淺議黔中王門李渭的思想

[摘要]黔中王門李渭思想有著獨特地魅力與價值。在心性論上，他固然對陽明心性思想也有所認識，但更重“仁”的討論，直接以“仁”為體。這既表現一種回歸先秦孔孟之根本精神的傾向，更是為了對治有些陽明后學理論的流弊。如此，他在功夫選擇上，從“毋意”轉向了“先行”，這是其對心性本體認識不斷深化的結果。他首先注重“毋意”，把源于孔子的“毋意”作了心學的詮釋、發揮。而“先行”劍走偏鋒只重“行”的目的，是為反對“良知現成”論帶來的空疏流弊。

[關鍵詞]李渭；王陽明；仁體；毋意；先行

中圖分類號：B248.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-7354（2015）03-0001-08

王陽明龍場悟道和貴州傳道是“黔中王門”形成的契機。陽明居黔時開創并初步構建了心學思想體系，同時影響了貴州陽明學派以后的思想、組織進程。黔中弟子們傳承、發展了陽明學說，形成了“黔中王學”學術思想。其中，李渭取得的成就較大，他在很大程度上能代表黔中王學的學術水平與面貌。本文對黔中王門重要人物李渭的思想略陳管見，以就教于方家。

一、學思歷程

李渭字湜之，號同野，貴州思南府人，生于正德九年癸酉（1513）十二月，卒于萬歷十六年戊子（1588）四月，為王陽明在黔再傳弟子。于嘉靖甲午年（1534）鄉試以《易》中舉，出仕華陽縣知縣、和州知州、高州府同知、應天府中南戶部郎、工部郞中、韶州知府、廣東副使、云南省左參政等職。晚年卸職回鄉講學。

李渭之學從小受于庭訓，十五歲生病時，父親以“毋不敬”、“思無邪”勉勵之：“居小樓……妄念漸除，恍惚似有得。