《上陽(yáng)白發(fā)人》與《行宮》敘事藝術(shù)之比較

《上陽(yáng)白發(fā)人》是白居易寫(xiě)的一篇政治諷喻詩(shī)?！缎袑m》是元稹寫(xiě)的同題五言絕句。

《上陽(yáng)白發(fā)人》詳盡具體，如話家常，婦孺皆懂；《行宮》寥寥數(shù)語(yǔ)，惜墨如金，以少總多，含蓄雅致。

《上陽(yáng)白發(fā)人》268字，《行宮》僅20字，寥寥數(shù)語(yǔ)，也可曲盡其妙。白居易選擇了一位有代表性的宮女作為描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人略去了她的過(guò)去，極力渲染她的老年悲慘生活，通過(guò) “那一個(gè)”集中反映“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，揭露了皇帝把自己的幸福建立在宮人痛苦之上的卑劣行徑。

“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新”引出宮人日漸老去的無(wú)奈。紅顏暗老，白發(fā)嶄新，對(duì)比反襯上陽(yáng)宮女的老態(tài)。上陽(yáng)人因何而老？ “綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春?！北O(jiān)使守門(mén)，毫無(wú)自由?！靶谀q初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。”我們仿佛看到了一個(gè)哀怨的女子在哭訴自己的身世：玄宗末年入宮，時(shí)年16，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼，同時(shí)進(jìn)宮百余人，都已“零落”而去，只剩她悲苦地活在幽閉的深宮。 “憶昔吞悲別親族，扶入車(chē)中不教哭；皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿?！睂m人回憶講述如何被“花鳥(niǎo)使”連哄帶騙，被迫離開(kāi)“親族”，甚至連哭都不讓地帶入宮中，結(jié)果卻連玄宗的面也沒(méi)有見(jiàn)，就被楊貴妃打入了上陽(yáng)宮。詩(shī)人不便直指皇帝，故將宮人不幸全部推給了楊貴妃。接下來(lái)選取“秋夜”和“春日”場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)上陽(yáng)宮女一直被幽禁的生活。 “宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明；耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮；宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓?！痹?shī)人寫(xiě)秋夜，情景交融：秋夜、空房、殘燈和暗雨中，上陽(yáng)人夜長(zhǎng)無(wú)寐，孤苦寂寞。環(huán)境的凄冷與內(nèi)心孤寂融為一體，景與情巧妙交織，營(yíng)造出一種濃重的悲涼氣氛。詩(shī)人寫(xiě)春日，情景映襯：美好的春天，梁燕雙棲，宮鶯百囀，反襯出宮女被遺棄的愁苦心情。黃鶯百囀，使人愉悅，可主人公卻“愁厭聞”；梁燕雙飛，令人羨慕、向往和嫉妒，可主人公卻再也無(wú)法嫉妒了。詩(shī)人細(xì)膩地表現(xiàn)了上陽(yáng)人的麻木心理?！靶荻省睂?shí)為月月妒，年年妒之后的絕望心理。年年希望，年年失望，以至于絕望！在這種生活狀態(tài)下，她對(duì)幸福的生活失去了信心，心灰意冷，推天度日而代之以“愁”。她既覺(jué)“秋夜長(zhǎng)”，又恨“春日遲”，青春在百無(wú)聊賴中消亡，當(dāng)滿頭白發(fā)時(shí)，只能望月嘆愁：月亮就這樣一直東升西落，青春歲月卻只能在痛苦中煎熬。

至此，詩(shī)人將主人公寂寞愁苦的心情抒發(fā)到了極致，仿佛到了無(wú)路之境，孰料接下來(lái)主人公卻用好像很輕松的口吻，對(duì)自己的處境進(jìn)行戲謔。 “今日宮中年最老，大家遙賜尚書(shū)號(hào)。小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)；外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝?！蹦曜罾?，仿佛得到“恩寵”，“大家”（皇帝）遙賜 “女尚書(shū)”的空銜。試想一下，主人公被哄進(jìn)宮時(shí)，“皆云入內(nèi)便承恩”，40年后，滿頭白發(fā)，卻得了一個(gè)尚書(shū)的虛名，這能抵得了青春年華嗎？主人公是該喜還是該悲？當(dāng)時(shí)崇尚“寬裝束”，描眉也是“短而闊”的，而她呢？“小頭鞋”，“窄衣裳”，“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”。這完全是天寶末年打扮，難怪“外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑”。這種裝束讓人覺(jué)得可笑，但卻是上陽(yáng)人的真實(shí)生活。對(duì)這種怪異裝束的自嘲無(wú)疑把主人公悲憤到極致甚至接近變態(tài)的心理刻畫(huà)得淋漓盡致。

“上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》；又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌？”詩(shī)人的感情在結(jié)尾部分如黃河之水，狂瀉而出，宮人之苦多而綿長(zhǎng)，昔時(shí)有，今日亦有。這充分表現(xiàn)了詩(shī)人“惟歌生民病，愿得天子知”的良苦用心。

該詩(shī)繼承了漢樂(lè)府長(zhǎng)于敘事的獨(dú)特審美特性。敘事點(diǎn)面結(jié)合，具體可感，詩(shī)中人物如在目前。

但是同題詩(shī)《行宮》卻以短小精悍見(jiàn)長(zhǎng)。古典詩(shī)歌追求精練，用極省儉的語(yǔ)言表達(dá)最為豐蘊(yùn)的意境?！缎袑m》正是如此。 “寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！笔拙潼c(diǎn)明行宮特征。“古”表明行宮棄置已久，“寥落”說(shuō)明昔盛今衰，這顯然是一座冷清荒涼的宮苑；次句暗示古行宮環(huán)境和主人公所處時(shí)令，宮中花開(kāi)紅艷，應(yīng)是美麗春天，但中間卻著一“寂寞”，似在以花喻人，揭示宮女命運(yùn)；三句交代人物，令人驚異，宮女本應(yīng)是“雙鬢鴉雛色”，孰料卻已白頭，結(jié)合四句“閑坐說(shuō)玄宗”可以推知，她們正是天寶末年進(jìn)了上陽(yáng)宮而幸存下來(lái)的老宮人。這些宮人如今只能閑坐回憶玄宗曾經(jīng)駕幸上陽(yáng)宮時(shí)的情景。這20字給我們留下了很大的想象空間：宮女們進(jìn)宮時(shí)，花容月貌。美艷無(wú)比，但她們卻常年被幽禁在行宮之中，或許玄宗曾經(jīng)來(lái)過(guò)，但更多的日子，她們寂寞無(wú)聊，日復(fù)一日，花開(kāi)花?。荒陱?fù)一年，青春消逝，紅顏漸枯，白發(fā)頻添。然而她們身處與外界隔絕的冷宮，與外人沒(méi)有絲毫接觸，因而別無(wú)話題，只能說(shuō)天寶時(shí)玄宗舊事。更讓人悲憤的是，這一話題，幾十年來(lái)，或許她們說(shuō)過(guò)多次，但這次恐怕仍然只能說(shuō)它了。此景此境此情，令人掩卷凄絕?！傲嚷洹钡沫h(huán)境，“寂寞”的情懷，“閑坐”的無(wú)聊生活，20字就表達(dá)了《上陽(yáng)白發(fā)人》的全部?jī)?nèi)容。宋洪邁《容齋隨筆·卷二》評(píng)論此詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》說(shuō)此詩(shī)“語(yǔ)意絕妙，合建（誤為王建作）七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。可見(jiàn)前人對(duì)這首詩(shī)以少總多的敘事手法給予了極高評(píng)價(jià)。