談?wù)Z文教學(xué)中如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化解讀

[摘 要]傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于字詞句的識(shí)記與結(jié)構(gòu)的分析。隨著新課程改革的實(shí)施和個(gè)性化的教學(xué)理念的深入，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。因此本文通過(guò)對(duì)新課程對(duì)學(xué)生個(gè)性化解讀的要求以及對(duì)教師和學(xué)生不同角色定位闡述，提出語(yǔ)文教學(xué)中專注學(xué)生個(gè)性化解讀的有效途徑以及針對(duì)不同文本的個(gè)性化教學(xué)策略，以供參考。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；個(gè)性化解讀；策略

個(gè)性化解讀是以突出學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用為中心，要求學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀方法、思維方式與價(jià)值觀來(lái)對(duì)文本進(jìn)行充分的解讀。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，因此作為教師，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)的重要任務(wù)就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平及其特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，逐漸形成個(gè)性化閱讀意識(shí)，從而提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。

一、新課程對(duì)個(gè)性化解讀的要求

新課程對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化解讀的要求是針對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)絕對(duì)化求同思維培養(yǎng)提出的，是確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位的重要內(nèi)容。由于新課程將學(xué)生確立為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教學(xué)應(yīng)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，而學(xué)生又是具有獨(dú)特性的個(gè)別存在，因此，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，這是語(yǔ)文新課程關(guān)于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的基本原理。除此之外，語(yǔ)文課程全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)中，核心內(nèi)容是創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神，而個(gè)性是其基礎(chǔ)和前提。所以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)除了直接提出通過(guò)閱讀教學(xué)中對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性之外，其理念更是貫穿于整個(gè)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。

二、語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的角色定位

1.個(gè)性化閱讀教學(xué)中，要承認(rèn)學(xué)生是自主的個(gè)體。作為有思想、有個(gè)性、并具有主觀能力與作為的個(gè)體，每位學(xué)生都是一個(gè)自主的個(gè)體，都具有獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考、獨(dú)立賞析、獨(dú)立判斷的需要和可能，這是不因?yàn)榻處煹囊庵緸檗D(zhuǎn)移的客觀存在。作為閱讀的主體，每個(gè)學(xué)生都用自己的感官去感知文本內(nèi)容，結(jié)合自己的知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)去理解文本的內(nèi)涵、也會(huì)用自己的思維與行為規(guī)律去評(píng)價(jià)文本的意義。閱讀是學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體自主完成的任務(wù)，學(xué)生的閱讀過(guò)程是學(xué)生自己用心體驗(yàn)、理解、感悟、分析、思考的過(guò)程，而不是記憶現(xiàn)成結(jié)論的過(guò)程。教師不能越殂代庖，不能用自己的思考代替學(xué)生思考，把自己對(duì)文本的理解和評(píng)價(jià)強(qiáng)加給學(xué)生。

2.個(gè)性化閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師提出了新要求。首先是觀念的轉(zhuǎn)變。韓愈說(shuō)從“師者，傳道授業(yè)解惑”，強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)素養(yǎng)，把教師置于教學(xué)主體地位。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人……教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”語(yǔ)文教師要有全心全意為發(fā)展學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的服務(wù)意識(shí)。其次要有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。語(yǔ)文教師有個(gè)性、會(huì)創(chuàng)意，才能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)個(gè)性化閱讀教學(xué)，教師充滿個(gè)性特征的閱讀教學(xué)，能激活閱讀過(guò)程，激發(fā)出文本深層的生命活力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。再有個(gè)性的教師也不能僭越角色，而應(yīng)成為學(xué)生閱讀活動(dòng)的先行者、規(guī)劃者、組織者、引導(dǎo)者、調(diào)控者。

三、語(yǔ)文教學(xué)中專注學(xué)生個(gè)性化解讀的有效途徑

1.培養(yǎng)個(gè)性化閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是學(xué)生個(gè)性化閱讀的基石。中學(xué)生要把閱讀作為生活的一部分，通過(guò)廣泛閱讀、大量閱讀來(lái)提高自己的語(yǔ)言感悟能力和對(duì)文章的敏感度。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇讀物，以及個(gè)性化的記錄閱讀筆記。如對(duì)極富生命力的字、詞、句的賞析；對(duì)產(chǎn)生共鳴的片段的主觀解讀；對(duì)有疑惑處批判質(zhì)疑；對(duì)個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的寫(xiě)作形式的評(píng)論；或?qū)ξ谋疽饬x的挖掘和深化等。

2.由淺入深，引導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)。現(xiàn)代閱讀理論把閱讀的心理過(guò)程分為“感知、理解、深悟”三個(gè)層次。這三個(gè)層次是一個(gè)由淺入深的漸變過(guò)程，具有層遞性。教師在實(shí)踐個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí)也需按照這個(gè)由淺入深的漸變過(guò)程科學(xué)安排學(xué)生的個(gè)性閱讀。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己有限的生命經(jīng)歷和情感經(jīng)驗(yàn)，抓住文本中一些關(guān)鍵處進(jìn)行揣摩、分析、品味，實(shí)現(xiàn)對(duì)作者思想感情的深入領(lǐng)悟，從而獲得對(duì)文意的心領(lǐng)神會(huì)。如學(xué)生閱讀林清玄的《百合花開(kāi)》，每個(gè)學(xué)生都可能可能會(huì)在在自己的內(nèi)心生成了一個(gè)“追求、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值”的的百合花人格圖式，并且會(huì)以自己的體驗(yàn)為素材解釋和認(rèn)同這種“百合花式”人格圖式，表達(dá)并踐行這種模式。

3.注重積累，追求閱讀準(zhǔn)度與深度。任何一篇課文的作者都不是為了我們現(xiàn)在教師的‘教’和學(xué)生的‘學(xué)’而創(chuàng)作的，而是為了在自己的語(yǔ)境中向自己所實(shí)際面對(duì)的對(duì)象或自己假想的讀者表達(dá)自己真實(shí)的思想感情而創(chuàng)作的。所以教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中既要肯定文本解讀的主觀差異性，又要堅(jiān)持文本解讀的客觀統(tǒng)一性。解讀的創(chuàng)造性和文本的規(guī)定性是辯證統(tǒng)一的，學(xué)生的解讀時(shí)不可隨意意逾越文本所不能及的界域，否則就會(huì)導(dǎo)致誤讀。教師應(yīng)幫助學(xué)生在多元的解讀中選擇比較正確的、教育值高的、思維值高的，對(duì)學(xué)生生活、發(fā)展有用的解讀。作品的深度是由作者思想的高度決定，把握深度閱讀，要關(guān)注“核心話題”的預(yù)設(shè)和探究。如人物形象的塑造刻畫(huà)、結(jié)構(gòu)安排的起承轉(zhuǎn)合，語(yǔ)言的內(nèi)涵形式特點(diǎn)，主題的延伸、補(bǔ)充和遷移都可以成為“核心話題”。如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，一教師就巧妙的引導(dǎo)學(xué)生抓住“騙”字，既理清文本的思路又把握其主旨。文章思路：騙子騙人----皇帝受騙----老大臣和其他官員既受騙又騙人----老百姓既受騙又傳騙----小孩揭騙。理清思路之后，文章的主旨就自然而然出來(lái)了：自私自利是罪惡的根源，做人應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。

四、不同文本類型的個(gè)性化解讀策略

1.小說(shuō)的個(gè)性化解讀。個(gè)性化閱讀小說(shuō)，我們不僅僅要關(guān)注“人物形象”、“故事情節(jié)”、“典型環(huán)境”，更要考慮學(xué)情。教師應(yīng)從學(xué)生閱讀小說(shuō)過(guò)程中的需求和困難出發(fā)進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)，思考對(duì)學(xué)生來(lái)講，小說(shuō)閱讀最困難的是什么，最有價(jià)值的是什么；學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、情感態(tài)度是否會(huì)影響對(duì)小說(shuō)意義的建構(gòu)。“如何根據(jù)小說(shuō)文體的特點(diǎn)和學(xué)生的需求選擇合宜的知識(shí)，并最終把知識(shí)轉(zhuǎn)化和表征為有意義的教學(xué)形式，切實(shí)幫助學(xué)生提高解讀小說(shuō)的能力”是小說(shuō)個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。所以筆者提出：根據(jù)個(gè)性，激發(fā)閱讀期待----注重體驗(yàn)，感受藝術(shù)真實(shí)----關(guān)注思辨，引發(fā)審美評(píng)價(jià)的教學(xué)過(guò)程。

2.散文的個(gè)性化解讀。散文是屬于“自述性”文體，可以說(shuō)散文是作者內(nèi)心的獨(dú)白。散文的題材廣泛、形式不拘一格，語(yǔ)言千變?nèi)f化，情感濃郁鮮明，主旨含蓄雋永，有極高的藝術(shù)魅力，但偏偏也是學(xué)生最難把握的文體。個(gè)性化閱讀散文，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“抓線索、抓情思，抓語(yǔ)言”的方法對(duì)散文進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

3.詩(shī)歌的個(gè)性化解讀。詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，“詩(shī)人把自己對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化成詩(shī)歌文本形式”。它承載和表現(xiàn)了詩(shī)人的主觀意志，用最凝練的語(yǔ)言反映最豐富的生活，情感強(qiáng)烈，語(yǔ)言優(yōu)美。《課標(biāo)》要求：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。由于詩(shī)歌本身形象豐富、意蘊(yùn)深厚，給人提供無(wú)限的想象空間，而學(xué)生因?yàn)椴煌拈啔v和不同修養(yǎng)造成一定的審美差距，這往往造成一詩(shī)多解現(xiàn)象。詩(shī)歌個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)采用“反復(fù)吟誦，把握詩(shī)意----調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，推敲語(yǔ)句----展開(kāi)想象，移情感悟”的措施，由淺入深使學(xué)生逐步掌握。

五、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生在個(gè)性化的解讀，教師不應(yīng)是知識(shí)的呈現(xiàn)者，也不是無(wú)所作為的旁觀者，而應(yīng)是全身心投入，積極發(fā)揮能動(dòng)作用的主導(dǎo)者。教師通過(guò)設(shè)計(jì)多形式的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的意趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)拓展思維的空間。教師要滿足個(gè)體差異明顯的每位學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的不同理解，并盡可能地在理解的互補(bǔ)、互建中張揚(yáng)他們的個(gè)性，讓他們的能動(dòng)性在獨(dú)立閱讀中得到最大程度的發(fā)揮。這樣有利于發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，提高教師個(gè)性教學(xué)水平，從而創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)魅力。