以人為本的思想在教學(xué)中的體現(xiàn)

摘 要：本文提出，以人為本是教育的理論基點和精神內(nèi)核，它主要表現(xiàn)為人為了自身的完善而學(xué)習(xí)的過程，以及學(xué)生自主探索這兩個方面。人作為教育的主體，生來就存在個體差異，以人為本思想要求教師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的個體差異，滿足不同層次學(xué)生的需要。只有當(dāng)教師充分領(lǐng)會了其中的人本主義內(nèi)涵，才能更好地因材施教，真正樹立起以人為本的教育觀，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：以人為本 主體尊嚴(yán) 個體差異

當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)校的辦學(xué)理念都包含一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生等內(nèi)容，這與美國心理學(xué)家羅杰斯的“學(xué)習(xí)者中心”的教育思想不謀而合，他要求教師具備坦誠的教學(xué)態(tài)度、能促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的教學(xué)能力，并能建立“共情式理解”的學(xué)習(xí)氛圍。高校和普高不斷擴(kuò)招、生源質(zhì)量不穩(wěn)定、學(xué)生水平層次參差不齊的大環(huán)境，對中職教師的教學(xué)提出了更高的要求。學(xué)生是學(xué)校生存發(fā)展的生命線，在課堂教學(xué)中如何合理運用以人為本的教育思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，是值得我們深深思考的課題。

一、以人為本的教育理念的內(nèi)涵

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，其精髓是以人為先。以人為本的教育思想要求教師從學(xué)生的自身特點出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)情境；不提倡一言堂式的課堂，鼓勵并允許學(xué)生有不同的想法和意見；教師應(yīng)時刻牢記自己“裁判員”的身份，避免居高臨下、唯我獨尊；教師要善用賞識教育的方法和手段，勤于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，而不是糾結(jié)于學(xué)生的錯處不放，甚至無限放大。教師教育學(xué)生的目的不僅僅是知識的傳授，更重要的是“授人以漁”，而且每位任課教師都應(yīng)該在課堂上適當(dāng)?shù)爻洚?dāng)?shù)掠蠋煹慕巧瑵撘颇嘏囵B(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和對知識強烈的探求欲，最好能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地體驗掌握新知帶來的成就感，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生更深層次的求知欲，形成穩(wěn)定的良性循環(huán)。

二、將以人為本的思想貫穿于教學(xué)過程的策略

我國現(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人，20世紀(jì)80年代提出做“四有”新人，即有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。筆者所在學(xué)校與時俱進(jìn)，結(jié)合新形勢，對學(xué)生提出了“四學(xué)會”的目標(biāo)要求，即學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會發(fā)展。以人為本的思想如何體現(xiàn)在教育教學(xué)中，以便更好地達(dá)到上述目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，在具體的教學(xué)活動和實踐中，應(yīng)著重做到以下幾點。

1.轉(zhuǎn)變自身角色，建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校教育中的基本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是圓滿達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的基本前提。韓愈的《師說》說道：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是傳統(tǒng)意義上的教師角色，在新課程改革的大環(huán)境下，教師角色的定位應(yīng)該進(jìn)行較大程度的轉(zhuǎn)變，從教書匠轉(zhuǎn)變到研究員，從施教者轉(zhuǎn)變到引導(dǎo)者，從一人唱獨角戲轉(zhuǎn)變到帶領(lǐng)學(xué)生大合唱。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是知識的傳授者，而學(xué)生僅僅是被動地接受，是被灌輸?shù)膶ο?。隨著科技日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)越來越跟不上信息更新的快節(jié)奏?，F(xiàn)代教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)新理念，傳統(tǒng)的教育模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識的形成和發(fā)展。

人人生而平等，但這并不違背學(xué)生要尊師重道的原則。每個學(xué)生作為獨立的個體，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。在課堂上，教師有義務(wù)和責(zé)任創(chuàng)設(shè)自由、互動良好的課堂氛圍，平等地對待學(xué)生，做學(xué)生知識征途上的良師益友。

2.尊重個體差異，平等對待每一個學(xué)生

在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、綜合素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生，這對中職教師的教育教學(xué)提出了更高的要求。教師在授課過程中，不僅要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識，還需要對學(xué)生進(jìn)行思想教育，例如，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活方式和行為習(xí)慣，幫助班級形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍等。同時，應(yīng)特別注意十五六歲青少年的心理素質(zhì)鍛煉，著重提高他們的抗挫折能力，教會他們以平常心面對學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種挫折、困難等。中職教育的最終目的，不僅僅是培養(yǎng)出國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的技術(shù)工人，更要培養(yǎng)出人格健全、品格高尚的人才。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物不是一成不變的，對于教師來說，更是如此。中職教師要做到“四心”，即愛心、耐心、恒心、決心， 教師要像慈母對待孩子一樣熱愛學(xué)生，像對待還不會說話的嬰兒一樣耐心，要用持之以恒的決心培養(yǎng)每一個學(xué)生成才。

人的另一個特點就是存在顯著的個體差異，教師要特別關(guān)注且正確看待這些差異，做到因材施教。一般來說，對于有自卑傾向的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)通過有針對性的表揚和鼓勵讓學(xué)生看到自己的長處，增強自信；對于要強好勝的學(xué)生，教師就不應(yīng)一味夸獎，批評教育時要言語婉轉(zhuǎn)，態(tài)度溫和，設(shè)法使學(xué)生看到自身的不足，培養(yǎng)謙虛的品格；對于脾氣倔強的學(xué)生，教師不能以暴制暴，更應(yīng)注意教育學(xué)生時的態(tài)度和語氣。

3.改進(jìn)方式方法，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在課堂上，教師首先要擺正自己的身份，并允許學(xué)生指出教師的錯誤。韓愈的《師說》中也說道：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”“師不必賢于弟子。”筆者在第一次上公開課的過程中，因為緊張犯了一個小錯誤，在短暫地思考了幾秒鐘之后，筆者大方地向?qū)W生承認(rèn)說：“老師也是第一次上公開課，所以有些緊張。剛才我有點小失誤，這正是我要跟同學(xué)們強調(diào)的必須特別注意的地方，要是你們在實踐過程中跟我一樣犯了同樣的錯誤，就會得到像我剛才一樣的結(jié)果?！惫P者不僅沒有因為所謂的師道尊嚴(yán)而百般掩飾，反而順勢強調(diào)了這個知識點的重要性，筆者的靈機(jī)一動得到了在座的教師前輩和領(lǐng)導(dǎo)們的稱贊，學(xué)生們也回報筆者會心的一笑，課堂氣氛頓時輕松活躍起來。教師要允許課堂中存在不同的意見，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，這對于學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，開拓發(fā)散性思維等都具有非常積極的作用。

4.努力學(xué)會發(fā)掘潛能，提升學(xué)生自信

有句俗語說得好：“不完美的才是真實存在的?！边@一點在人這種特殊、復(fù)雜的生物身上被體現(xiàn)得淋漓盡致。人非圣賢，更何況是心智尚未完全成熟的中職學(xué)生。中職教師要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，要善于總結(jié)學(xué)生的優(yōu)點。教師對待學(xué)生的缺點要以批評教育、正面指引為主，使每一個學(xué)生都樹立起自信心，相信自己能成長為對社會有用的人。在教學(xué)過程中，教師要注意挖掘每個學(xué)生的潛能，創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)揮自身特長，并及時給予鼓勵和贊賞，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生的自信心。

總而言之，教師特別是中職學(xué)校的教師，肩上所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)非常重大。教師在日常教學(xué)工作中，務(wù)必要緊緊圍繞以人為本的思想理念，端正態(tài)度、不斷學(xué)習(xí)、提高技能，不僅要教書，更要育人。

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（作者單位：湖南省經(jīng)濟(jì)貿(mào)易高級技工學(xué)校）