賦“詩”于曲 歌詠“華”韻

摘要：傳承和弘揚中華文化既是對中國文化的發展負責任，同時也是對世界文化的發展負責任，在這個雙贏的利好局面中，選擇音樂作為其中的載體或平臺是極其富有成效的方式，這就需要我們所有的音樂工作者努力而為之，擔負起發展音樂、傳承文化的歷史重任。

關鍵詞：傳承 傳播 文化 音樂

被譽為四大文明古國之一的中國，歷史悠久、文化輝煌，在五千年文化寶庫中積累和保存了豐富的文化寶藏。這些文化寶藏既是我國的文化遺產，也是世界的文化遺產；這些文化寶藏理應用之來為今人研讀和欣賞，用來陶冶人們的志趣和情操；用來傳播我們中國的古老文明和發展的現代文明，在全世界樹立我們中華民族的文化形象。在這些文化寶藏中格外璀璨的音樂文化尤其值得欣賞和傳承，傳遞中華文化，用歌聲唱響中國聲音，用歌聲唱出我們對自己的民族文化特色的自覺和自信。

一、“興于詩，立于禮，成與樂”，讓中華文化在“詩”與“樂”的共鳴中感動中華民族

中華文化博大精深、底蘊豐厚、色彩斑斕，在中華文化寶藏中“詩詞歌賦”可謂是集大成之精品。在當今我國實施傳承中華文化優良傳統、弘揚中華文化精神的文化興國大戰略的背景下，如何實現文化自覺和自信，在歷史文明和現代文明之間穿針引線、傳承發展成為我們高校音樂教育工作者需要積極思考的關問題。

在物質文化生活極大豐富的今天，人們開始追求和享受精神文化生活所帶來的快樂，唱歌、跳舞、聽音樂成為了人們享受生活、娛樂身心的主要選項，音樂的審美活動和大眾文化生活、修身養性緊密的聯系在一起。也就是說音樂的審美特性在現代人的生活中得到了明顯的表現，已經成為當今的國人不可或缺的生活乃至生命要素，發展我國的民族音樂就是在滿足不斷增長的大眾精神文明的需求。

把音樂和中國傳統文化相結合，可以賦予音樂從內容到形式的更加強大的凝聚力、感召力、創造力。曲調悠揚、歌詞典雅，這是人們普遍歡迎的優秀歌曲的主要因素，那么，得天獨厚的古代文化遺產則為我們提供了選擇歌詞的無限空間。當《獨上西樓》、《滿江紅·怒發沖冠》、《虞美人·春花秋月》等等這些膾炙人口的古詩詞，被人們一次次翻唱的時候，人們既享受到了音樂的美感，也得到了古詩詞韻味的熏陶，意境美在詞句美和旋律美的雙重作用下實現。這樣的結合方式，在文化傳承和弘揚中，絕對可收獲對于音樂創作和表現的事半功倍的良好效果。所以，這樣的創作是需要音樂創作人們大力推崇的。記得在《中國好歌曲》第一季中，當選手霍尊亮嗓歌唱《卷珠簾》的時候，導師們全為其轉身，尤其是劉歡先生更是對其贊嘆有加，這也說明了音樂和古詩詞相結合的魅力。為了做好二者的美滿融合，自上世紀20年代起，就有很多音樂創作人進行了有益的大膽嘗試，有的用中國特有的“五音調式”來對古詩詞譜曲，有的用西歐古典或浪漫樂派的手法來譜曲，有的獨創了“五聲十二音技法”，無論是采取什么樣的譜曲手法，雅淡清新的曲律和詩詞韻律的有力結合，都對人們起到了深遠的影響，強化了這樣的結合體對人們形成的凝聚力和感召力。

把音樂和中國傳統文化相結合，可以彰顯二者之間“強強聯合”的優越性。音樂帶給人們的感召力是不言而喻的，而中國古詩詞對中國人來說更是情有獨鐘的，無論從文化熏陶還是從道德情感的熏陶上都會讓人有身如其境、情感共鳴的感覺。因此，強強聯合必將煥發出極大的優越性。音樂能夠給人以領悟自然美妙情感的啟迪，可以和異曲同工之妙的中國古代詩詞在心理狀態上聯系起來，在音樂的烘托中，歌者和聽者都能夠更好領悟到詩歌所表達抒發的境界。中國古詩詞能夠賦予音樂豐富的內涵和深度詮釋，使音樂所抒發的情感顯露的更加完整而切實。因而，二者的強強聯手一定會產生品味不盡的神韻，在音符的流淌中將詩韻匯入人們的心靈深處，使人們感悟心曠神怡般的享受，在心靈的凈化中深層次享受音樂感悟文化，二者在互融互通中達到了一加一大于二的奇妙效能。

在這樣的諸多的效能作用下，使人們在載歌載舞的同時，沐浴到中華傳統文化的洗禮，凝聚起牽引億萬中國人民砥礪前行的恢弘力量。

二、用“詩”與“樂”的結合方式，架起中國和世界溝通的橋梁

要想讓世界了解中國會有多種渠道，但是傳播中華文化絕對是首選之一。在中國浩如煙海的文化形式中，詩詞歌賦占有較大的成分，且對國人文化修養影響極大。但是隨著“五四”運動的爆發，白話文改變了在中國實行了幾千年的文言文，中國人以自己的快步跑融入到了世界之中，這種文學發展中的事實，讓現在的國人很難讀懂歷史遺留的文化文獻，西方人更是帶著勝利者的微笑，和我們交流起白話文的心得。這對中國文化向世界的傳播，讓中國文化被世界文化所悅納并發生積極的影響帶來了極大的不方便。為此，還是需要一種平臺或是一個載體來幫助我們，音樂這種世界性的語言必須責無旁貸承擔起這項責任。如果讓西方人了解、掌握、喜愛與其民族語言構成風格極為不同的漢語言確實是一件難事，那么讓西方人進一步貫通漢語言的情調和韻味則更是難上加難的事情。讓我們的古詩詞走入到音樂世界當中，乘著音符之風帆，駛向西方人的心靈港灣。

在這種創作中，我們首先應當在思想上解決一些認識的問題。應當解決“妄自尊大”的問題，不要因為我們的人文歷史源遠流長，就認為我們的總比別人的強，在創作中不顧及別人的感受，以為強化自身的東西，使作品失去了必要的吸引力，失去了受眾的對象，我們這樣的推廣就會取得失敗的結果。應當解決“妄自菲薄”的問題，總認為我們的不如別人的，在創作過程中過于強調外來的東西，使東西兩方面的結合不能順暢圓通起來，這樣的結果也不會是理想的。筆者認為，創作過程中，不能單一強調民族風格的含量，也不能強化融入的大尺度，這些都是過于保守和過于開放的做法，應當在尊重民族審美風格的基礎上，合情合理的吸收一些外來音樂中的有利因素，但是這種搭配的結構上，其中的骨架一定要是以中國民族風格占據主導的地位，也就是說在堅持中國傳統民族調式的基礎上，可以適當間接吸收一些西方的和聲等音樂元素，創作出一些更美更富有感染力的音樂作品，達到在繼承中求取發展，在發展中求極致，達到讓我國的音樂創作和欣賞進入一個蓬勃發展的新時期，把中國的音樂文化影響力更廣泛地傳播到世界的美好愿景。比如，羅忠先生獨自創造的“五音十二音技法”，把中國的傳統的五聲調式和西方的十二音，做到了巧妙的有機結合，就使全世界為之耳目一新，開創了音樂創作的先河。

總而言之，隨著中國經濟發展的迅猛態勢，中國在世界上的影響力也在逐漸增大，為此，我們就應當巧借這股強勁的東風，在世界的各個領域積極發揮出我們的應有作用，積極擴大我們的文化影響。特別是在音樂傳承和宣傳普及領域，更應當以有為爭有位的精神，全方位、立體化傳達出我們的聲音，使中華文化的音符響徹世界的每一個角落，讓世界樂壇奏響中國傳統文化的主旋律。

參考文獻：

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作者簡介：

[1]劉力：北華大學師范分院，副教授。