淺析非婚生子女母親的法律地位

摘要：隨著社會發展以及人們傳統婚姻關系觀念的改變產生了諸多新的因婚姻關系而產生的問題，比如非婚生子女法律地位及權益保護問題，除了正常的婚姻關系內的婚生子女，婚姻關系之外的非婚生子女數量顯著增長。前人對于非婚生子女的法律地位極其權利保護都有諸多論述，我國法律亦賦予非婚生子女與婚生子女同等的權利。而非婚生子女母親的法律地位及其應當享有的各種權利人們卻鮮有談及，且我國法律對之的確認與保護也鮮有規定。隨著非婚生子女這一群體數量的增加，其母親的法律地位的認定與權益的保護也應當逐步受到人們的關注、理解以及幫助。

關鍵詞：非婚生子女母親；生存現狀與立法保護現狀；法律地位；保護與完善

一、非婚生子女母親的含義及類型

1.含義

非婚生子女母親有多種不同的定義，本文中的非婚生子女母親是指因無合法婚姻關系或因婚姻關系歸于無效而受孕生育的子女的女方。因此非婚生子女母親主要基于這兩種原因而產生，即本不具有合法的婚姻關系和婚姻關系因法律原因歸于無效。世界上早期親屬法對非婚生子女帶有較為嚴重的歧視將之稱為“無親之子”，我國民眾普遍稱非婚生子女為“私生子”，而非婚生子女的母親更是受到歧視、排斥甚至要遭受道德上的譴責。除了非婚生子女母親自然分娩而產生親子關系之外還存在因收養關系形成法律而擬制產生的親子關系，本文中所探討的非婚生子女的母親僅限于非婚生子女母親自身分娩而形成的親子關系，即基于分娩這一法律事實產生的母女或母子關系。

2.類型

基于我國目前法律的規定，非婚生子女的母親可因以下幾種情況產生：無效婚姻和可撤銷婚姻、婚外同居（重婚及有配偶而與他人同居）和未婚同居、事實婚姻的同居、其他。這里的其他主要指發生女方因強奸或者與他人發生一夜情或是女方與他人通奸等情形而導致女方懷孕生產的子女，或者男方否認婚生子女的女方所生產的子女等。

而從橫向層面來看非婚生子女母親基于不作為第三者的關系產生和作為第三者的關系產生。這里的不作為第三者關系指非婚生子女母親不是因婚外同居關系而產生，作為第三者關系指非婚生子女母親是基于婚外同居關系而產生。后者在社會道德及心理層面將會承受更大的壓力，甚至要遭受更多的譴責以至于其應有的合法正當權益得不到保護。

二、非婚生子女母親的生存現狀及立法保護現狀

1.生存現狀

而在現實生活中不論從經濟層面、精神層面還是從社會認可層面，非婚生子女母親都要承受更大的壓力。從孩子出生那一刻經濟壓力如期而至。從經濟方面來說，女方分娩前后的一、兩年幾乎沒有工作能力，而新生寶寶更是消費的主力。不僅生產住醫院需要花費大量金錢，生產后孩子的吃喝用度都將成為經濟壓力的源泉。非婚生子女母親很難得到社會認同因此也很難從親友出得到相應救濟。從精神層面講未婚同居、事實婚姻還未得到民眾的廣泛認同，女性心理承受能力相對男性較弱，甚至多數女性對男性有很強的心理依賴，如果女方分娩的子女不被男方所認可接受，其心理遭受的痛苦可想而知。媒體中出現的女方分娩后將孩子遺棄甚至溺死的新聞層出不鮮也是女性在不能承受各方壓力以及其法律地位得不到有效保障的情形下選擇的極端行為。但是隨著社會的發展，新生的社會群體對于非婚生子女的認可得到加強，非婚生子女母親也逐漸被認可，但這也僅僅存在于部分群體以及道德輿論層面，法律對于這一群體的權益的保障要相對滯后很多。

2.立法保護現狀

目前多數國家對非婚子女和婚生子女仍然加以區分，雖然法律規定非婚生子女享有婚生子女同等權利，不得受歧視其權利得到了間接保護，但對于非婚生子女母親的保護仍然沒有具體的規定。西方國家，尤其是德國其法律已經不再區分婚生子女與非婚生子女，其對非婚生子女權益保護的法律結構體系已經全然改觀，對于非婚生子女母親而言，男方即非婚生子女的父親也要分擔撫養費，實際上減輕了女方的負擔，此種制度通過實現非婚生子女與非婚生子女各種權益地位的平等來保障非婚生子女母親的合法權益，該項規定很具有進步性，值得我國在有關法律制定過程中加以學習和借鑒。對于我國而言目前欠缺非婚生推定和非婚生子女的認領及準正制度。根據我國法律規定，無效婚姻和可撤銷婚姻被宣布無效或被撤銷后其效力具有追溯力及婚姻關系自始無效，在婚姻無效期間所生的子女都將成為非婚生子女，此種法律制度的后果是產生將父母違反法律行為其后果由非婚生子女來承擔的不公平的情形。

三、法律地位的建構及完善

對于我國非婚生子女母親的法律地位的改善不僅要讓人們從思想觀念上做出改變，增強民眾對該群體的認可度、包容度，更重要的是要從制度上消除婚生子女與非婚生子女法律地位上的差異，充分保障非婚生子女權益進而減輕母親負擔保障母親的權益。目前理論界對于非婚生子女母親法律地位的改善提出了諸多原則的方法，如建構在以子女為本位的親子關系及體現“兒童最佳利益”原則基礎上逐步加以改變。

在具體方式方法上，首先，應當建構及改進婚生推定制度，目的為逐步消除婚生與非婚生的差別。對于我國現狀來說要實現這一目的應當改婚生推定為父性推定，建構保留父性推定并與傳統法律中非婚生子女認領合并為新形式的父性推定制度。而最為理想的狀態是廢除婚生與非婚生子女的區別，統稱為“親生子女”。其次，應當增設非婚生子女的認領與準正制度。對于婚前同居（未婚同居和事實婚姻的同居）所生子女，在同居雙方結婚即取得合法婚姻關系后前述所生子女應視為婚生子女。對于認領制度，生父自愿認領的生父或生母可以行使認領權，自愿認領后非婚生子女視為婚生子女。對于父方或母方不愿自愿認領的非婚生子女的生母或其他有關當事人可以申請法院予以認領，法院經訴訟程序責令其認領的為強制認領，其法律后果為非婚生子女視為婚生子女。

四、結語

在社會觀念更為開放更為包容的今天非婚生子女母親的生存環境相對古代、近現代更為寬松，但其生存狀態依舊不容樂觀，不僅經濟上存在諸多困難，其精神領域的狀態也應受到更多關注和關懷。對于非婚生子女雖然其出生基于非正常婚姻關系，但正因此他們更需要得到社會的包容，對他們給予更多的關注，其權益更應得到法律的確認與特殊保障，以彌補其出生時就要承受的親情缺失和其應有的完整的家庭環境。因此，基于我國現狀一方面要確定母親的法律地位并加以保障，另一方面也應通過更廣泛程度上的保障非婚生子女的權益來間接保障其母親的合法權益。