中古“兇門柏歷”之俗

[摘要]中古時期， “兇門柏歷”作為一種特殊的喪葬禮儀進入到時人的視野。雖然其并不符合儒家的禮學傳統，但積習已成，耗費甚巨。政府以詔令和頒布的形式對這種喪葬禮制加以有區別的限制，欲將這種社會風尚導入到政府可以控制的范圍內。但實際效果差強人意，收效不大。在社會力量強大的中古社會，政府的政策導向與士族的行為作風常相齟齬，博弈則圍繞著這一奢靡的喪葬禮俗而進行。

[關鍵詞]兇門柏歷；政府集權；中古社會

中圖分類號：K892.22 文獻標識碼：A 文章編號：1008-7354（2015）03-0107-06

關于中古時期喪葬方面的文章，前人多有論述，在圍繞著喪葬風俗喪葬制度、喪葬禮儀、薄葬與厚葬及其形成的原因等諸方面皆成果豐碩，且論道深刻。在深度和廣度方面，都碩果累累。①本文選擇喪葬制度中“兇門柏歷”這一習俗而論，一則由于論述這一喪禮的論著和文章寥寥。更重要的原因在于，若以社會文化視域的角度，我們能夠審查出更深層的社會文化涵義。②

一、“兇門柏歷”：軍事與民俗之間的變奏

所謂“兇門柏歷”，即以柏竹之類物品裝飾“兇門”。具體的作法是“兇門兩表，衣以細竹及材”， 即以竹木柏枝之類環繞“兇門”外圍，以作裝飾。③《宋書·孔琳之傳》記載了孔琳之關于“兇門柏歷”的一段話，向我們揭示了這一禮俗的大致端倪。（孔琳之）曰：“兇門柏裝，不出禮典，起自末代，積習生常，遂成舊俗。爰自天子，達于庶人，誠行之有由，卒革必駭。”④在瑯邪國右常侍會稽孫霄上疏諫東晉元帝從簡喪葬瑯琊王煥的表文中，我們也可以看出“兇門柏歷”并非儒家喪葬傳統。……