論民俗習慣之民商法法源地位

[摘要]近年來隨著我國法律規(guī)范的成熟，民俗習慣被逐漸確定為民商法法源，其法源地位得到了確定。民俗習慣在特定階段和特定領域能夠在一定程度上補充強制法，起到維護正常秩序的作用，這正是其被定義為法源的最重要根據(jù)。本文從民俗習慣在我國現(xiàn)行法律中的作用和法源地位出發(fā)，重點探討了其作為民商法法源的地位與作用，旨在為民俗習慣在司法實踐中的應用提供一些參考。

[關鍵詞]民俗習慣；民商法；發(fā)源地位

一、概述民俗習慣的定義及其法源意義

沒有不存在疏漏的法律規(guī)定，也沒有能夠解決所有問題的法律法規(guī)。在歷史上，當我們在某些時候處于特定的生活領域時，強行法缺乏相關規(guī)定的情況下，社會秩序難以維護。這時民俗習慣能夠彌補法律的漏洞，在一定程度上起到維護社會秩序的作用，具有重要的現(xiàn)實意義。

民俗習慣，是“民俗”與“習慣”這兩者構成的。“習慣”比社會中約定俗成的“民俗”更加具有規(guī)范力量，具有更加明確的行為準則，對社會的約束力和強制力也更大。“習慣”與“民俗”相比起來更具備彌補法律漏洞的功能，但是在實際情況中，人們長時間內認可的民俗包含有社會常規(guī)和禮儀規(guī)范、審美觀的內容，使得兩者事實上都具備一定的法源意義，所以把它們統(tǒng)一為“民俗習慣”來看待。

民俗習慣可以作為法律事實被制定法接受，在司法實踐中有時也會采用民俗習慣彌補法律漏洞。但過去，我國制定法并不重視民俗習慣的這種作用，以至于民俗習慣的法源地位一直沒有得到明確。……