保定窖藏元青花探秘

元瓷窖藏發(fā)現(xiàn)于古城保定市，是在1964年5月。那時(shí)保定是河北省省會(huì)，市建筑公司工程隊(duì)在永華南路小學(xué)施工挖地基時(shí)，這批國寶級(jí)文物驚現(xiàn)于地下一個(gè)圓形豎窖穴內(nèi)，體形厚重、紋飾細(xì)致、色澤艷麗的瓷器件件老老實(shí)實(shí)地排放著。11件窖藏瓷器中，有元釉里紅開光大罐一對(duì)（圖1）、元青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶一對(duì)（圖2）、元青花獅球紋八棱玉壺春瓶（圖3）、元青花八棱玉壺春花卉執(zhí)壺（圖4）等6件元青花，2件青白釉龍紋菱花盤（圖5）、花口盞（圖6），3件藍(lán)釉金彩杯、盤、匜具中，一件寶石藍(lán)釉金彩盤出土?xí)r被壓碎，元藍(lán)釉金彩月影梅杯保留最完好（圖7），都堪稱是珠光寶氣般的文物珍瓷。還有綠松石山子二件、彩繪玻璃瓶一件（被壓碎）、玉片幾十片等，由當(dāng)時(shí)駐省會(huì)保定的河北省博物館、省文物工作隊(duì)趕赴現(xiàn)場(chǎng)一同進(jìn)行發(fā)掘清理。是誰窖藏了瓷器？埋寶原因及與物主的千絲萬縷的聯(lián)系，引來眾人對(duì)青花瓷的關(guān)注。

青花瓷入世

二十世紀(jì)50年代初期，一位名為約翰·亞歷山大·波普藝術(shù)的美國學(xué)者，以大衛(wèi)收藏的一件書有元至正十一年（1351）紀(jì)年的銘文青花瓷瓶作依據(jù)，又從伊朗、土耳其傳世的青花瓷中提取出一批具有類似風(fēng)格的瓷器認(rèn)作元代青花瓷器，之后國際陶瓷界被中國元瓷青花研究的熱潮所吸引，國內(nèi)外研究我國古瓷器的人，便根據(jù)這件瓷器的造型、胎、釉、料色與紋飾特征為“標(biāo)準(zhǔn)器”，把許多傳世的、出土的和這件瓷器的工藝與裝飾風(fēng)格相近的青花瓷器，定為元代的青花。這只帶有年款的瓶子公諸于世以后，中外研究古陶瓷的學(xué)者便推崇此物作為元代創(chuàng)始青花的實(shí)物。

時(shí)至二十一世紀(jì)，學(xué)者馬健例舉證出1981年藏于江西九江博物館的一件較早的元青花塔蓋瓶陪葬明器，這件器物當(dāng)時(shí)隨主人埋葬，應(yīng)作于元代延祐朝戊午（1318）、己未（1319）年間，以此比美國學(xué)者波普提出的那件元至正十一年（1351）銘文紀(jì)年的青花瓷瓶還要早上三十余年，它的產(chǎn)生時(shí)間便提前到了十四世紀(jì)初葉，元代中期。

保定青花瓷燒制窯口

燒青花瓷對(duì)窯爐的溫度要求極為嚴(yán)格，專家們認(rèn)為，保定出土的窖藏大罐是將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新方法集于一身燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都如此精美。青花呈色濃艷、沉穩(wěn)，聚釉處有黑褐色“錫光”斑點(diǎn)，與使用進(jìn)口的蘇麻離青顏料燒制關(guān)系密切，是研究進(jìn)口鈷料的重要實(shí)物資料。這些青花瓷器在發(fā)展上有著磅礴的元代氣勢(shì)，無論是裝飾還是工藝方面確實(shí)有較高造詣。近年有些學(xué)者的見解認(rèn)為，“保定窖藏這批瓷器中，青花瓷等八件應(yīng)來自景德鎮(zhèn)窯口”，推定為元代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的器物。

堪稱元瓷精品的保定窖藏，非一般賞瓷，青花開光鏤雕釉里紅藍(lán)釉花卉大罐、青花海水龍紋帶蓋八棱梅瓶、青花八棱玉壺春小瓶、青花八棱執(zhí)壺等6件色澤艷麗，藍(lán)釉金彩酒具、白釉龍紋盤華貴，胎體厚重，罐體鼓腹，壺流仰翹確有盛酒器用之可能，的確不是一般百姓家之所用。開光釉里紅大罐又稱為“罌”，其功能與龍紋帶蓋八棱梅瓶、八棱玉壺春小瓶、青花八棱執(zhí)壺以及金彩藍(lán)釉匜盤杯等應(yīng)為古代皇家醸酒享宴上“盛流質(zhì)的陶制容器”之類。有人認(rèn)為“這類窖藏的埋藏者應(yīng)是當(dāng)時(shí)的官宦顯貴之家”，也就是宮里人曾用的東西。作為上品御窯酒器，筆者以為實(shí)有可能。

1972年，江西萬年縣發(fā)現(xiàn)的一座元泰定元年（1324）墓中，也有一件青白釉印花海水龍紋梅瓶，通高32.8厘米，口徑5.8厘米，現(xiàn)藏江西省博物館。研究者林梅村認(rèn)為，這件青白釉梅瓶的主題圖案與保定元青花印花海水龍紋梅瓶相似，而獅鈕蓋又與保定元青花釉里紅鏤雕罐的獅鈕蓋相同，“由此可見，保定元代窖藏瓷器的年代必在14世紀(jì)初無疑”，進(jìn)而也印證了以上青花瓷產(chǎn)生的時(shí)間。

這批宮廷酒器究竟為何從宮中流落到保定民間？涉及的歷史人物又是何人呢？筆者研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為林梅村“元朝重臣張珪與保定出土元代宮廷酒器”的推論，頗有關(guān)聯(lián)性。

張氏家族與張珪

張氏家族中元將張柔為第一代河北漢族的地方世侯，乃元代真定史氏、藁城董氏、保定張氏之一，史上曾位列公侯、封漢軍首領(lǐng)、授河北都元帥 。張柔歷史上為元的興盛立下過汗馬之功，攜子營建過北京大都和重建保定（保州）城。他的第二代族人中， 官至上品者有張弘彥、張弘略、張弘范，弘略官至河南行省參政， 而九子弘范1278年成為忽必烈任命的蒙古漢軍都元帥， 領(lǐng)軍二萬追剿南宋殘軍于廣東崖山，完成忽必烈統(tǒng)一中國大業(yè)，所獲功名更為卓著。張氏、史氏俱被忽必烈稱贊為蒙古“拔都（勇士）”。

張珪是張弘范的獨(dú)子，張氏家族的第三代孫，“年十六攝管軍萬戶， 十七為昭勇大將軍”，也是保定張氏家族末代中一位風(fēng)云人物， 《元史· 張珪傳》上說，“張珪字公端，弘范之子也。……至元十六年，弘范平廣海”，廣東海崖山之役，張弘范生擒并勸降了欲自盡的南宋禮部侍郎鄧光薦，并請(qǐng)他為自己的獨(dú)子張珪教授儒學(xué)。張珪后來成為飽學(xué)之士，曾與馮子振和趙巖一道，受命為元成宗之姊魯國大長公主收藏的展子虔《游春圖》賦詩。是為元中期宮內(nèi)重臣。

張珪接受元仁宗多次賞賜

元仁宗愛育黎拔力八達(dá)，史稱“天性恭儉，通達(dá)儒術(shù)，兼曉釋典，每曰明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為大”的一位元朝君主，在位期間很看重張珪，多次賞賜過他。

至大四年（1311）， 武宗崩， 仁宗將即位之時(shí)，張珪直言，應(yīng)臨駕大明殿。奏后，帝移仗大明， 賜給張珪二十襲（套）質(zhì)孫服（元朝上衣連下裙的皇家禮服）、金帶一件。“帝嘗親解衣賜珪”，以帨巾擦拭面額，納諸珪之懷，謂之曰：“朕欲賜卿寶玉，非卿所欲”。之后仁宗又接連賞賜珪御衣和寶玉。

皇慶元年（1312），張珪遭致皇太后“遣失列門召切責(zé)”的廷杖之后，一病不起，攜眷返回老家保定， “謝病家居”。元仁宗派遣參議中書省事看望他并賜上樽酒。延祐六年（1319）七月， 帝想起珪之老臣生日， “復(fù)賜上樽、御衣”給他。至此，張珪多次接受過御賜，至少兩次接受過元仁宗賞賜的“上樽酒”。而保定窖藏瓷器恰好是品賞之酒器，大件盛酒器如罐、瓶也正為兩套，有可能是元仁宗在賜酒的同時(shí)，贈(zèng)與張珪的罐和瓶。

張家“南宅”與藏寶之地

據(jù)《元史》所記，可知張珪于泰定四年（1327）養(yǎng)病期間病逝，“薨于保定滿城縣崗頭里第”，“崗頭里第”即是埋葬祖父張柔的張氏家族墓地，還有張家的府第。珪與父弘范卻“俱葬原籍定興河內(nèi)村”。以碑銘得知滿城“張柔墓東南2公里、崗頭山東山腳下的崗頭村元時(shí)就有，即是張家的府第”。舊時(shí)的望族在塋地周圍多設(shè)守墳戶，張家卻卜滿城鄉(xiāng)下宅第于墓旁，張珪還在此地養(yǎng)病到死，可見其對(duì)這片山水的鐘愛和墓地的重視。

張珪當(dāng)年在保定城里的宅第，所居之處未見有明確記載，但筆者查其窖藏今城內(nèi)永華路所在位置，卻發(fā)現(xiàn)與史上張家“南宅”相距較近，張珪有可能當(dāng)年就居住在張家“南宅”或附近，也合乎情理。“南宅”即是“當(dāng)年張柔的宅第”， 同“北衙”相對(duì)而言，應(yīng)建在北衙之南今市內(nèi)直隸總督署大院位置，南鄰裕華路。而北臨西大街的總督署后院元順天路治宣化堂應(yīng)為“張柔的北衙所在地”。據(jù)孟繁峰保定《臨漪亭與古蓮花池始建年代考》一文所論，當(dāng)年張柔夫人之一的毛氏所居的南宅“正是臨雞水之畔的西園”，又有其金元時(shí)期的文學(xué)家郝經(jīng)1260年為主母毛氏寫的銘文挽幛曰：魂已斷兮雞水湄，西園月照兮西堂西……；種香忽去花辭樹，秋日峨仝鏡掩塵，表達(dá)“種香已去，妝臺(tái)塵掩”。“以‘種香’做毛氏的代稱，顯證毛氏所居的西園就是種香園”，當(dāng)年城內(nèi)四座園囿中的西園種香園為張柔獨(dú)占，應(yīng)為張家“南宅”，“以其為基點(diǎn)，臨漪亭所在之園（即今蓮池）正處在種香園東南里許之地”。種香園直到明中期還有遺跡存在的記載。

弄清了張家“南宅”（種香園）的位置，考其保定窖藏埋寶之處，在“南宅”的偏西南，當(dāng)年兩地如發(fā)生聯(lián)系，相距也不應(yīng)過幾百米之遙。主人藏寶之宅與當(dāng)年埋寶之地近距離移動(dòng)，有可能實(shí)現(xiàn)較方便的操作。“挖窖藏寶”、“入土為安”本是中國傳統(tǒng)上的百姓習(xí)俗，把不便攜帶的寶貝、笨重的器物藏于地下，日盼所歸。由于歷史的無情，戰(zhàn)亂的破壞，才使主人無取回的可能，出現(xiàn)寶物反遭遺棄的情況。

窖藏寶物挖埋的時(shí)間

國內(nèi)的第一處元瓷窖藏發(fā)現(xiàn)于1958年。至今全國十七省地共發(fā)現(xiàn)過元代窖藏約73處（批）。河北省的保定市區(qū)、定興縣、寬城縣、承德縣、遵化縣等五處不同地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)過元瓷窖藏。元代產(chǎn)生的窖藏也以元朝前期和后期為多，那么保定窖藏有可能產(chǎn)生在什么歷史時(shí)期呢？

元代中后期的天歷元年（1328），元泰定帝駕崩之時(shí)，其子阿速吉八（天順帝）、武宗之子和世?（明宗）與圖帖睦爾（文宗）之間爆發(fā)了一場(chǎng)血腥的宮廷皇權(quán)爭斗，史稱“天歷之變”。此時(shí)的保定張氏家族由于支持天順帝阿速吉八，不幸被敵對(duì)的元文宗部下先捏陷滿門抄斬。張珪五個(gè)兒子及幾個(gè)侄子全慘遭殺害，張氏家族重臣權(quán)傾，一蹶不振。據(jù)此推論，鑒于當(dāng)時(shí)的緊張局勢(shì)，保定張氏子孫在血腥的皇權(quán)之爭中已聞到火藥味，在可能做了準(zhǔn)備的情境下，于1328年“天歷之變”之后、保定張氏家族被元文宗部下滿門抄斬之前的這一時(shí)間段里作了移寶埋藏。這些歷史寶物才會(huì)得以保藏至今，后人幸得之見……

元窖藏瓷器青花是保定文化的驕傲

保定元代窖藏發(fā)現(xiàn)已半個(gè)世紀(jì)，其造型優(yōu)美，釉色瑩潤，青花釉里紅和窯變?yōu)榇淼募妓囕^高，凸顯了元代宮廷藝術(shù)的真諦。古城文化積淀豐厚，至今元瓷窖藏作為保定的歷史文化，國寶級(jí)世界文物遺產(chǎn)，已流芳百世。古城保定也堪稱元瓷窖藏青花的第二故鄉(xiāng)，為歷史文化和名城的發(fā)揚(yáng)光大，作出了貢獻(xiàn)。