人類(lèi)進(jìn)化都是野獸逼的

美國(guó)加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)家理查德·科斯提出了一個(gè)新觀點(diǎn)，他認(rèn)為人類(lèi)的祖先在走出非洲叢林時(shí)，并不是手拿長(zhǎng)矛與飛鏢的獵人，而是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的獵物。

人是野獸垂涎的獵物 長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，大型食肉動(dòng)物除非上了年紀(jì)或行動(dòng)不便，否則不會(huì)輕易攻擊人類(lèi)。但科斯卻認(rèn)為，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物由于體格弱小、行動(dòng)遲緩，一直是野獸垂涎的獵物。

科斯還引用非洲地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：利學(xué)家在南非發(fā)現(xiàn)了許多距今100萬(wàn)～ 300萬(wàn)年前的野獸巢穴，里面發(fā)掘出324只狒狒和140只南方古猿（人類(lèi)祖先）的骨骼化石，其中許多化石上都有大型貓科動(dòng)物或鬣狗的齒印或爪印；近代的一些調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，野獸并不像人們以前想象得那么善良，它們一有機(jī)會(huì)就兇相畢露。墨西哥大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，在出沒(méi)于亞馬遜叢林的強(qiáng)盜當(dāng)中，青壯年死亡人口的6%是由美洲虎造成的。另外一項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，在過(guò)去80年里，烏干達(dá)全國(guó)有393人喪命于獅、豹或鬣狗口中，這些現(xiàn)代的證據(jù)進(jìn)一步說(shuō)明，吃人是野獸的天性。

人類(lèi)至今心有余悸 在從獵物向獵人轉(zhuǎn)化的漫長(zhǎng)過(guò)程中，那種擔(dān)心落入虎口的恐懼深深地植根在人類(lèi)的大腦里，并且一代一代地遺傳到今天。在現(xiàn)代人類(lèi)身上，依稀可以看到那個(gè)時(shí)期留下的影子，比較典型的就是“摩洛反應(yīng)”：剛出生的嬰兒在受到驚嚇時(shí)，會(huì)不由自主地攥緊小手。科斯認(rèn)為，這和小猴子在受驚時(shí)緊緊抓住母親肚子上的毛一樣，都屬于一種對(duì)威脅的本能反應(yīng)。為了證明自己的觀點(diǎn)，科斯還做了一個(gè)試驗(yàn)。

他模仿史前非洲大草原的巖石地貌搭建了一個(gè)場(chǎng)景，其中包括3個(gè)可以藏身的地方：一塊大圓石，一道巖石裂縫，一棵荊棘樹(shù)。然后他找來(lái)一組4歲大小的學(xué)齡前兒童，告訴他們這里來(lái)了一只獅子，讓他們找個(gè)安全的地方躲起來(lái)。結(jié)果大部分孩子選擇了巖石裂縫或荊棘樹(shù)。為什么這些生活在城市里的幼兒能夠做出正確選擇呢？科斯認(rèn)為這就是自然選擇的結(jié)果。此外，科斯的觀點(diǎn)還可以被“侏羅紀(jì)公園征候群”所證明。世界各地的孩子，無(wú)論他們生活在什么樣的環(huán)境下，種族、膚色、家庭出身如何，都對(duì)野獸的危險(xiǎn)性有著一種本能的認(rèn)識(shí)，甚至包括那些已經(jīng)滅絕了的野獸，心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“侏羅紀(jì)公園征候群”。即便是像《獅子王》這樣的動(dòng)畫(huà)片把小獅子描寫(xiě)得那么善良可愛(ài)，小孩子們也都知道野獸是會(huì)吃人的。

生存現(xiàn)實(shí)逼迫人腦發(fā)育 由于不能和野獸硬拼，那只有智取了。這種嚴(yán)峻的生存現(xiàn)實(shí)迫使人類(lèi)的祖先開(kāi)發(fā)他們的大腦，培養(yǎng)出“超獸”的智慧。例如人類(lèi)具有“察言觀色”的本領(lǐng)——把自己放在別人的位置，從別人的角度考慮別人的感情和動(dòng)機(jī)，從而猜透別人的心理。這種能力在心理學(xué)上被稱(chēng)為“馬基雅夫利智慧”，它可以使個(gè)體更融洽地生活在社會(huì)組織中。有人認(rèn)為這種智慧是對(duì)社會(huì)生活方式適應(yīng)的結(jié)果，但科斯則認(rèn)為它是人類(lèi)祖先想在智力上戰(zhàn)勝野獸而被迫鍛煉出來(lái)的。

在生存威脅面前，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)會(huì)了結(jié)成群體生活。例如狒狒和猩猩就通過(guò)結(jié)成群體來(lái)提高發(fā)現(xiàn)野獸的機(jī)會(huì)，它們甚至可以發(fā)起反擊，在這種群體的基礎(chǔ)上，我們的祖先建立起熟悉、信任、互惠的結(jié)構(gòu)，這就是社會(huì)的雛形。

科斯甚至還認(rèn)為，人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的兩大特征——語(yǔ)言和制造工具，也有可能是作為一種防御野獸的手段而發(fā)展起來(lái)的。也就是說(shuō)，人類(lèi)的不斷進(jìn)化都是野獸逼的。

小孩成績(jī)差賴(lài)咖啡？

如今我們都知道咖啡是個(gè)好東西，但以前的人可不這么想。讓我們回顧一下幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)咖啡無(wú)休止的爭(zhēng)論。

16世紀(jì)：咖啡能讓人亢奮。相傳，埃塞俄比亞有一位叫卡爾迪的牧羊人發(fā)現(xiàn)，他的羊吃過(guò)一種油亮的綠葉子和紅紅的漿果后會(huì)突然興奮起來(lái)。他親自嘗試了這種植物，這也就是我們今天所知道的咖啡。

17世紀(jì)：咖啡可以治療酗酒。尤其是在酗酒成風(fēng)的英格蘭，它被人們視為治療酗酒的良藥。1652年一篇文章稱(chēng)，咖啡可以幫助消化，緩解并治愈痛風(fēng)、壞血病，減輕咳嗽、頭疼與胃疼，甚至可以預(yù)防流產(chǎn)。

18世紀(jì)：咖啡可讓人長(zhǎng)時(shí)間工作。1730年在倫敦，茶取代咖啡，成為人們的日常飲品。在1773年波士頓傾茶事件把喝茶定性為“不愛(ài)國(guó)的行為”之前，美洲殖民地的居民一直對(duì)茶偏愛(ài)有加。但自?xún)A茶事件之后，咖啡店越來(lái)越多。顯著的提神效果使人們相信，喝咖啡可以讓殖民地的居民們工作更久。

1927年：咖啡是小孩成績(jī)差的元兇。1927年一份科學(xué)雜志中，發(fā)布了一篇涉及8萬(wàn)名小學(xué)、初中生的調(diào)查。研究者“震驚”地宣布每天喝一杯以上咖啡的孩子學(xué)業(yè)表現(xiàn)非常糟糕。？笪 （胡伊人）