隴西縣李氏文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

摘要：隴西李氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的精神內(nèi)涵，是中華文化的重要組成部分，也是寶貴的文化旅游資源。如何發(fā)掘李氏文化旅游資源價(jià)值，開發(fā)多元化的李氏文化旅游產(chǎn)品具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文以李氏文化旅游研究的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，綜合分析李氏文化旅游資源的類型，旅游產(chǎn)品的優(yōu)劣勢(shì)，進(jìn)一步構(gòu)建李氏文化旅游產(chǎn)品體系。

關(guān)鍵詞：李氏文化；產(chǎn)品開發(fā)；隴西

引言

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生改變，單純的觀光人文古跡，欣賞自然風(fēng)光已經(jīng)不能滿足人們的需求，旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵、文化品位追求的提升，使得文化旅游具有潛在的市場(chǎng)需求與開發(fā)前景[1]。李氏文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴的文化遺產(chǎn)。隴西作為李氏族人的發(fā)祥地，擁有許多標(biāo)志李氏族人活動(dòng)的遺跡，如李氏堂號(hào)一一隴西堂，唐建遺址遺跡李家龍宮、太白井、太白故里、五李亭、李賀墓、李賀南園、李靖廟、讀書堂等遺址遺跡，具有不可估量的旅游價(jià)值。由于人們對(duì)隴西李氏文化僅停留在姓氏文化的研究，沒(méi)有把李氏文化研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)相結(jié)合，注重研究過(guò)程，忽略對(duì)其廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致李氏文化的研究長(zhǎng)期處于專家與學(xué)者的搜集資料與研究整理階段。使得旅游資源難以得到合理的開發(fā)利用，具有知名度和美譽(yù)度的李氏文化旅游產(chǎn)品不多。因此如何發(fā)掘李氏文化旅游資源價(jià)值，開發(fā)多元化的李氏旅游產(chǎn)品是隴西李氏文化發(fā)展的關(guān)鍵。

一、隴西李氏文化旅游研究現(xiàn)狀

專門對(duì)隴西李氏文化旅游的理論性研究很少，多以報(bào)道或是政府公文出現(xiàn)，其關(guān)注的熱點(diǎn)是區(qū)域整合開發(fā)與文化品牌打造。王若斯、朱尉研究了李氏文化發(fā)展的瓶頸及原生態(tài)文化發(fā)展的方向，提出把隴西特色文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，引進(jìn)比較優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目，加大文化品牌宣傳營(yíng)銷力度，打造絲綢之路尋根游和李氏故里祭祖游等旅游產(chǎn)品，吸引更多的游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[2]。張和平在中提出打造世界李氏文化中心助推旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，策劃按照李氏尋根祭祖圣地，世界李氏文化中心這一總體目標(biāo)定位，突出隴西郡望，李氏之魂的形象特征，形成隴西文化精髓的核心景區(qū)，打造國(guó)家文化旅游景區(qū)[3]。陳福明對(duì)開發(fā)李氏文化的對(duì)策進(jìn)行了探討，指出目前李氏文化的資源，分別由文化、城建、旅游等多部門管理，難以形成合力。應(yīng)由政府主管部門負(fù)責(zé)：盡快實(shí)現(xiàn)資源整合，以縣旅游局為基礎(chǔ)，統(tǒng)一管理和開發(fā)“李家龍宮”、仁壽山公園、鞏昌鐘樓鼓樓等基本資源，逐步實(shí)現(xiàn)李氏文化資源開發(fā)的規(guī)模效應(yīng)。甘肅定西課題組在定西市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究中提出深入開展李氏文化的研究，進(jìn)一步拓展李氏文化的精神內(nèi)涵，形成大量的書籍、音像、工藝等各類型的文化產(chǎn)品，逐步實(shí)現(xiàn)精神文化與產(chǎn)業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合。

二、隴西李氏文化旅游資源類型

為了綜合開發(fā)隴西李氏文化的旅游資源，筆者對(duì)隴西縣李氏文化的旅游資源進(jìn)行了實(shí)地考察，廣泛收集資料，對(duì)李氏文化的旅游資源進(jìn)行了分類。根據(jù)實(shí)地考察，具有一定開發(fā)價(jià)值的旅游資源主要可分為建筑設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)3個(gè)主類。

三、李氏文化旅游產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)劣勢(shì)分析

1.優(yōu)勢(shì)分析

①旅游資源知名度高，開發(fā)潛力大。隴西李氏已成為富有文化內(nèi)涵的姓氏符號(hào)的象征，成為一種民族重要徽號(hào)。依托隴西李氏文化的深刻內(nèi)涵，通過(guò)“李氏故里”、“李氏文化”商標(biāo)的注冊(cè)品牌效應(yīng)的開發(fā)與利用，提升李氏文化的知名度以及影響力，具有很大的開發(fā)潛力。

②旅游產(chǎn)品逐步多元化發(fā)展。隴西李氏文化旅游品牌特色明顯，旅游產(chǎn)品形式趨于多元化。例如在李氏文化尋根游中，將姓氏族譜印刷成冊(cè)，以吸引旅游者研究李氏族譜文化。同時(shí)依托每年一次的公祭李氏先祖活動(dòng)，就李氏先祖祀禮、李氏名人事跡展覽、李氏手工藝品、隴中民情風(fēng)俗、隴中書畫等一系列項(xiàng)目開展，豐富李氏文化產(chǎn)品。

2.劣勢(shì)分析

①產(chǎn)品缺乏整體吸引力，忽視游客參與體驗(yàn)。盡管目前開發(fā)了李氏文化的系列書籍、旅游工藝紀(jì)念品等文化旅游產(chǎn)品，但產(chǎn)品的規(guī)模小、檔次低文化旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品不突出，缺乏精良的設(shè)計(jì)。所開放的產(chǎn)品多以參觀游覽、靜態(tài)觀光為主，像隴西堂、李家龍宮、五李亭、太白故里等這樣的景點(diǎn)，游客只是走馬觀花的在景區(qū)里走一圈，缺少參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。

②資源整合力度不夠，效果不明顯。目前李氏文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，缺乏旅游互補(bǔ)項(xiàng)目。旅游者的需求得不到充分的釋放，能夠供游客參與體驗(yàn)的項(xiàng)目不多。這一現(xiàn)狀在很大程度上影響隴西旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步提高。

四、李氏文化旅游產(chǎn)品體系構(gòu)建

李氏文化是隴西最具特色的文化旅游資源，悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、便利的交通、獨(dú)特的民俗文化使得隴西特色旅游產(chǎn)品發(fā)展?jié)摿Υ?。同時(shí)作為藥都，甘肅藥材生產(chǎn)銷售基地，為李氏養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。根據(jù)隴西縣的李氏文化的發(fā)展與物產(chǎn)資源稟賦，筆者提出隴西縣李氏文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的框架：

1.觀光類旅游產(chǎn)品

①渭河李氏文化觀光旅游產(chǎn)品

隴西縣旅游的發(fā)展主打文化旅游牌，李氏文化是隴西重要的文化旅游資源。依托李氏文化這些傳奇典故，修建李氏文化景觀長(zhǎng)廊，開發(fā)李氏典故觀光旅游。此外，在隴西縣東側(cè)，南岸沿河鄉(xiāng)村，整合鄉(xiāng)村資源建設(shè)南河李氏鄉(xiāng)村文化景觀帶，感受到原汁原味的隴西鄉(xiāng)村生活。

2.專項(xiàng)類旅游產(chǎn)品

①李氏尋根祭祖旅游產(chǎn)品

隴西是李姓的發(fā)源地，縣城周圍李氏文化遺址遺跡眾多，李氏郡望聞名天下，對(duì)海內(nèi)外李氏宗親具有很大的吸引力，因而開展李氏尋根祭祖游，具有廣闊的市場(chǎng)前景和良好的社會(huì)效益[4]。尋根、祭祖是李氏文化旅游產(chǎn)品的重要組成部分，海內(nèi)外李氏華僑每年到隴西祭祖是主要的客源，由于只在每年十月的祭祖活動(dòng)外，來(lái)隴西尋根的游客很少，季節(jié)性明顯，為了延長(zhǎng)李氏尋根祭祖旅游產(chǎn)品的生命周期，必須要擴(kuò)大李氏尋根旅游活動(dòng)的范圍，除每年的祭祖大典外，對(duì)李家龍宮進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，建成典型代表李氏皇家一脈文化的景區(qū)，喚起盛唐李氏輝煌的李氏記憶[5]。此外，以“鄉(xiāng)情、親情”為主題，開展形式多樣的李氏宗親聯(lián)誼活動(dòng)。在甘肅省串成一條李氏尋根旅游線路，進(jìn)而與臺(tái)灣共同開展李氏尋根旅游長(zhǎng)廊，吸引海內(nèi)外的李氏華人，使隴西李氏文化走向世界，世界了解隴西李氏文化。

②李氏民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品

研究隴西李氏文化，更應(yīng)該關(guān)注隴西的民間文化資源。隴西的李氏歷史久遠(yuǎn)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)土民情。對(duì)隴西李氏文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)可以重點(diǎn)開發(fā)以下幾類產(chǎn)品：1傳統(tǒng)民間手工藝品。立足傳統(tǒng)工藝，突出“李氏文化”題材，開發(fā)新材料、新工藝、新樣式，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，引導(dǎo)消費(fèi)者DIY設(shè)計(jì)和參與制作；2傳統(tǒng)民俗演藝產(chǎn)品。從李氏文化的內(nèi)容中選擇題材，通過(guò)演出方式和內(nèi)容的藝術(shù)提升，提升這些活動(dòng)的觀賞性、趣味性，打造民俗演藝產(chǎn)品。3傳統(tǒng)特色餐飲。立足隴西地方特色，打造原汁原味的隴西傳統(tǒng)餐飲系列產(chǎn)品，通過(guò)餐飲產(chǎn)品與李氏文化故事、隴西地方民俗相結(jié)合突出產(chǎn)品文化性特征。

③李氏修學(xué)考察旅游產(chǎn)品

近年來(lái)，修學(xué)游具有巨大的潛在市場(chǎng)?？蓪⒂^光型旅游向體驗(yàn)性的修學(xué)旅游轉(zhuǎn)變，根據(jù)不同的主題開展不同的修學(xué)旅游，例如目前在李氏文化研究中李氏族譜收集、李氏淵源的考證、李氏名人資料的整理方面取得了一定的成效，就此可以開展李氏文化修學(xué)游，可面向院校的師生、老年人、以及境內(nèi)學(xué)者的修學(xué)考察。在修學(xué)期間，可開展李氏文化研究高層論壇，姓氏文化知識(shí)競(jìng)答等體驗(yàn)性活動(dòng)，使旅游者加深李氏文化的印象。

④李氏文學(xué)藝術(shù)旅游產(chǎn)品

基于對(duì)李氏名人書畫、隴西名人書畫、詩(shī)詞歌賦的挖掘、整理與保護(hù)，通過(guò)書友會(huì)、畫友會(huì)等形式增進(jìn)書畫愛(ài)好者的交流和書畫的流通。組織編寫、發(fā)行李氏文化系列叢書，包括李氏史話、李氏名人傳記系列、李氏名人詩(shī)選系列、李氏哲人哲言系列，進(jìn)行古文版、白話版出版的同時(shí)，創(chuàng)新開發(fā)以上內(nèi)容的動(dòng)漫叢書、手繪版書等形式，并衍生開發(fā)貼紙，玩偶掛飾及飾品等周邊產(chǎn)品。

⑤李氏節(jié)慶旅游產(chǎn)品

節(jié)慶旅游往往凝聚著一個(gè)地區(qū)的民俗風(fēng)情，集中體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的民俗文化，游客參與到當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)中，不僅能體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，而且在旅游活?dòng)中也能被異域的民俗文化所感染和熏陶，能獲得身心愉悅[6]。近年來(lái)，隴西大力發(fā)展“隴西李氏文化旅游節(jié)”，是隴西李氏文化旅游產(chǎn)品體系的重要分支，應(yīng)予以重點(diǎn)開發(fā)。進(jìn)一步開發(fā)“李氏祭祖日”、渭河牡丹攝影節(jié)、民俗風(fēng)情集會(huì)節(jié)、中醫(yī)養(yǎng)生節(jié)等節(jié)慶旅游產(chǎn)品，提升李氏文化的知名度及美譽(yù)度。

3.休閑度假類旅游產(chǎn)品

①李氏養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品

李氏始祖李耳是道教的創(chuàng)始人，老子是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的哲學(xué)家、思想家，他對(duì)養(yǎng)生，特別是養(yǎng)生哲學(xué)，提出了不少寶貴的見(jiàn)解，他的養(yǎng)生哲學(xué)后來(lái)被中國(guó)道家養(yǎng)生派幾乎全部繼承下來(lái)，并將其奉為道教的開山鼻祖。借助老子的道教養(yǎng)生之道，依托隴西豐富的藥材資源和“中國(guó)藥都”的品牌，大力開發(fā)特色養(yǎng)生保健產(chǎn)品。開發(fā)中醫(yī)洗浴養(yǎng)生旅游產(chǎn)品、中醫(yī)療養(yǎng)旅游產(chǎn)品、中醫(yī)抗體運(yùn)動(dòng)旅游產(chǎn)品、中醫(yī)文化講堂旅游產(chǎn)品。突出“養(yǎng)生”主題，精心烹制出中醫(yī)“養(yǎng)身”、文化“養(yǎng)神”、服務(wù)“養(yǎng)心”、風(fēng)景“養(yǎng)眼”四道養(yǎng)生游“大餐”。

五、結(jié)論

隨著城市化進(jìn)程的加快，文化消費(fèi)需求量增大，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。文化旅游以其獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)受游客越來(lái)越多的青睞，已成為旅游業(yè)的熱點(diǎn)和發(fā)展方向。李氏文化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其背后蘊(yùn)藏著不可估量的旅游價(jià)值。隴西李氏文化的研究雖然取得一些成就，但沒(méi)能與經(jīng)濟(jì)相得到廣泛應(yīng)用，李氏文化旅游一直處于不溫不火的狀態(tài)。本文運(yùn)用旅游文化學(xué)、旅游資源開發(fā)、旅游市場(chǎng)學(xué)等相關(guān)理論，廣泛搜集資料，對(duì)李氏文化旅游資源的類型進(jìn)行分類，綜合分析李氏文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，提出對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)措施，使隴西縣成為“世界李氏宗親尋根觀光祭祖圣地”和“世界李氏文化中心”。

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