讓孩子學會勞動

勞動是人類的特性，勞動專屬于人類。人類的自由自在、自覺自為的勞動是把人和動物區別開來的本質特征。勞動體現了人的本質力量。勞動創造了并繼續創造著自然界和人自身。但是在全球化時代，科技空前弘揚，人類逐步陷入身體退化和精神迷失的狀態。教育的工具化、功利化越來越明顯，只見知識不見了人的本質存在。勞動創造了人，勞動也教育人。勞動是教育的本源，學會勞動是教育的本質屬性。由于各種原因，勞動與教育沒有能夠很好地結合起來，消解了教育發展人的功能與價值。

勞動未能與教育很好地結合的主要問題有：一是知識化，常常組織學生集體參觀一些勞動教育基地，聽聽講解，少有技術操作和模仿。二是片面化，認為智育第一，勞動不是教育的目的。三是形式化，勞動就是在學校掃掃地清潔一下衛生，或者是在家里幫家人洗洗碗，打打雞蛋。四是邊緣化，認為教育就是學習文化知識，就是培養道德品質，而不是要學會勞動，勞技課常常被數學、英語等所謂的主科擠占。五是狹隘化，認為勞動就是種田，勞動就是懲罰，甚至將勞動教育賦予思想政治改造功能。六是功利化，認為勞動無用，勞動者工作強度大、工資福利低、晉升機會少、職業前景差等。勞動未能與教育很好地結合造成我們教育出來的學生區分不了韭菜與麥苗，不知盤中餐粒粒皆辛苦，不以勞動為榮，不尊重他人勞動，不珍惜勞動成果。脫離生活和勞動的教育，是失敗的教育。

勞動未能與教育很好地結合，勞動教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學而優則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應試教育是以訓練獲得高分的考試選拔制度。四是社會因素，以獨生子女為主體的學生群體，家長的過度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節，未真正實行素質教育等。勞動并不等同于勞動教育，勞動與教育結合，培養熱愛勞動、尊重勞動、愛惜勞動的真正的勞動者，關鍵是要賦勞動以教育意義，發揮勞動本質的價值。

勞動曾經讓我們的教育很靈動。陶行知提倡“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬個同志，創設100萬所學校，改造100萬個鄉村”。他寫的《手腦相長歌》：“人生兩個寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”語言樸素，形象生動。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動列為考試科目。教育部曾于1958年規定開設生產勞動課，初中開設手工勞動和農業基礎知識，高中開設農業實習和機械實習，還規定學生每年要參加14至28天的體力勞動。把生產勞動教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現實意義和借鑒意義。

勞動是立國富國之基。英國前首相布萊爾曾問德國經濟成功的秘訣，德國總理默克爾回答：“我們至少還在做東西。”可見勞動是德國經濟領跑歐盟的秘訣。勞動讓我們國家繁榮富強。勞動創造財富使中國工廠變成了中國市場，中國市場正邁入全球最大市場。勞動孕育創新使中國制造變成了中國智造，正邁上趕超德國制造、日本制造和美國制造之路。數據表明，2012年中國高新技術產業總產值突破10萬億元，2013年中國進出口貿易總額首次突破25萬億元，2014年中國游客境外消費超過萬億元。

列寧說體力勞動是社會解毒素，恩格斯說勞動是從創造工具開始的，蘇霍姆林斯基說兒童的智慧在他的手指尖上。在新課程改革背景下，教育和生產勞動相結合，要貫徹國家《關于加強中小學勞動教育的意見》最新精神，堅持思想引領、有機融入、實際體驗和適當適度的原則，豐富資源，統籌資源，構建多樣模式，結合現代創新平臺，借助我國完整而發達的手工生產體系，如燒冶鑄鍛、織染縫繡、編結扎飾、筆硯紙墨、木工雕琢、裝潢印刷、烹飪釀制等數不勝數的專門技藝技巧，充分發揮勞動的綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，弘揚中華民族創造智慧和中華文明獨持品格，促進學生德智體美勞全面發展。

讓孩子學會勞動，就是要引導孩子學會一門手藝伴隨終身，讓勞動變成孩子真實地生活生存的基礎和方式;讓勞動奠基孩子的發展，使孩子成為有教養、社會責任感、創新精神和實踐能力的建設者和接班人;讓勞動使孩子成為一個能動的人、創造的人、自由的人。孩子應以勞取酬，過一種有情趣的生活，一種雅致的生活，一種幸福的生活，做一個受人尊重的勞動者。