一般論述文閱讀教學的幾點思考

在高考新課標卷中，第一道試題為現代文閱讀，文體大多為論述文。一般論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的形式出現，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實等為主要內容。

最近在復習這個專題時，發現大部分文章所論說的內容或作者闡發的觀點都或多或少地涉及到社會及文化的問題，針對這類論述文閱讀教學有了幾點思考。

一、用情感激發學生的閱讀興趣

到了高三，學生每天都圍繞“高考專題”轉，似乎沒有時間閱讀，而實際上每天都在進行閱讀。在這些文本閱讀中，因為小說的趣味性，散文的審美體驗及傳記文學的紀實性，學生是很感興趣來閱讀的，可對一般論述文文本的理性閱讀幾乎沒有，有些學生的閱讀純粹就是為了完成后面的習題。

因此，教師需要用情感去激發學生的閱讀興趣。

閱讀《中國傳統文化的危機》這篇論述文時，可以先讓學生閱讀最后幾句話：“黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現今的時代潮流沖走的則是我們民族精神的元氣血脈。‘中國向何處去？’這個曾被完全政治化的問題，現在已經獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義。”讓學生在閱讀中體會情感。當學生讀出了作者憂國的情緒時，就會明白了文人固有的一份精神擔當，那么自然會以崇敬的心情去閱讀這篇文章。情感體驗后自然會上升到理性的思考，因為這類文章最終要學生領會語言的邏輯性與思維的思辯性。只要學生認真進行閱讀訓練，就一定會有所收獲。

二、用論述文的語言來訓練學生的語言運用具有邏輯性

學生寫作時，語言運用缺少邏輯性。如果多讀一些論述文，可以增強學生的語言及思維的邏輯性，可是學生在復習這個專題時并沒有注意到這個問題。

針對這種情況，在復習這個專題時，我們可以選擇一些具有邏輯性、論辯性的句子讓學生仿寫。如閱讀《天文天氣天災》這篇論述文時，讓學生仿寫文章中這樣一句話：“重視前人的經驗是應該的，但恪守一種經驗則是錯誤的，重視前人的經驗之外，更要重視前人經驗背后的思維方式。”初讀這句話，感覺說的非常有道理，之所以有道理，是因為語言運用具有邏輯性及觀點的思辨性。

如甲同學的《文化的傳承與創新》中這樣仿寫：“重視前人的文化是應該的，但恪守一種文化則是不明智的，重視前人的文化之外，更要重視前人文化背后的創新精神。”

乙同學的《生死超越》中這樣總結：“有人因為看淡生死，所以，即使已經死了，他依然活著；有人輕視‘生’而懼怕‘死’，所以，即使活著，還不如死了；還有一些人看清了‘死’所以更重視‘生’。”

甲同學是通過模仿形式使自己的文章在觀點表達上具有邏輯性與思辨性，而乙同學是通過模仿這種語言的邏輯性及內容的論辯性來總結自己的思想。無論是通過什么方式的仿寫，都會提高學生語言的邏輯性。

三、用觀點來增強學生的社會責任感

我們發現現在的學生學習沒有動力，究其原因，大多數學生將責任感丟失了，所以可以通過閱讀一些論述文喚起學生的責任心，繼而具有一份社會擔當。

在閱讀《文學家不能丟失精神擔當》這篇論述文時，我設計了這樣問題：什么是作家的精神擔當？你認識的哪些作家具有精神擔當？再想想我們閱讀的一些論述文，哪些文章能夠體現出作者的精神擔當？

精神擔當的品格突出的體現是一種憂國憂民、濟世救國的政治情懷。這篇文章就能體現中作者的精神擔當，由此我們還可以聯想到復習論述文時講到的廉思。之所以稱廉思是一個有精神擔當的人，是因為他提出了一個問題：關注社會中的第四大弱勢群體“蟻族”。“蟻族”這類弱勢群體和學生是息息相關的，因為有一部分學生將來會成為“蟻族”中的一員。所以，作為學生，即使不了解文人的這份精神擔當，也應該感謝廉思，因為他能夠改變學生將來的命運。

學生通過這樣的聯系，不僅對文章《文學家不能丟失精神擔當》有了深入的了解，而且能夠激發出對廉思這樣的文人的敬佩之情。接下來，教師可以繼續喚起學生的一份社會責任感，感恩的最好方式是將這份精神擔當傳遞下去。作為學生，首先應該做一個善于觀察社會生活，關注國家人民的人，然后才會有所思考，在生活中發現問題，也可以像作家一樣將自己的觀察與思考寫下來，這樣學生漸漸地就會培養起具有精神擔當的品格。