淺析山西民間舞蹈對民間受眾的影響

【摘要】山西民間舞蹈對生活的文化、經(jīng)濟、政治等方方面面都有潛在的影響，在練習(xí)與表演中可以改變個人身體外部形態(tài)，同時也可以加強內(nèi)部身體素質(zhì)，還能修養(yǎng)身心，改善人的心態(tài)與性格。

【關(guān)鍵詞】山西民間舞蹈；舞者；觀者；作品；生活；身體

一、對民間生活的影響

（一）文化生活

山西本土的藝術(shù)作品，不論是最初的舞劇“黃河三部曲”還是近些年的舞劇《一把酸棗》、說唱劇《解放》，歌舞劇《太行奶娘》，歌舞劇《山里娃》等，每一部劇里都表達了山西的民風(fēng)民情，苦澀酸甜，一千個人眼里有一千個哈姆萊特，當(dāng)我們欣賞每一個山西民間舞蹈作品時，它給我們帶來的體會是觀者要給自己注入的精神能量，精神富足便能帶動文化的富足。

今后我們要在前人的基礎(chǔ)上不斷在作品中傳達出本土的文化，努力給后人留下更多的精神盛宴。

（二）經(jīng)濟生活

就作品說作品，作為文化產(chǎn)業(yè)，每一處作品都需要一定的經(jīng)濟支持，從贊助到政府支持，每一次演出都有好多演職人員的參與，他們共同創(chuàng)造著自己的價值。

生產(chǎn)者在一定的經(jīng)濟生活中得到靈感與經(jīng)濟支持，做出符合經(jīng)濟生活的產(chǎn)品，在這一過程中同時促成了更多的職業(yè)與行業(yè)的發(fā)展，然后得到產(chǎn)品，消費者參與到經(jīng)濟生活中，帶動這一系列的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展。

（三）政治生活

曾今我們聽過乒乓球外交，同樣作為我們山西的文化特色，我們同樣可以用這種文化的熏陶來打開一扇又一扇難以打開的大門。

二、對民間個人的影響

（一）身體外部的改變

1.皮膚狀況的有益保養(yǎng)

山西民間舞蹈的表情向來都很夸張，興高采烈的舞蹈使身體血液流動速度加快，皮膚表面的血流量增加，加快體內(nèi)新陳代謝，增強皮膚的自我保護，加快其更新速度，使得皮膚富有彈性。

2.形體姿態(tài)的有益養(yǎng)成

在排演練習(xí)時，著重突出女子三道彎體態(tài)特點，可以綜合練習(xí)身體素質(zhì)，表現(xiàn)出自身獨特的美，試用于職場女性的身體素質(zhì)的塑造，其對體型和體能可以起到很好的作用，使職場女性更加自信。

3.肢體的靈活性的培養(yǎng)

在練習(xí)時，舞姿及組合可以充分調(diào)動身體的各個部位，比如舞姿“繡女紉針”、“匡胤送燈”等，四肢的協(xié)調(diào)配合能夠使大腦開發(fā)更完整，使大腦在其他工作后得到適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑫r開發(fā)身體機能，在各種場合中靈活運用自己的肢體。

以上三方面是山西本土的民間舞蹈對身體外表的皮膚、形體以及靈活性的改變，下面再來談?wù)勂鋵ι眢w內(nèi)部的改變。

（二）身體內(nèi)部的改變

1.骨骼及身體內(nèi)部肌肉能力的加強

與之前所說一致，當(dāng)我們舞蹈時，陽光幫助我們體內(nèi)合成維生素D，同時加快新陳代謝，有助于身體吸收消化，促進骨骼的生長發(fā)育。

肌肉能力可在以下幾方面得到提高改變：

（1）平衡控制能力

當(dāng)做雙手扇小花戲時，手對扇子的使用將充分鍛煉手掌肌肉、腕部與臂部肌肉對各種扇花動作的控制能力，同時邊控制扇子邊做好舞姿，這一過程又能鍛煉全身致力于這一動作的所有肌肉的平衡能力。

（2）速度反應(yīng)能力

當(dāng)我們表演花鼓的時候，花鼓固定于我們身體的某一部位，當(dāng)敲擊時發(fā)出清脆有力的鼓點聲時，左右手分別持硬槌與軟槌，依靠手部指間以及腕部肌肉配合使槌，并控制速度來使鼓點達到預(yù)期節(jié)奏效果，同時臂部以及上肢各部分肌肉共同配合使擊鼓動作不僅僅只停留在一個鼓面、一個鼓上，以及一個人身體上，花樣擊鼓配合花樣舞姿，在不同的節(jié)奏鼓點中，需要肌肉及時的反應(yīng)變化，達到表演的效果。

（3）力量承受能力

山西民間舞蹈包括好多樣式，在不同的舞蹈的練習(xí)中，舞蹈者都要在各種各樣的動作中不斷練習(xí)來達到表演效果或者達到最終盡興的效果，隨著時間的積累，便伴隨著肌肉力量的不斷加強。

2.心情與性格的調(diào)節(jié)

舞蹈者用自己的身體表達出各種各樣的話語，與己對話，與人對話，與時間對話，與空間對話，不管如何動作著語言，均可給觀者帶來情感的變化。

（1）“喜”

曾今在春晚上演過一個有名的山西民間舞蹈作品《看秧歌》，舞蹈者生動的表現(xiàn)引著臺下的觀眾高興不已。演員很少，可是卻顯得場面很大，她們爭先恐后的擠著望外看，好似看著精彩的表演一般，時而羞，時而睜大眼，時而捂著嘴，夸張的面部表情引著觀眾的心，看著她們的秧歌想著她們看到的秧歌，十分有趣。

（2）“怒”

在《黃河一方土》里有這樣一段舞蹈，一對小夫妻，適逢回門當(dāng)日，小兩口趕著小毛驢，一路顛簸，誰料一個不小心摔著了小媳婦，于是憤怒之情瞬間爆發(fā)，小媳婦委屈自己摔了，氣男人不快點制止驢子，男人哄了半天不見好也坐在一旁生悶氣，那憨厚樣子實在是和生活中如出一轍，在這小憤怒中，我們看到了生活的樂趣。

（3）“哀”

欣賞舞劇《一把酸棗》時，當(dāng)酸棗得知了愛人所食為毒棗時，痛苦驟然而至，二人上演了一場離別時的最后纏綿，直到面對生離死別時才由顯感情的難以割舍與難能可貴，這種“哀”便借這一情節(jié)講述了它的意義。

（4）“懼”

《一把酸棗》里的一對戀人向我們展現(xiàn)了一個癡情的人，一個重情的人，他們懼的是那些不知道的實情，在發(fā)現(xiàn)毒藥的一剎那，“酸棗”懼了，她害怕心愛的人兒就這樣離去，觀者懼的是那些人性的黑暗面是否也會吞噬掉自己乃至身邊的人，誘惑四起，我們能否保留最初情感不被世俗蒙蔽，這是要謹記的。

在不同的山西民間舞蹈中感受不同的山西民間風(fēng)情，同時體味人生百態(tài)，鍛煉身體，修煉心性，讓我們更好的去生活，用寬大的胸襟帶著山的精神與錚氣，勇敢的生活。

參考文獻

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[2]趙林春主編.山西民間舞[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2012（3）.

[3]高云.舞蹈解剖學(xué)[M].高等教育出版社，2004（1）.

作者簡介：許文靜（1990—），女，就讀于山西大學(xué)音樂學(xué)院，碩士，研究方向：山西民間舞。