真愛(ài)無(wú)言方至美

摘 要：一位德國(guó)老人用真情去幫助需要幫助的人，教育工作者在面對(duì)學(xué)生時(shí)也應(yīng)該用全部的愛(ài)心去呵護(hù)他們，以確保他們健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：焦慮滄桑；心情愉快；善行義舉；和風(fēng)細(xì)雨；潤(rùn)物無(wú)聲；快樂(lè)成長(zhǎng)

多年前讀過(guò)一則《禮記》里的故事：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。

不可否認(rèn)，《禮記》故事中的黔敖所為當(dāng)是善舉，但是這種善舉千百年來(lái)一直在接受源源不斷非議的拷問(wèn)。就如時(shí)下熱議的陳光標(biāo)臺(tái)灣捐助之旅，臺(tái)灣民眾感恩戴德的有之，對(duì)此橫加指責(zé)的也不乏其人。明明是善行義舉，為何毀譽(yù)不一呢？當(dāng)我百思不得其解時(shí)，讀到了這則德國(guó)老人的故事，通過(guò)分析比照，我們不難看出，那位德國(guó)老人是何等的仁慈心腸！當(dāng)他有能力幫助他人時(shí)，卻小心翼翼地把自己的優(yōu)越感深深地掩藏住，給受助者一個(gè)機(jī)會(huì)，以便使其感到自己的受助是因自己付出而得到的報(bào)償，從而心安理得，并不蒙受一點(diǎn)兒難堪。正所謂：大愛(ài)無(wú)言，大智若愚。有這個(gè)德國(guó)老人的故事，我想我們從事教育工作的人在教育學(xué)生的時(shí)候，需要的就是這樣的大智慧。

作為教師，當(dāng)我們面對(duì)那些求知若渴的學(xué)生時(shí)，不是施舍而是義務(wù)，不是給予而是責(zé)任，自然也就無(wú)需陳光標(biāo)的高調(diào)張揚(yáng)，更不能有黔敖那樣的“嗟”慢之舉。教師整天面對(duì)的是一群天真爛漫的少年，他們的心靈需要備受呵護(hù)，特別是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)小錯(cuò)誤時(shí)，更需要教師小心翼翼地給予保護(hù)，使他們免受傷害，不在心靈中留下一絲陰影。正如著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒、從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。”

與暴風(fēng)同來(lái)的驟雨盡管能夠解干旱、潤(rùn)禾苗，但是在它的粗暴無(wú)情下則是柔弱的生命遭蹂躪乃至摧殘，其結(jié)果是這樣的生命即使能夠得以僥幸生存下來(lái)，未來(lái)的世界也很難茁壯起來(lái)。和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的境界會(huì)讓我們感受到生活的明凈和美妙。由自然之事聯(lián)系到我們的工作現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得我們更應(yīng)該效仿那位德國(guó)老人，藏智若愚，以慈父般的仁愛(ài)、以良母樣的柔情、以朋友似的友善細(xì)心呵護(hù)學(xué)生，使他們?cè)趷?ài)的暖陽(yáng)中健康快樂(lè)地幸福成長(zhǎng)！

真愛(ài)無(wú)言方至美，善教用心乃達(dá)情。

編輯 趙飛飛