試析音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)

【摘要】1978年我國開始實行對外開放的基本國策，對外打開市場，從國際上引進了先進的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，這大大的推動了我國的經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展，提高了人們的物質(zhì)文化生活水平。2001年，我國再一次加大對外開放的力度，加入了世界貿(mào)易組織，在國際舞臺上的地位更加穩(wěn)固。社會主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展使得人們在高度滿足物質(zhì)生活需求的同時，開始更多的關(guān)注到自身的精神文化生活水平的需要，更多的關(guān)注到藝術(shù)方面的修養(yǎng)。本文主要對當(dāng)下音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)進行分析和探討，并提出若干觀點，僅供大家參考。

【關(guān)鍵詞】音樂表演；藝術(shù)風(fēng)格；藝術(shù)表現(xiàn)；發(fā)展現(xiàn)狀

從1978年改革開放到現(xiàn)在，我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)走過了30多年的歲月，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，精神文化建設(shè)也在不斷地進行，音樂表演作為文化建設(shè)中非常重要的一個部分，已經(jīng)成為我國精神文化重要的傳播工具，不斷豐富著我國百姓的業(yè)余文化生活，成為人們喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。除此之外，音樂表演以其獨特的藝術(shù)性和廣泛的傳播性，逐漸成為我國社會主義文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。

一、虛實相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式

本文通過對相關(guān)藝術(shù)文獻資料的查閱和對若干優(yōu)秀文藝作品的欣賞，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)階段音樂藝術(shù)形式在呈現(xiàn)的過程中通常會采用虛實結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。世間萬物在存在的過程中都不是絕對的，而是具有一定的相對性，在特定的環(huán)境中會發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)化，藝術(shù)表演更是如此。通常情況下，人們將音樂表演所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容成為實體內(nèi)容，將其所蘊含的更深層次的意義成為虛擬內(nèi)容。虛實相結(jié)合才能真正的反映出整個藝術(shù)作品的本質(zhì)，才能更好的陶冶人們的思想情操，讓人們對音樂作品進行充分的理解。音樂表演在其展示的過程中主要是依靠聲音和動作對人們進行感染，幫助人們進入到一個完全的音樂的殿堂之中，向人們傳達或喜或悲的藝術(shù)導(dǎo)向，最終達到一種升華的狀態(tài)。

二、音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵

通過對相關(guān)音樂作品的欣賞，本文發(fā)現(xiàn)在音樂節(jié)目的表演過程中，其主要思想內(nèi)涵是由藝術(shù)風(fēng)格所整體把控的。每一個音樂表演作品都具有不同的風(fēng)格，不僅僅包括到表演者自身的藝術(shù)風(fēng)格，還與整個時代特點和審美趣味、精神內(nèi)涵有著十分緊密的聯(lián)系，每部音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵都是衡量其成功的關(guān)鍵所在，是其發(fā)展的核心。文藝作品的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)內(nèi)涵主要可以分為音樂作品的本身風(fēng)格和藝術(shù)家的風(fēng)格，二者有機的融合在一起，共同促進文藝作品的發(fā)展和升華。

三、音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵的形成

本文通過總結(jié)分析，認(rèn)為現(xiàn)階段音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵的形成因素主要有主觀原因和客觀原因兩個方面。其中主觀原因主要是音樂作品表演藝術(shù)家本身的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)風(fēng)格、思想觀念以及自身的氣質(zhì)等等，藝術(shù)家內(nèi)心的情感和想法通過音樂作品表現(xiàn)出來，既是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)反映，也是對現(xiàn)實生活的進一步升華。一部音樂作品的成功與否主要是由藝術(shù)家自身的修養(yǎng)和藝術(shù)水平?jīng)Q定的，是對于客觀世界和主觀世界的具體的、歷史的統(tǒng)一。

對于音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵的形成的另一個方面的原因就是客觀因素，其主要可包括當(dāng)時所處的社會大環(huán)境以及時代背景、當(dāng)時的教育環(huán)境等等，這些都對整個音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格有著十分重要的影響。音樂藝術(shù)家在進行演出的過程中，如果只是一味的追求高質(zhì)量的現(xiàn)場效果和藝術(shù)修養(yǎng)，脫離了當(dāng)時所處的社會環(huán)境，就會造成整個藝術(shù)作品的過度浮夸，得不到觀眾的認(rèn)同。音樂作品在進行表演的過程中，應(yīng)該注意到整個主體思想的展現(xiàn)和深入傳播，增強作品的感染力和張力，在觀眾欣賞的過程中不斷引起他們的共鳴。例如，世界上著名的音樂表演藝術(shù)家貝多芬來說，他在創(chuàng)作第五交響曲的時候，就充分迎合了當(dāng)時整個大時代的背景，將“命運”作為一種藝術(shù)的核心完美的進行詮釋，整個樂曲主要圍繞“生命歷程”這一大主題展開，慷慨激昂的傳達了自身對于命運的認(rèn)識，在當(dāng)時的文藝界引起了巨大的反響。世界上另外一個著名的音樂藝術(shù)表演藝術(shù)家肖邦也對音樂進行完美的詮釋，他的音樂主要是對所居住地——波蘭地區(qū)的風(fēng)土民情的闡述，更能引起觀眾的共鳴。

四、試析音樂表演的藝術(shù)表現(xiàn)

常言道“藝術(shù)源于生活而高于生活”，音樂藝術(shù)作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一受到了來自社會各界的廣泛歡迎和熱烈追捧。藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵是其表演的主要中心，是藝術(shù)家對于現(xiàn)實生活的不斷提煉和升華。對于世間的某一現(xiàn)象，不同的藝術(shù)家和不同的藝術(shù)形式所展現(xiàn)出來的內(nèi)容也是不盡相同的，其受到了主觀因素和客觀因素兩大方面的影響，但是其整體展現(xiàn)給觀眾的美的享受是不可改變的。特別是在歌唱表演藝術(shù)中，其所要求表演者要聲情并茂，將藝術(shù)的表現(xiàn)和聲音的技巧進行有機的結(jié)合，將內(nèi)心情感通過音樂展示出來。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會的告訴發(fā)展的經(jīng)濟極大地提高了人們的物質(zhì)文化生活水平，人們開始更多地關(guān)注到自身文化素質(zhì)的提升和文化修養(yǎng)的形成，音樂藝術(shù)作為人們喜聞樂見的重要藝術(shù)形式，長久以來都受到人們的關(guān)心和重視。由于不同時間區(qū)域和地區(qū)的不同，其整體體現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵也是不盡相同的。本文主要針對當(dāng)下音樂藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式進行闡述，提出了若干意見，希望能在未來的藝術(shù)發(fā)展中起到一定的促進作用。

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作者簡介：劉韡頔（1990—），畢業(yè)院校華南理工大學(xué)音樂學(xué)院，音樂表演。