淺談高考文言文斷句技巧

從高考命題趨勢看，北京卷已經有十幾年的考查文言文標點的歷史了，而全國卷對文言文的標點涉及卻很少。2015年新課標考試大綱甫一頒布，各地是聞風而動，大家紛紛預測文言文標點是2015年的必考內容。于是乎各地的備考也將文言文的標點列為重點。那么，文言文的標點技巧究竟有哪些？下面就文言文的標點談一些非常實用的應試技巧。

一、句子必須能夠講得通且符合生活常理

所謂的講得通，就是要弄清句子的起止，不能把句子點破。

例如：及曹曹共公聞其駢脅欲觀其裸浴薄而觀之。《左傳二十三年》

這句話在古書上的句讀是這樣的：“及曹。曹共公聞其駢脅。欲觀。其裸。浴薄而觀之。”

按照這樣的斷句，意思是“聽說公子的脅干是一根骨頭，所以想看看。”在這里，“駢脅”處斷句是對的，但是“欲觀”一句則是不對的。因為如果按照這個意思斷句，“其裸”就講不通。曹君想要看的是駢脅，如果不是重耳裸，又怎么能看到駢脅呢？所以其裸應該屬于上句，就是“（重耳）及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之。”

二、注重整體感知且內容必須符合情理

文言文斷句關鍵在于整體感知，碰到斷句的文段，不要急于答題，要通過通讀，力求對文段的內容有個大體了解，憑語感將能斷的先斷開，再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。所謂符合情理，就是不但要和客觀事物的情理一致，符合邏輯，而且要和上下文所敘述的情理一致。

例如：子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至于斯也。

看看下面的兩種斷句：

1.子在齊，聞韶三月，不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

2.子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

第一種是說孔子在齊國，“在”作動詞，聽韶樂三個月，“三月”作補語，不知道肉味。說：“沒想到欣賞音樂竟到了這種地步。”

第二種是說孔子在齊國聽韶樂，“在”作介詞與“齊國”構成介詞短語作“聞”的狀語，三個月不知道肉的味道，“三月”作“不知”的狀語，于是說：“……。”

通讀文段，仔細推敲，還是第二種斷句對，第一句與情理不合。

三、必須符合古代漢語的語法和音韻

古代漢語的語法結構，基本上是“主謂賓”格式，名詞常做主語、賓語、定語，斷句時可先找名詞，如人名、地名、國名、器物名等，這些名詞如果做主語，那么它的前面一般要斷句，如果做賓語，那么它的后面一般要斷句。再如一些動詞后面往往帶賓語，可以通過詞性及語法功能來斷句。

例如：《論語》中的句子“廄焚子退朝曰傷人乎不問馬”

有三種斷句法：

1.廄焚。子退朝。曰。傷人乎不。問馬。

2.廄焚。子退朝。曰。傷人乎。不。問馬。

3.廄焚。子退朝。曰：“傷人乎？”不問馬。

這里只有第三種斷句法是正確的，第一種“傷人乎不”是不符合古代語法的；第二種斷句法，“不”雖然在現代漢語中可以單獨成句，表示對話中是非問的答語，但在古代漢語中卻沒有“不”作為單詞句表示否定的句式。所以只有第三種是正確的。

四、從特殊標志詞切入來斷句

古代漢語，句子的開頭、句尾、句中等都有鮮明的標志性詞語。如句首標志詞有：

①發語詞或嘆詞：夫、蓋、嗟夫、嗚呼、且夫等。②時間詞：是時、昔者、既而、有頃等。③謙詞：下官、竊、寡人、愚等。④人稱代詞或指示代詞：吾、余、爾、彼等。⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚等等。⑥復音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。這些詞大多出現在句子開頭，是我們斷句的顯著標志之一。

再如句中標志詞：以、于、為、而、則等連詞。句尾標志詞大致有以下幾類：如①語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與（歟）、耶（邪）等。②復音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。③對話標志詞：曰、云、語、言、道、白、對、謂等。這些詞也是斷句的依據。

如：于是余有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也（語段中的焉、以、也、夫、則、而、故等虛詞都是斷句的標志）。