司馬炎為何將皇位傳給白癡兒子

中國古代史上最動(dòng)蕩、最復(fù)雜時(shí)期的到來，牽扯到一個(gè)有名的白癡皇帝——晉惠帝司馬衷。他是西晉開國皇帝司馬炎的兒子，也是西晉皇室的第一任繼承人。因?yàn)榘装V，司馬衷在位的16年形同虛設(shè)，司馬氏禍起蕭墻，朝政廢弛。國內(nèi)的紛爭，邊疆的不穩(wěn)，最終導(dǎo)致北方民族的趁機(jī)涌入，開始了北方長達(dá)130多年的紛爭亂世。客觀上說，這個(gè)白癡皇帝，加速了五胡十六國的到來。那么，一向“聰明神武”（《晉書》）的晉武帝司馬炎，為什么在自己二十多個(gè)兒子當(dāng)中，偏偏選中了司馬衷這個(gè)白癡繼任呢？

關(guān)于晉惠帝司馬衷到底是不是白癡，史學(xué)家歷來有爭議。說其白癡，源于《晉書》記載的兩個(gè)一直當(dāng)笑話相傳的經(jīng)典事例。一是惠帝“聞蛤蟆聲”，就問左右，“此鳴者為官乎，私乎？”問這蛤蟆是為官家叫還是為私家叫；二是“天下荒亂，百姓餓死”，司馬衷又出雷人語“何不食肉糜？”沒糧食咋不吃肉尼？眾皆暈倒。然而，否認(rèn)司馬衷為白癡的也不少，呂思勉先生舉了“血染帝衣”的例子：司馬衷被追殺，侍中嵇紹拼死護(hù)駕，血濺了司馬衷一身，左右要替他洗去，他說“嵇侍中血，勿浣”（《晉書》），不讓洗，意思是留著有個(gè)念想啥的。呂思勉評(píng)語說此“絕不類癡呆人語”（《呂著中國通史》），認(rèn)為能說出這種話來的不像白癡。還有一個(gè)例子，趙王司馬倫逼司馬衷禪位，司馬衷的堂叔——義陽王司馬威去搶司馬衷的璽綬，司馬衷死活不放手，司馬威硬掰開司馬衷的手指把璽綬搶去。后來司馬衷復(fù)位，秋后算賬，在量刑時(shí)，有人覺得司馬威罪不至死，想要皇帝赦免，這時(shí)司馬衷說話了，“阿皮（司馬威的小名）捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺”（《晉書》）。他掰我手指，搶我的璽綬，不殺哪行。這兩個(gè)例子又似乎都說明司馬衷的腦子和正常人沒啥兩樣。

那么司馬衷到底是不是白癡呢？回答是肯定的：是。白癡，在字典中的解釋為：一種疾病，患者智力低下，動(dòng)作遲鈍，輕者語言機(jī)能不健全，重者生活不能自理。司馬衷不至于生活不能自理，但智力低下是肯定的。說他是白癡，還有三個(gè)理由：一是史書的嚴(yán)謹(jǐn)。《晉書》對(duì)司馬衷的定語是“蒙蔽皆此類”，就是白癡一個(gè)。《晉書》是唐朝宰相房玄齡組織編纂的，房玄齡一向以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，應(yīng)該有一定的權(quán)威性；二是今人分析未必有古人權(quán)威。時(shí)間相去甚遠(yuǎn)，今人也只能通過古代留下的史料加以分析（反駁的例子也是源于《晉書》，而該書已有定論），并無絕對(duì)的說服性的材料。唐朝離晉朝相去未遠(yuǎn)，遠(yuǎn)較今人有發(fā)言權(quán)；三是例證并不充分。說他不是白癡的兩個(gè)例子，說服力不夠，不讓擦血衣，能分出好賴人，這也說明不了什么，即便是白癡，也未必就沒有喜惡之分，未必不能分辨周邊人對(duì)他的好壞。大街上的傻子，你給他吃的，他也不是一點(diǎn)反應(yīng)都沒有，除非傻到生活不能自理。司馬衷受到刀光劍影的刺激，誰好誰壞也還是能分清的。況且，白癡也不是沒有大腦，沒有記憶影像，能記住掰他手指搶他東西的人，和他本身是白癡，二者也并不矛盾。

司馬炎“素知太子闇弱”（《晉書》），對(duì)他這個(gè)兒子的智力狀況，應(yīng)該是了如指掌的。那么司馬炎為什么還要選一個(gè)白癡做接班人呢？原因有以下四點(diǎn)：一是輿論導(dǎo)向。司馬衷是嫡長子（之前有個(gè)哥哥夭折），長子繼位符合傳統(tǒng)思維。廢長立幼也不是不可以，但當(dāng)時(shí)朝中王公貴卿都傾向于立長，司馬炎不得不“順從王公卿士之議”（《晉書》）；二是勢力平衡。司馬衷的生母楊皇后一系，是當(dāng)時(shí)的大士族弘農(nóng)楊氏，而妻族一系，則是賈氏家族，在當(dāng)時(shí)朝中都很有實(shí)力，其他人未必競爭得過。再者，讓司馬衷繼位，也就籠絡(luò)住了兩大勢力集團(tuán)，形成政權(quán)格局的一個(gè)平衡；三是父憑子貴。司馬衷雖傻，兒子司馬遹卻“幼兒聰慧”（《晉書》），一次宮中失火，司馬炎登城樓觀望，五歲的司馬遹過去拽住司馬炎的衣角，說“暮夜倉猝，宜備非常，不可令照見人主”（《通鑒》），晚上危險(xiǎn)，不能讓火光照到皇上。司馬炎感覺這個(gè)孩子很不一般，感嘆“此兒當(dāng)興吾家”（《晉書》），所以司馬炎雖知“太子不才”，然而“恃遹明慧，故無廢立之心”（《通鑒》），堅(jiān)持讓司馬衷繼位。

最后，還有一個(gè)非常關(guān)鍵的原因，便是母后的力挺。司馬衷能順利繼位，和他的親生母親楊皇后的力挺不無關(guān)系。楊皇后“姿質(zhì)美麗，閑于女工”，不但“甚被寵遇”，還能做司馬炎的主。在給司馬衷選太子妃時(shí)，“帝欲娶衛(wèi)瓘女”，楊皇后則“稱賈后有淑德”，“上乃聽之”。司馬炎充實(shí)后宮，看上了卞氏女，楊皇后不同意，“帝乃止”。這樣的例子還有很多，足以說明司馬炎是很尊重楊皇后的意見的，楊皇后在很大程度上也能做司馬炎的主。所以當(dāng)司馬炎“以皇太子不堪奉大統(tǒng)”和楊皇后商量想換立太子時(shí)，楊皇后說“立嫡以長不以賢，豈可動(dòng)乎”？來了個(gè)一票否決。楊皇后臨死還不忘她那白癡兒子，怕司馬炎立胡夫人為后，而“慮太子不安”，于是向司馬炎推薦了自己的堂妹，目的無非就是想保住司馬衷的太子位，司馬炎“流涕許之”（以上均見《晉書》），答應(yīng)了楊皇后的政治遺言，也算是對(duì)司馬衷的接班做出了承諾。楊皇后的力保，讓司馬衷的太子位變得穩(wěn)固，最終得以繼承大統(tǒng)。摘自《最歷史》

天子偏愛“二”將領(lǐng)

李世民偏愛程咬金，李隆基與楊玉環(huán)寵愛安祿山，梁山頭領(lǐng)宋江喜歡李逵，岳飛推崇牛皋，李自成縱容劉宗敏……歷史上那些被偏愛的將領(lǐng)都具備一個(gè)共性：有點(diǎn)兒“二”。

“二”是東北方言，也稱“發(fā)虎”、“二愣”，通“冒傻氣”之意。然而在一些“二”者人群里，他們中有的是真傻，有的則是裝傻。

比如李自成對(duì)劉宗敏和李巖的態(tài)度就迥然不同，李自成縱容劉宗敏到了無以復(fù)加的程度。劉宗敏強(qiáng)占吳三桂愛妾陳圓圓，拒不出兵山海關(guān)，竟敢在武英殿軍事會(huì)議上頂撞李自成，并揚(yáng)言：“大家都是做賊的，憑什么你在京城享受，讓我去前線賣命？”如此粗暴的態(tài)度，李自成都忍下了，但是對(duì)溫文爾雅的李巖卻水火不容。這是為什么？

這是因?yàn)椋顜r乃大智，才華在上司李自成之上，而劉宗敏雖然粗暴，卻頭腦簡單，在智力上不是李自成的對(duì)手。

“清六官，擇日即帝位；分等處置降官，惟貪污抗拒者嚴(yán)懲；移軍城外，不與民眾混居；招降吳三桂，妥善安置明太子……”李巖對(duì)天下大局有如此獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)，李自成能容忍這種太清醒的太才在身邊嗎？

李巖死于不“二”，而安祿山則成于裝“二”。

眾所周知，盛唐終于安史之亂，安史之亂的主角是胡人安祿山。而在安史之亂爆發(fā)前期，唐玄宗和楊貴妃對(duì)這位胡將是恩寵有加、毫無防范的，并非唐皇眼拙，而是這位安將軍太會(huì)裝傻充愣了。

作為一位雄霸北方的軍閩，安祿山不可能是省油的燈。但在唐玄宗面前，他不僅大作忠勇狀，而且不時(shí)冒傻氣，唬得皇宮里的那對(duì)“比翼鳥”一愣一愣的，深深地被這位可愛的“二”將打動(dòng)。

凡假裝癡呆的手下，不是為了討好邀寵，就是為了掩人耳目，另有所圖。

偽“二”將安祿山在唐玄宗面前，極盡裝傻充愣之能事。家喻戶曉的幾個(gè)段落，凸現(xiàn)安祿山實(shí)乃一善于偽裝的狐也——

唐玄宗曾開玩笑地指著安的肚子說：“這個(gè)胡人的肚子里有什么東西，怎么這么大啊？”安祿山答：“沒有別的什么東西，只有一顆赤心！”唐玄宗叫安祿山拜見太子，安祿山不行禮。左右的人催促他下拜，安祿山站著說：“我是胡人，不知道朝廷的禮儀，不知道太子是什么官？”唐玄宗說：“這就是儲(chǔ)君，我死后，他代替我領(lǐng)導(dǎo)你們。”安祿山說：“我很愚鈍，過去只知道陛下您一個(gè)人，不知道還有儲(chǔ)君呢！”

只認(rèn)老子不認(rèn)兒子，這么“二”的封疆大吏，真令玄宗皇帝又開心又放心，怎能不喜不自禁？待到此狐變臉時(shí)，唐明皇大跌眼鏡不敢相信，自己竟被那么冒傻氣的家伙忽悠了，原來自始至終都是“偽豪爽”、“偽忠誠”。

雖然真“二”者多福之后也可能成為犧牲品，裝“二”者撕下畫皮后也會(huì)反戈一擊，但只要你一直裝傻充愣，“難得糊涂”，則不僅多福，且可能固寵一生。所以，不管李逵與安祿山的結(jié)局如何，“二”者的表演總在持續(xù)。那是一場場貫穿歷史的降低心智的游戲，毀掉的則是國家產(chǎn)生棟梁之才的契機(jī)。（程萬軍）