品質的客觀標志。

愛德華·泰勒認為：文化是知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體。

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、內涵博大精深、傳統優良的文化，包括民族精神、政治法律、倫理道德、價值觀念、為人處世準則等等。

青年學生通過學習誦讀弟子規等經典，繼承本民族的優秀文化傳統，可以提高道德水準，培養高尚的情操，對于喚起文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，借以提高國民的精神生活水平，對建設和諧社會都具有重要的意義。

三、《弟子規》等傳統文化對高職學生品德教育的意義探討

在學習的開始，很多學生并不是很了解《弟子規》，對誦讀也不感興趣，通過老師的耐心講解及引導，學生知道了《弟子規》所講的都是一些最樸素的做人道理。使學生在潛移默化中，受到了教育，凈化了思想，端正了行為。在五一、十一、寒暑假放假前要求學生假期期間給父母洗腳、幫父母做家務，感受父母的辛勞、體現兒女的孝心。在如何孝順父母、團結同學、尊敬師長、誠實守信、勤奮學習等自身修養及團隊意識等方面都有了正確的認識和長足的進步，并對自己以前的一些行為習慣，有了比較深刻的反思，提高了明辨是非的能力，學生的品德水平得到了提高。

在新生競選中通過《弟子規》的背誦，既鍛煉了學生的表達能力，又檢驗了學生學習成果，從勇敢地走上講臺參加競選的大一學生緊張的臉上可以感受到每一名學生的成長空間該有多么巨大。多年的教育教學經驗告訴我們，所有的學生都是好學生，之所以表現得不理想，是因為缺少一個良好的成長環境以及正確引導，雖然這種改變不是一朝一夕的事情。鑒于傳統教育方式道德塑造低效的弊端和活動提升學生素質的高效，當下教育應樹立新的教學思想，積極將活動引入課堂，將中華優秀傳統文化的弘揚融入到活動中，將課堂延伸到課外，使課堂和課外活動共同作用于學生的道德塑造，這個過程符合品德養成的規律，效果十分明顯。

全面提升學生道德素養是一項長期而艱巨的任務，在教職員工中廣泛開展傳統文化教育，使廣大教職員工成為傳統倫理道德的踐行者、傳承者和傳播者，教職員工的道德水準和人文素質提高了，在學院和家庭中形成“孝悌忠信，禮義廉恥”的氛圍，學生的品德培養自然是“蓬生麻中，不扶自直”。

參考文獻：

[1]陳琦.劉儒德主編，教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2005

作者簡介：趙樹云（1967-）， 女， 黑龍江尚志人， 生物學本科學士、 心理學，本科 ，副教授，大慶廣播電視大學教師，主要從事生物學、心理學教學研究。