順木天性 尋本求源

【摘要】學校音樂教育是傳承和發揚光大傳統文化的重要途徑之一，是素質教育的有機組成部分。加強學校藝術教育，豐富藝術教育內容，對于促進學生藝術發展極為重要。活用《江蘇地方戲曲讀本》，踐行音樂校本教學，“順木之天性，尋本而求源”既是傳承經典戲曲文化的有效措施，也是豐富音樂教學資源、建設音樂校本課程、彰顯音樂教學風格、發展生命音樂的具體行動。

【關鍵詞】戲曲讀本；校本教學；傳承經典；生命音樂

一、順木天性——愛你就要愛個夠

習近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。托爾斯泰說：“藝術是人與人之間進行交流的一種手段。”只有民族的，才是世界的。因此說，地方戲曲既是中國的，也是全世界共同的文化財富和審美風尚，更是“十八大”提出建設美麗中國的精神食糧。《江蘇地方戲曲讀本》書名為“吳音漢曲江淮調”，由江蘇人民出版社出版，主編何華平、副主編周優錦、袁曉健，沈健廳長為該書作序。此書精選16首江蘇地方戲曲，2首京劇，1首越劇，1首黃梅戲。每個曲種分別介紹戲曲起源、特質、唱腔音樂、名劇名角以及精品唱段，是一門傳承性、實踐性很強的音樂課程。

省教育廳沈健廳長在《江蘇地方戲曲讀本》序言中指出：“教育是文化的生命機制。作為一種文化現象同時也是文化承載物的教育，無論從自身發展還是客觀要求方面考量，挖掘、整理、傳承和發揚光大傳統文化，都責無旁貸。學校音樂教育是傳承和發揚光大傳統文化的重要途徑之一，是素質教育的有機組成部分。加強學校藝術教育，豐富藝術教育內容，對于促進學生藝術發展極為重要。在這里我們看到《吳音漢曲江淮戲——江蘇地方戲曲讀本》一書的價值所在。”我們用專家精心編寫的《江蘇地方戲曲》現成課本、制作的現成光盤作為音樂校本教材，既是“順木之天性”傳承傳統文化的有效措施，也是豐富音樂教學資源、建設蘇派音樂特色課程、發展蘇派音樂教學風格的具體行動，實在是一種多贏的好事。

二、尋本求源——愛就愛無須等待

課題研究貴在求真，貴在行動，課題組堅持在二年來行動研究中將研究的目標、內容落到實處。

（一）對照階段目標上好研究課，撰寫研究論文

了解戲曲知識、欣賞戲曲音樂、學唱戲曲選段是本課題的主要研究目標。

（1）了解戲曲：使實驗班學生了解江蘇地方戲曲的分布地區、種類、風格特點及相關文化。

（2）欣賞戲曲：激發學生學習戲曲的興趣，培養學生熱愛民族音樂、增強民族自豪感，為振興中華奮發向上、全面發展。

（3）學唱戲曲：使實驗班學生能夠演唱部分不同風格、不同題材、不同戲曲的經典選段。培養實驗班學生用戲曲新形式，演唱新生活（社會生活、家庭生活、校園生活）。

（二）根據本階段研究內容用好《戲曲讀本》，上好戲曲教學課

本階段研究內容主要定位在如何用好《戲曲讀本》，以及如何上好小學生的戲曲教學課。

（1）用好《戲曲讀本》：充分利用“戲曲讀本”提供的20首優秀唱段，探究地方戲曲在中國傳統文化中的獨特地位，挖掘她深厚的藝術積淀，認識她獨特的藝術表現形式，把握她的生存發展現狀，研究進一步推進地方戲曲發展的途徑。

（2）上好戲曲教學課：借鑒淮劇實驗的課堂教學模式，認真上好戲曲欣賞課和戲曲學唱課。精心設計教學流程，通過聽聽、唱唱、演演等教學手法，讓學生體驗戲曲的美感及思想內涵，讓學生感受濃郁的戲曲風格和鮮明的時代精神，激發學生的民族意識和愛國情操。

（三）采用科學可行的研究方法進行研究

（1）結合音樂教學實際。在實際的教學環節中，通過個案分析和課堂案例分析等對個體的發展進行跟蹤調查，及時改進研究措施。

（2）注重戲曲欣賞教學。戲曲欣賞教學是承載更多有關民族歷史、民族文化、民風民俗等多方面知識的教學。因此，在欣賞教學中，應該將深厚的民族文化背景與當今科技手段相結合；將現代與傳統相結合，引導學生感受民歌的魅力。

（3）根據學生的身心特點及學習情況有目的有計劃的引導學生學習地方戲曲。

（4）以培養音樂表現力、提高音樂素養、豐富戲曲知識為主，鼓勵學生自己去體驗音樂，挖掘深藏在音樂的秘密，對他們努力的成果作出肯定性的評價，把激趣導入——音樂欣賞——方言學唱——表演戲曲四個環節有機結合，環環相扣，確保每一個教學環節都有計劃有目的地為達到教學目標服務。

（5）把握重點，強調戲曲的風格、語言（方言）等。唱戲曲就是要唱出“味道”，體現出作品風格的因素，引導學生對地方戲曲的濃厚興趣，并樂于演唱。

（6）通過語文、體育、美術等學科和諧融合的多種教學途徑來進行戲曲教學，產生舉一反三的實驗效果。

（7）開展豐富多彩的戲曲比賽、戲曲藝術節、戲曲演唱會等活動，展示研究成果，推進戲曲教學研究。

（8）發展生命音樂理念。戲曲教學研究的實踐告訴我們，生命化音樂教育是生命教育的重要組成部分，也是生命教育得以實行的重要途徑。戲曲教學實踐詮釋了“生命化教育就是使教育直面人的生命，通過符合生命本性的活動達到具有生命特性的狀態或程度的教育活動。”戲曲是真實的音樂生命，是與生命共生、共融、共發展。戲曲教學在有效地實施中能夠實現音以化人，樂以圖騰的育人效果。

（四）創造適合自己的戲曲音樂教學模式

（1）主動唱演教學模式：主動唱演的戲曲音樂課堂，充分發揮學生學習的積極性、主動性，讓學生在“引唱——欣賞美，自唱——感受美，評唱——表現美，演唱——創造美”的四唱模式流程中，積極主動地體驗、創新、享受音樂的美妙。

（2）音樂t v教學模式：運用多媒體，將戲曲音樂課上成音樂立體課，讓學生在聲、光、音、色的美妙情境中想唱就唱，使戲曲音樂課堂成為小學生想演就演的兒童劇院、夢想舞臺。

（3）戲劇教學三唱模式：為了解決學生對戲劇音樂感到陌生的難點，課題組將音樂校本教材《走進淮劇》中的36首淮劇基本曲調制作成光盤，隨課堂教學使用。在實踐中研究構建了“借助放音范唱——趣學，運用放音伴唱——巧學，依靠放音演唱——活學”的戲劇教學的三唱模式，巧用聽覺媒體，教活戲劇唱腔，使學生愛學、會學戲劇。以及采用“說說——唱唱——演演”的戲曲音樂活動課。

綜上所述，本階段活用《江蘇地方戲曲讀本校本教學的研究》的做法；既是“順木之天性”的科學可行之舉，也是“尋本而求源”走自己適合的路，讓別人的路走得更好，傳承經典戲劇，發展生命音樂。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過戲曲課題研究傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，加強民族音樂傳承，保住民族的根，讓中華經典文化在傳承中創新發展。為建設經濟強、百姓富、環境美、社會文明程度高的新江蘇增光添彩！

參考文獻

[1]教育部.義務教育音樂課程標準（2011年版）[S].

[2]王曉曄.生命音樂[M].文化藝術出版社出版，2010.

[3]何華平.吳音漢曲江淮調——江蘇地方戲曲讀本[M].江蘇人民出版社出版，2009.

[4]湯娉婷.淺談新課改背景下的戲曲教學[OL].教育文稿網.

作者簡介：王曉曄（1973—），女，小學高級教師，江蘇省濱海縣永寧路實驗學校藝術教研組組長。