鎮江六朝碑刻書法略談

六朝書法是中國書法藝術、文化的輝煌篇章，六朝時期紙質書法作品流傳至今的非常之少，這就使得六朝書法的另外一個載體——碑刻成為一個尤為珍貴的載體，這一載體為我們再現了六朝書法藝術的熠熠光輝。歷年來六朝碑刻的考古發現及傳世品主要有東吳名碑《葛府君》《瘞鶴銘》《劉岱墓志》《天監磚文》《石井欄題字》等，其中《葛府君》《瘞鶴銘》《劉岱墓志》在中國書法藝術史上的地位尤為重要，這些碑刻作品多角度、多層次、較全面地反映了六朝時期的書法藝術特征，更為我們提供了具體全面的社會歷史文化背景資料，使我們能深入、系統、準確地認識六朝書法及其社會歷史文化，是研究六朝書法藝術的珍品。

1、《葛府君碑額》

《葛府君碑額》自發現以來，在文字、金石、書法界產生了巨大的影響，它是我國至今發現時代最早的用楷書體書寫的碑，有“楷書鼻祖”之美譽，具有極其重要的學術價值、藝術價值和歷史價值，在中國文學史、書法史上占有重要地位。漢朝通行隸書體，東漢末年出現楷書體，但仍存有隸書的痕跡。三國時期，加快了隸書向楷書的演變，能證實此說的最有力的實物就是《葛府君碑額》。它的書法從隸書演變而來，雖略存隸書遺意，但已擺脫了“蠶頭燕尾”等隸書特有筆畫，已完全具備了楷書的各種主要特點。它筆畫圓勁厚重，起收筆藏露有度，結體方正端整，意態樸實無華，如“衡”“故”“葛”“府”“陽”等字，右角微向上斜聳，重心落于左下，顯得穩實。特別是“故”字，左右揖讓和諧默契。我們可以從《葛府君碑額》之中尋覓到早期楷書的面貌特征和法度規范，因此，它為書家所貴。

《葛府君碑額》的存在，雄辯地證明了楷書的出現應是漢末，而不是南朝齊梁間，更不是隋唐了。現代已故著名書法家鄧散木在他的《談談中國書法的演變》中說道：“正書，亦稱真書，今稱楷書，正楷。它起源于漢末，魏初（219-220）是以另一種姿態出現。正書的橫直畫不離隸、分，撇捺則將八分的波磔加以收斂，使形式上更為整齊、端方，因為它融合了隸、分兩者之長，所以亦稱‘今隸’。”商承祚在《論東晉的書法風格并（蘭亭序）》一文里說：“從東漢起，隸書向兩個方向發展，一是適應書寫快速的需要，草化為章草；一是簡化部件走向楷化。隸筆波挑的收斂就意味著楷化的開始，到了東晉則已成熟。”以上說法，從三國吳《葛府君碑額》中全得到印證。

2、《瘞鶴銘》

《瘞鶴銘》摩崖石刻被人尊為“大字之祖”，這不僅是因為人們能從此石刻中學習、把握到楷書創作的各種基本法則，而且能夠使人們領略和感受到楷書藝術震撼人心的無限美的魅力。《瘞鶴銘》刻石書寫時圓筆藏鋒，行筆沉著、含蓄、穩健，筆意從篆、隸中演化而出，古意盎然，簡淡有致，點畫流動，瀟灑自然，又透出行書意態。其結字更具獨到之處：核心凝穩、體勢開張，基本取寬綽態勢。字的橫畫、撇畫、捺畫盡情地向四周外擴伸展，支撐起整個字的“軀體”，采用外廓滿格，空白留內，即所謂“內緊外松”“擴四周而緊中宮”的藝術處理方法。如“洪流”“前固”“重”等字就是這樣寫法，給人一種高大不俗、寬博雄渾的氣概。更可貴的是，《瘞鶴銘》的楷書結體在努力追求寬綽之姿態時能較好地把握分寸，處理好“寬”和“密”這對矛盾，做到寬綽而不疏散，寬綽中又見結密，結密而不局促。正如翁方綱所說：“《蘭亭》似結密者，而其寬綽人所不知；此銘似寬綽者，而其結密自人所不知也。”同時，《瘞鶴銘》的結體從平穩中力求變化，從變化中達到新的、更高層次的平穩。以“髣 ”二字為例，此二字的結體特點當屬于此。這兩個字本為上下結構，而書法家在書寫時把字的上半部分“髟”的左邊“镸”，有意識地拉長，占字的左半邊，上半部分右邊的“鄉”則略向上移并緊縮，而將原占下半部分的“方” “弗”，都移入字的右下方，緊挨“鄉”的最后一筆起筆，這樣，把一個上下結構的字，處理成了左右結構的字，既巧妙地避免了容易犯的“頭重腳輕”的毛病，又從變化中增加了不少新意。為了在變化中達到新的、更高層次的平穩，書法家把字的左半邊“镸”的起筆略低于右邊，再用左下邊的空白照應顧盼右邊，這樣從不平穩中達到新的平穩。“髣”與“髴”二字的結字原則基本一致，但又因字而異，略有不同。其中不同之處主要是“髣”左邊空白留的比“髴”字稍大，“髴”字下邊的“弗”字寫得扁平，盡可能地向左右伸展出去，承受著字的上半部的主要重量，使字的重心仍然很穩定。《瘞鶴銘》在章法上的主要特點，簡而言之，則是追求整體的平衡和對稱。正因為《瘞鶴銘》摩崖石刻有著豐富、深刻的藝術內涵，所以清代著名的文藝評論家劉熙載說：“《瘞鶴銘》剝蝕已甚，然存字雖少，其舉止歷落，氣勢宏逸，令人味之不盡。”

鎮江焦山的《瘞鶴銘》在書法界是特別的有名。隨著時間的推移，瘞鶴銘那筆勢開張、點畫飛動、天然錯落、瀟灑縱橫和同兼篆、隸、草三體書法之長的特點越來越引起重視，有“碑中之王”“大字無過《瘞鶴銘》”的美譽，在書法界的地位越來越高。歷代臨寫《瘞鶴銘》者不乏其人，能夠得其氣勢神韻的，有唐顏真卿和宋黃庭堅，顏真卿的《八關齋會報德記》及黃庭堅的《松風閣詩》全從此銘脫出。由此可見梁朝書法對后世的深遠影響。

3、《劉岱墓志》

南齊墓志，歷來發現很少，《劉岱墓志》的出土，應是目前發現的第一塊完整的、文字清楚的南齊墓碑。《劉岱墓志》對研究南北朝時期書法發展史，提供了難得的資料。《劉岱墓志》的書體，一掃隸書筆意，已是成熟的楷體。過去總認為楷書是到陳、隋時才形成的，《劉岱墓志》的出土，連同以前出土的呂超墓志的書體，可以證明我國的楷書，在南齊時已經發展到成熟的階段，楷書最遲在齊的永明年間，已經以嶄新的面貌登上歷史舞臺。東晉和劉宋時期出土的碑志等，還有隸書筆意，盡管是“楷三隸七，楷四隸六，楷隸對半，甚或楷六隸四”。楷隸筆意的遞減，說明了楷書的發展過程，也就是量變的過程，到南齊時已由量變發展為質變，實現了飛躍。南北朝時碑刻文字異體字特別多，反映了這個時期的文字在變革，在文字結構上由繁變簡，如《劉岱墓志》上出現“繼”“懿”等簡筆字，在書體上由隸變楷，在書法中由慢變快，這是隸變楷的發展過程中不可避免的現象，這也證明了書體的發展和其他事物發展一樣，是眾人集體創造的結果。

《劉岱墓志》雖具有渾厚豐茂“北派”書作的面貌，但它實是“南派”書作之典范，字里行間時時透露出“二王”書跡的韻味。就以筆畫橫細豎粗而言，清代書法家馮銓在《快雪堂法帖》跋中曾說：“觀水師‘鐵門限’，橫畫必細，直畫必肥。”至于《劉岱墓志》中字的結體，源出于鐘繇、王羲之，端和茂密，氣息流通，植根鐘繇、王羲之書法，雍容大度，亦頗具魏、晉風范。

《劉岱墓志》的書體是書作之典范，用筆沉靜肅穆，厚重樸實。筆畫清勁，瘦而腴，剛而柔，行筆不緊不慢，有提有頓，嫻靜道麗，字里行間透露出“二王”書跡的遺味，融合南北碑帖的藝術特點。《劉岱墓志》的書法價值還在于揭示了這樣一個事實：“界格方嚴，法書深刻”并非“北派”書法的“專利”，而“南派”書法也不僅僅局限于“意態瀟灑”。江南出土的《劉岱墓志》的妙處正是在于它們兼祧南北、融合碑帖的藝術特點塑造自己的藝術個性。

鎮江六朝碑刻書法之所以取得這么高的成就和地位，與六朝時期鎮江在全國的政治、經濟、文化的重要性密切相關，從政治、經濟上，在鎮江設置僑郡、北人南遷等，使得鎮江聚積了一大批書法家；另外六朝幾代皇帝與鎮江有很深的淵源；再者思想空前的解放，文學、書法藝術（包括理論）有較大發展。

總之，六朝鎮江的歷史背景、政治經濟地位、文化氛圍等因素融合在一起，孕育、成就了六朝碑刻書法的特征，在中國書法史上具有一定的里程碑意義。