淺談家具仿生設(shè)計(jì)的發(fā)展和新思路

摘要：仿生設(shè)計(jì)家具因其折射出\"天人合一\"的美好理想而受到人們的青睞，隨著改革開(kāi)放一系列政策活動(dòng)的推動(dòng)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展階段，國(guó)際地位也在逐年提高。但設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式仍在滯后。基于此，本文從四個(gè)方面深入分析了仿生設(shè)計(jì)的概念、起源、特點(diǎn)和發(fā)展及其家具仿生設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用方式等的角度對(duì)現(xiàn)有家具設(shè)計(jì)體系加以完善和補(bǔ)充，重點(diǎn)總結(jié)了現(xiàn)代家具仿生設(shè)計(jì)家具發(fā)展歷程中各個(gè)時(shí)期的仿生設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以期對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供借鑒并闡述了從最初的仿生學(xué)發(fā)展到仿生設(shè)計(jì)思維這一概念形成的理論過(guò)程，同時(shí)對(duì)仿生設(shè)計(jì)思維的影響因素及其目前的應(yīng)用狀況也進(jìn)行了必要的研究，并形成設(shè)計(jì)思維開(kāi)拓思路，尋求更多更好地創(chuàng)新之路，期望能對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展起到一定積極作用。

關(guān)鍵詞：仿生設(shè)計(jì)；家具；發(fā)展；新思路

設(shè)計(jì)發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，古典設(shè)計(jì)思想經(jīng)過(guò)了近現(xiàn)代的新古典和新藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的長(zhǎng)期探索，尋到了以現(xiàn)代主義為代表的設(shè)計(jì)新思想，并在戰(zhàn)后成為世界的主流設(shè)計(jì)思潮。但隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們逐漸厭倦現(xiàn)代主義的冷漠和單調(diào)，統(tǒng)一的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了不同的設(shè)計(jì)思想和樣式。斯堪的納維亞風(fēng)格因其濃厚的自然氣息和人情味成為了世界歡迎的風(fēng)格，其流行的的背后是人們對(duì)自然風(fēng)格的喜愛(ài)，是仿生設(shè)計(jì)全面興起的前奏。東西方文明有著很大差異，但是對(duì)于發(fā)展的問(wèn)題卻有著驚人的巧合。“物競(jìng)天擇，適者生存”，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論動(dòng)搖了西方人的上帝七天造物之說(shuō)；“師法自然”，古老的中國(guó)哲學(xué)也浸透著古人的深邃思考。

一、仿生設(shè)計(jì)的概念

仿生設(shè)計(jì)學(xué)，亦稱(chēng)為設(shè)計(jì)仿生學(xué)，它是在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一門(mén)新興邊緣學(xué)科，是模擬生物系統(tǒng)的某些原理，通過(guò)模擬的形式，整理、分析、提煉，并構(gòu)思設(shè)計(jì)，類(lèi)似生物系統(tǒng)某些特征的一種新的設(shè)計(jì)思維方法。它是以自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對(duì)象，有選擇地應(yīng)用其特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、原理、方法和途徑。主要涉及到數(shù)學(xué)、生物學(xué)、控制論、人機(jī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科。仿生設(shè)計(jì)學(xué)是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐將自然事物或規(guī)律與人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、仿生設(shè)計(jì)的起源

仿生設(shè)計(jì)起源于仿生學(xué)，它以自然界的事物作為創(chuàng)作源泉，通過(guò)模仿自然界形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理的一些特質(zhì)，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)良的設(shè)計(jì)。模仿是仿生學(xué)的最基礎(chǔ)構(gòu)成元素，人類(lèi)社會(huì)就是在對(duì)自然界的模仿中實(shí)現(xiàn)了種族的延續(xù)。這種模仿是人類(lèi)為生存而表現(xiàn)出來(lái)的一種意識(shí)形態(tài)的存在形式，是樸素而直觀的行為，是現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代仿生學(xué)的雛形。

三、仿生設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和發(fā)展

仿生設(shè)計(jì)具有藝術(shù)科學(xué)性、商業(yè)性、無(wú)限可逆性、學(xué)科知識(shí)的綜合性、學(xué)科的交叉性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)賦予了仿生設(shè)計(jì)巨大的探索空間，使人們產(chǎn)生了濃厚的興趣。自然之美之所以能夠打動(dòng)人心，是因?yàn)樵谌祟?lèi)情感深處蘊(yùn)含著對(duì)自然的向往和依戀，仿生設(shè)計(jì)無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中的一股清新，在紛繁嘈雜的混沌中給人以寧?kù)o。

仿生設(shè)計(jì)經(jīng)歷了初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。初級(jí)階段的仿生設(shè)計(jì)主要是人類(lèi)在的認(rèn)識(shí)停留在原始階段，只是單純的取用或模仿自然事物。中級(jí)階段，人類(lèi)的認(rèn)知明顯有很大的提高，對(duì)自然事物有了更深入的理性認(rèn)識(shí)，并對(duì)模仿的事物有了選擇和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。高級(jí)階段的仿生設(shè)計(jì)不再停留于事物的表面，其已經(jīng)深入到自然事物的微觀結(jié)構(gòu)、作用規(guī)律等不同的層次。高級(jí)階段對(duì)自然事物的模仿，是人類(lèi)主動(dòng)的、有意識(shí)的進(jìn)行尋找、模仿或者改造，以達(dá)到更優(yōu)良設(shè)計(jì)的集中體現(xiàn)。

四、家具仿生設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用方式

仿生家具的身影早在古典家具之中就有所體現(xiàn)，到了現(xiàn)代仿生家具就更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。可以從最早的托奈特的曲木家具、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，到后來(lái)的維也納分離派、芝加哥學(xué)派、德國(guó)工業(yè)同盟、荷蘭風(fēng)格派和包豪斯學(xué)派，再到后來(lái)的流線型設(shè)計(jì)、有機(jī)功能主義——北歐設(shè)計(jì)、現(xiàn)代美國(guó)家具、意大利現(xiàn)代家具、法國(guó)現(xiàn)代家具、日本人現(xiàn)代家具、德國(guó)現(xiàn)代家具等眾多家具流派中發(fā)現(xiàn)家具仿生設(shè)計(jì)的一片天地。

在中國(guó)，仿生設(shè)計(jì)在家具中的應(yīng)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最著名的代表作就是明式家上的官帽椅、月牙桌，是先民們的設(shè)計(jì)智慧與自然形態(tài)完美組合的結(jié)晶。家具造型有一系列的圖形符號(hào)組成，這些基本的圖形要素也可以看出是一種語(yǔ)言，傳達(dá)著設(shè)計(jì)師的某種思想和感情⑥。仿生家具設(shè)計(jì)的類(lèi)型大致可以劃分為：具象仿生設(shè)計(jì)、抽象仿生設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)、功能仿生設(shè)計(jì)、色彩仿生設(shè)計(jì)、機(jī)理仿生等。今后，仿生學(xué)設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越追求能夠直達(dá)人心靈深處、給人以最震撼但又最親切的設(shè)計(jì)理念。

某位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)是人為的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也是為人而設(shè)計(jì)的。”

自然界是一個(gè)蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的美和規(guī)律的寶庫(kù)。萬(wàn)物從自然界中的演化中來(lái)，也無(wú)一能逃得過(guò)自然界的消亡規(guī)律。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中，從自然界中豐富多彩的生物結(jié)構(gòu)、形態(tài)、生物生理反應(yīng)以及各種生物現(xiàn)象中受到極大的啟示，獲得極其寶貴的知識(shí)，也因此創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)驚人的設(shè)計(jì)。如今人們愈來(lái)愈多的追求生活的舒適性、個(gè)性化、情趣感、人情味。家具和人們的日常生活息息相關(guān)，人們對(duì)家具的選擇上不再單是為滿(mǎn)足日常的需求，如今更是注入視覺(jué)、觸覺(jué)甚至是情感等因素，成為使用者精神追求和體現(xiàn)素養(yǎng)品味的重要載體。

總結(jié)

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技飛速發(fā)展和情感化消費(fèi)為主要特征的感性時(shí)代，在許多領(lǐng)域，自然界的諸多元素已被作為設(shè)計(jì)借鑒的寶貴資源被加以模擬應(yīng)用。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，仿生的應(yīng)用有利于提高產(chǎn)品的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。仿生設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和潮流，已經(jīng)日益成為一種重要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)方面，產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感需求，適合感情匱乏時(shí)代人們的精神需求。信息時(shí)代發(fā)展的今天，乏味單調(diào)的產(chǎn)品外觀已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求。這使得設(shè)計(jì)界用新的思維形式來(lái)不斷創(chuàng)新成為必然。面對(duì)產(chǎn)品的不斷更新?lián)Q代，仿生設(shè)計(jì)以它獨(dú)有的模仿魅力愈來(lái)愈被人們接受和喜愛(ài)。因此，設(shè)計(jì)界的推陳出新迫切需要將仿生學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)空間。可見(jiàn)，進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)的理論和應(yīng)用研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。仿生設(shè)計(jì)是仿生學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)互相交叉滲透而結(jié)合成的一門(mén)邊緣學(xué)科，其研究范圍非常廣泛，研究?jī)?nèi)容豐富多彩。仿生設(shè)計(jì)涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多分支，它是一種借助于大自然力量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)方法。期望能對(duì)當(dāng)前我國(guó)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展起到一定積極作用。未來(lái)家具不但是人們生活的必需品，而且將成為人們精神的一種寄托，甚至是災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)維系生命的工具。未來(lái)的仿生設(shè)計(jì)還有很長(zhǎng)的路要走，未來(lái)的家具仿生設(shè)計(jì)還有很大的空間需要探索。

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