從“老子平等觀”微探社會主義核心價值觀之“平等觀”的精神價值追求

摘 要：老子思想是中國傳統文化的瑰寶，《道德經》中充滿了老子關于“平等觀”的哲學思想探究。社會主義核心價值觀在社會層面倡導“平等”的社會價值追求，“老子平等觀”中的積極元素能夠為現代社會價值觀念的構建提供豐富的精神滋養與思想啟迪。

關鍵詞：老子平等觀;社會主義核心價值觀;精神價值

一、“老子平等觀”思想探微

老子思想是中國傳統文化的瑰寶，《道德經》中充滿了老子關于“平等觀”的哲學思想探究。“天之道，其猶張弓歟？ 高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？ 唯有道者。”（《道德經》第七十七章）這是老子關于“天之道”與“人之道”的經典論述。在老子看來，“人道”和“天道”是相互對立的，“天道”是萬物之本，“人道”應向“天道”看齊。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經》第二十五章）又將“道法自然”中蘊含的“自然之道、社會之道、人為之道”應效法、遵循自然規律作為萬事萬物的運行法則。這樣看來，在老子心目中人世間即是平等的，體現了一種理想的社會狀態。

二、社會主義核心價值觀之“平等觀”淺析

“自由、平等、公正、法治”是社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，是對美好社會的生動表述，反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

人人生而平等，沒有人天生高人一等，這是平等的基本含義。平等是一種社會價值，體現了社會對待其成員的規范性價值。社會全部成員在個性、特征、能力、需求等諸方面存在著個體差異，然而其作為社會主體的意義是平等的。我國《憲法》規定，“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，同時規定男女之間、各民族之間都是平等的。社會應將每個人作為平等的社會成員來對待，確保每個人生存和發展的需求都受到同等程度的尊重和照顧，這就是現代社會平等理念的基本意涵。

三、“老子平等觀”于社會主義核心價值觀之“平等觀”的精神價值

在老子所生活的春秋戰國時代，人們對于“平等”呈現一種迫切的渴望，體現在社會交往中，即人們對物質要求和尊嚴的滿足感的實現。能夠做到“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之”的是老子筆下的“圣人”。

“圣人不積，既以為人已愈有，既已與人己愈多”（《道德經》八十一章）：“圣人”做到了“天道”那樣的“損有余而補不足”就可以讓自己更豐足，能夠向天道”看齊，做到“道法自然”。

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”（《道德經》第六十六章）：“圣人”對于百姓的統治，應向江海處在眾多小河流的下游一樣，使百姓不認為其有妨礙，對他愛戴而不厭棄。

“民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人，自知不自見，自愛不自貴”（《道德經》第七十二章）：當百姓不懼怕統治者威力的時候，將是可怕事情要發生的時候了，因此，作為領導者不要逼迫百姓不得安居，不要阻塞百姓謀生的道路。

“平等”雖已成為現代社會的基本共識，然而現實生活中仍然存在廣泛的“不平等”，家庭背景、教育機會、階級、階層等歷史和社會因素能夠造成“不平等”;然而如天賦、才能、勤奮程度、運氣等自然、個人甚至是某些難以描述的因素也會造成不平等。社會倡導和促進平等的實現，就是對社會中存在的不平等現象，尤其是由不合理、不正當的因素造成的不平等現象進行矯正和補償，以此彌合社會成員在權利、機會、財富、生活前景等方面的諸多差距。社會主義核心價值觀中所述之“平等觀”，體現在政治、法律、經濟領域實現人的平等權利，使社會成員共同分享社會發展的成果，努力追求實質的結果平等。因此，在當今社會充分汲取“老子平等觀”中的精神養分，弘揚平等理念，尤為重要，亦是“老子平等觀”于社會主義核心價值觀之“平等觀”的精神價值之所在。

參考文獻：

[1]王中江.道與事物的自然：老子“道法自然”實義考論[J].哲學研究，2010（8）.

[2]白潔.試析社會主義核心價值觀的傳統文化意蘊[J].創新，2013（7）.

基金項目：此文系河北省社科基金項目“老子平等觀與社會主義核心價值體系構建研究”（課題編號：HB14MK014）的研究成果之一。

作者簡介：康麗瀅（1980- ），女，河北承德人，碩士研究生，講師，主要研究方向：新建本科院校發展研究、中國思想史、大學生思想政治教育的理論與實踐;溫淑環（1972- ），女，河北承德人，副教授，主要研究方向：高校黨政工作管理及大學生思想政治教育。