昔日丹青證沉史

在2007年1月13日浙江杭州“西泠印社”藝術品拍賣會上，晚清名流湯貽汾《愛園雅集圖》畫卷（紙本設色，縱47厘米、橫161.5厘米）以27.5萬元成交；又聞英國倫敦大英博物館內現藏有另一件湯貽汾等人所繪的《愛園圖》（紙本設色，尺幅不詳），這兩幅畫作所展現的都是當時南京私家園林——愛園景致，因此引起了我的關注。可惜隨著歷史滄桑變遷，該園蹤跡不存。當代著名美術史論家高居翰等在《不朽的林泉：中國古代園林繪畫》著作中，嘗據《愛園圖》對金陵愛園做過小考。筆者在此基礎上試圖再通過散落塵封的歷史文明碎片，對這一金陵名園自然與人文風貌做進一步的深入探究。

古城愛園溯源

中國傳統繪畫不僅富有藝術審美價值，而且不乏證史、補缺等作用，可以克服憑借昔人文字描寫來揣摩歷史圖像的某些不足之處。如今，人們參照上述兩幅金陵愛園圖景，再結合相關典籍文獻、愛園遺址以及地理變遷等來進行彼此彌補和印證，不斷加深對該園墅的探尋與了解，不失為一種比較全面且值得大力提倡的歷史研究方法。

明代南京城墻重新構筑，整個城區范圍在五代、兩宋時期城市的基礎上進一步擴大。不過直至民國初期，廣大市民仍主要聚居于土街口（今新街口）以南的秦淮河、運瀆流域。愈往城北行，民居逐漸稀少，在城內覆舟山（今九華山）、雞鳴山、五臺山、清涼山一帶，呈現出“城市山林”之幽雅境域。這一景況以往在我國其他一些都市中均比較少見。昔日一些文人雅士相繼在此間構筑園墅，清代南京（時稱“江寧”）愛園就是一座頗為典型的江南私家園林。

愛園前身為集園，乃晚清桐城（今屬安徽）文人汪正鋆（生卒年不詳）寓居南京時，在城內雞鳴山南麓的進香河東岸、大石橋（清末時期該橋亦名“北石橋”）東北側一帶構筑的私家園墅。據清末《（同治）上江兩縣志》、《（光緒）續纂江寧府志》等記載：汪正鋆字鈞之、均之，乃汪志伊（1743—1818，字嫁門，在乾隆、嘉慶年間為官至封疆大吏）尚書的第四個兒子。他“工八分（系古漢字一種書體的名稱，又稱楷隸，是東漢中期出現的新體隸書。以下同），能詩善古文詞……收藏書畫極富”，其中有些藏品得自家傳；又稱他“善八行、魄力沈雄而別具流麗之氣，如不經意而金石千聲煙云萬狀，八分中別一門逕也”、“居（金陵）城北石橋（“北石橋”亦稱“大石橋”）北，有園曰‘集園’”，集園內建有保澄軒、集臺、潮音庵諸勝，“皆在水東”。民國陳詒紱《金陵園墅志》亦載：汪正鋆作為一介文人，嘗為金陵城中薛家巷妙相庵以“分書集《楚辭》長聯”。

清代文壇“桐城派”后期代表人物之一梅曾亮（1786—1856），在《題<汪均之集園圖扇>》中記述了當時該園的一些景況：“深松茂竹是君家，白塔青山屋邊遮。紅板遍通三徑水，綠亭高擁一園花。”當時集園附近尚有荊溪（今屬江蘇宜興）文人周濟【（1781—1839），字保緒、介存，晚號止庵】所筑的春水園、武進文人湯貽汾【（1778—1853），字若儀，號雨生、琴隱道人、粥翁】建造的琴隱園等。當時一些文人經常在此文宴雅集，詩畫詠嘆不絕。無奈集園尚未完全建成，汪均之便故世了。

清代道光二十七年（1847）集園易主，為文人曹秉仁（亦名士虎，字愷堂）所得，新園主遂取晉賢陶淵明《讀山海經》中的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”詩意，在續建集園的基礎上將之更名為“愛園”。據清代《武陽志余》卷十（之六）《行誼·國朝》載：曹秉仁能詩工文，“在江寧時筑愛園，與諸名流場合”，著有《江上草堂集》。太平天國兵燹后“訪輯湯貽汾遺稿，編校付梓。其它好又類是”。但苦于史料缺乏，人們對晚清金陵愛園及其主人的知曉程度頗為有限。

丹青圖畫記憶

大英博物館典藏的《愛園圖》為湯貽汾在清代道光二十八年（1848）四月與陳學（生卒年不詳，字岳樓，號靜齋）、忘庵上人（生卒年等均不詳），合作完成的一幅有關該園的實景山水畫作，在相當程度上起到了形象直觀的證史作用和意義，從而較好地彌補了昔日愛園史料記載較少的一大缺憾。

《愛園圖》主繪者湯貽汾（1778—1853）乃江蘇武進人，“少有俊才”，飽學不輟，天地經史、諸子百家等無所不通。后入仕途，為官清廉。清代道光十二年（1832）托病不任溫州鎮副總兵，后來退隱江寧（今江蘇南京）。湯貽汾博才多藝，琴棋書畫皆能，書法承繼明末大家董其昌等人，繪事則受清初畫壇“婁東派”影響較大，風格平淡出奇、自成一家，在清代畫壇嘗有“方（熏）、奚（岡）、湯（貽汾）、戴（熙）”譽稱，存世著述有《琴隱園詩集》、《畫筌析覽》等。咸豐三年（1853）太平軍攻陷金陵，秉持舊時文人操守的湯貽汾毅然在家不避，賦絕命詩后從容投池自盡。朝廷為表其“三世殉難之哀，謚貞愍、建專祠”，《清史稿》有傳。清代文人杜文瀾（1815—1881）在《憩園詞話》中亦記述了湯貽汾的一些生平事略，其中提及“其詩詞稿，為李子祿名鹺參軍從間道攜出。舊友吳平齋，其戚曹愷堂諸君，重為刊刻（《琴隱園詩集》），詩三十六卷，所附畫梅樓倚聲四卷，皆能抒情合度，絕無叫囂靡曼之音，得詞之正軌”。

從咸豐九年（1859）七月曹秉仁在湯貽汾《琴隱園詩集》跋文中的記述可知：湯貽汾乃曹秉仁“原配之族叔和次配之世父（即伯父）”。當代北京故宮博物院書畫專家余輝研究員赴大英博物館考察后認為：這幅《愛園圖》線條“純熟老辣”，屬于該館典藏二百余幅精品級中國字畫之一。因此應該是比較珍貴的。

悉心展開《愛園圖》畫卷，人們坐南望北靜心品賞，遠處的南京鐘山、覆舟山和雞鳴山，依次由東向西逶迤起伏。清澈碧幽的進香河（注：1950年代因城市建設需要已改建成“進香河路”地下的一條暗河），從雞鳴山麓由北向南靜靜地流淌，兩岸垂柳輕揚，風景優美如畫。一葉舟艇駛過單孔石橋不久，便停泊在曹氏愛園的門前。人們依稀可見，這座石橋北側正對著雞鳴山巔上的北極閣，該閣東側立有古剎雞鳴寺塔；而鼓樓、鐘樓等歷史遺跡則依次分布于該山的西側，其中鐘樓上的樓閣已經圮廢。

愛園依河而建，門朝西開。人們進入園門可見，迎面一泓清塘，其中植有不少蓮荷，園門南北兩側皆有廊亭閣榭相連。入園東行不遠，一座朱欄木橋架于水上，兩位逸士正在這里悠閑地侃侃而談。過橋東行，前方筑有假山，其上構筑一個草亭，周遭竹篁清幽，草木蔥郁。由假山繼續東行，再過一座廊橋，這才進入園內的書齋孔門。齋旁臨水處還建有一座六角亭，這大概是供園主人讀書思考或閑暇休憩時所用的吧。書齋庭院內，一雙白鶴正欲飛舞，數塊湖石點綴其間，齋屋北側便是園主人的起居之所。當時文人陳方海（生卒年不詳）還在該畫卷左上側題寫《愛園記》，一吐真情逸趣，且從另一側面揭示出該園的歷史境況。

這幅《愛園圖》與上述提及的另一幅湯氏《愛園雅集圖》，盡管布景視角略有不同，但園林格局卻非常相像，繪畫風格亦頗為近似，皆為特定時代與環境中愛園的圖景描述。雖然中國畫創作亦有對客觀物象介于“似與不似”之間的表現方式，并非如同攝影圖片那么完全逼真意義上的寫實，但歷史圖像和文字記錄等之間總是可以彼此互為印證的，并且可以從不同視角再現昔日愛園的基本景況。

詩文吟詠互映

清代道光二十六年（1846），湯貽汾曾吟過一首《過均之故居感賦》，以懷友人汪均之。第二年他又詠一首《重過均之故居》，釋懷再念友人：“讀畫論詩了歲華，當年同是癖煙霞。書聲慣擾鄰姬夢，山色平分野老家。秋去春來燕無恙，朝開暮落可憐花。平泉荊棘渾閑事，元度應知愛五車。”這年集園易主，新主人曹秉仁在完善該園構建的過程中，確實得到了長輩湯貽汾的悉心指點。據清代咸豐九年（1859）七月曹秉仁在《琴隱園詩集》跋文中記述，湯貽汾生前對其尤為關愛：“（湯）公名動海內，而愛士憐才。由于天性，尤喜獎掖后進。僚婿中待（曹秉）仁最優，多所啟迪。（金陵）城北隅，（曹秉）仁有別墅，曰‘愛園’，凡一亭一池、一樹一木，得（湯）公之題詠位置者，花鳥皆性靈，煙云皆筆墨也。”

愛園建成后，湯貽汾還特地吟詩《賀愷堂移居》（十首）以示祝賀：“蓮花橋北石橋東，戶外溪流曲曲通。天與安排好丘壑，待君來做主人翁。”……“筑山館水愿成空，抱膝誰憐仲蔚蓬。縱有草堂資十萬，經營不似少年工。”他還吟詠過《愛園消暑偕周子堅大使、嚴敬村明府，王竹安、馬星齋兩上舍，即題<愛園圖>示主人曹愷堂典籍》：“漸見江潮逼四鄰，多君開閣尚娛賓。不知粉黛當筵妒，其愛芙蕖出水新（《琴隱園詩集》原注：‘池漲荷盡沒頃始見花’）。紅友工留千里客（《琴隱園詩集》原注：“子堅、敬村皆遠至”），蒼官應憶六朝人。更無故燕知王謝，珍重青山數筆皴”……人們從中可以想象當時文人的雅集情境。

又據昔日圖文記載，僅愛園中的清水塘面積就有10畝，足見它在當時尚屬一座規模較大的南京私家園林；而水塘東面的一些建筑，大概就有保澄軒、集臺、潮音庵等吧！恐怕亦與清代《（光緒）續纂江寧府志》中關于這些建筑“皆在水東”的記載相吻合；上述圖畫中所繪明代南京鐘樓原先建于鼓樓西側，與歷史事實相符。由于鐘樓后來在太平天國定都天京（今江蘇南京）期間毀于戰火，今人已經難覓舊影了，該圖像因此便顯得頗為難得。如今南京鼓樓東北側的大鐘亭則系晚清光緒年間重建，但其中所懸掛的大口銅鐘仍為明代所鑄大鐘。

另據清末《（光緒）續纂江寧府志》記載，南京進香河從雞鳴山麓由北向南流淌，河上依次曾跨有“西倉”橋、“北石”橋（該橋亦稱“大石”橋）、“紅板”橋、“嚴家”橋及“蓮花”橋。筆者再結合1920年代這一帶的航拍圖片可知，由于愛園在大石橋的東北側，上述畫作中的單孔石橋應為“西倉”橋，而非“大石”橋。而高居翰等人大概不太清楚進香河畔的歷史變遷，也未參考清末《（光緒）續纂江寧府志》中記載的汪正鋆“居（金陵）城北石橋北，有園曰‘集園’”這一史實，在《不朽的林泉：中國古代園林繪畫》中將《愛園圖》中所繪的石橋誤以為“大石橋”，因而錯誤地考證出愛園故址就是南京大石橋東南側的清末“江寧罪犯習藝所”、后來的“南京監獄”所在地了。

可惜太平天國定都金陵期間，這一帶的園林主人不得不逃往外地避居。由于社會動蕩等緣故，愛園受到了不少毀壞。清末光緒二十八年（1902），兩江總督張之洞創辦“三江師范學堂”（系民國中央大學、今東南大學等校之前身）及其附屬小學（系民國中央大學附屬小學、今南京師范大學附屬小學之前身），次年開始在南京大石橋東北側一帶興建校舍，愛園終于消失不存在了。

在現代攝影術發明前，除了文字記載之外，包括《愛園圖》在內的一些古畫所提供的圖像信息，諸如當時社會風貌、景物狀況及人物形象等等，為世人研究歷史提供了較為形象、客觀、全面而豐富的實景印證，同時亦克服了文字記述中的某些表現不足。這正是人們在鑒識昔日丹青的畫學和史學等價值時，應當予以留心關注之處。