摘要:建筑設(shè)計是指建筑設(shè)計師在建筑工程開工之前,按照建筑要求所設(shè)計的建筑方案。建筑物優(yōu)越的使用價值和藝術(shù)價值是建筑設(shè)計師設(shè)計才華的最充分體現(xiàn)。但在實際建筑設(shè)計活動中,建筑設(shè)計方案必須先滿足人們對建筑物使用價值的要求,其次才是結(jié)合個性與審美的藝術(shù)價值。正是因為這一設(shè)計要求使得許多令人向往的建筑方案僅能存在于腦海中,不能實現(xiàn)。現(xiàn)階段如何解決建筑設(shè)計中創(chuàng)造與約束的矛盾,建設(shè)出使用價值與藝術(shù)價值完美結(jié)合的建筑物,已成為建筑設(shè)計師的重點研究課題。
關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計;設(shè)計方案;約束;創(chuàng)造
建筑設(shè)計是建筑設(shè)計師進行思維創(chuàng)新活動的產(chǎn)物,而思維創(chuàng)新的本質(zhì)即為創(chuàng)造。建筑設(shè)計方案在實際應(yīng)用中,都會或多或少的存在一些局限性,這些局限性即為建筑設(shè)計中的約束。可以說約束和創(chuàng)造是組成建筑設(shè)計必不可少的兩個因素,實踐發(fā)現(xiàn)兩者對建筑設(shè)計的影響既有利,也有弊,恰當(dāng)處理兩者在建筑設(shè)計中的關(guān)系可在一定程度上提高建筑設(shè)計水平,反之則會對建筑設(shè)計師順利進行建筑設(shè)計工作產(chǎn)生。本文綜合分析了創(chuàng)造和約束在建筑設(shè)計中的應(yīng)用價值,并對兩者之間的相關(guān)性進行了研究,以期能為提高我國建筑設(shè)計水平帶來幫助。
一、什么是建筑設(shè)計
建筑設(shè)計為建筑工程的重要組成部分,其水平的高低在較大程度上影響著建筑物的使用價值。建筑設(shè)計的實質(zhì)是建筑項目開始實施之前,建筑設(shè)計師按照建筑物的使用價值所設(shè)計的建筑方案[1]。這一方案中包括對建筑物在使用過程中可能出現(xiàn)問題的預(yù)測,也包括與問題相對應(yīng)的解決對策,是建筑工程工作人員在實際工作中進行協(xié)同配合的共同參考依據(jù)。
二、建筑設(shè)計中的約束
建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計活動中,分析各種因素對建筑物使用價值或藝術(shù)價值的影響,即為約束在建筑設(shè)計中的體現(xiàn)。建筑設(shè)計中的約束可總結(jié)為兩點,分別為顯性約束和隱性約束。顯性約束是指建筑設(shè)計中對建筑物使用價值或藝術(shù)價值產(chǎn)生明顯影響的因素,該類因素具有易發(fā)現(xiàn)、易控制等特點。隱性約束是指具有模糊性的影響因素,在設(shè)計過程中很難發(fā)現(xiàn),可在實際應(yīng)用中發(fā)現(xiàn),具有隱匿性和難控制等特點。從某種層面上可以將建筑設(shè)計總結(jié)為不斷創(chuàng)新和解決約束的一個過程。實際環(huán)境中對建筑設(shè)計產(chǎn)生約束的條件很多,其中常見的包括地形地貌、地質(zhì)水文等條件,約束對建筑設(shè)計的影響較大,解決這一狀況的唯一方法就是建筑設(shè)計師的設(shè)計思維和設(shè)計理念[2]。現(xiàn)實中存在許多忽略約束條件進行的建筑設(shè)計,很難滿足人們對建筑物使用價值的要求,影響我國建筑行業(yè)的發(fā)展。
(一)建筑設(shè)計中的顯性約束
高水平的建筑設(shè)計方案中能夠?qū)@性約束條件與建筑物的使用價值、藝術(shù)價值完美結(jié)合,創(chuàng)造出高質(zhì)量的建筑物。如一些建筑物的建筑區(qū)域比較狹窄,建筑物兩邊區(qū)域不能進行采光和通風(fēng),這就是建筑設(shè)計中顯性約束的體現(xiàn),恰當(dāng)?shù)奶幚斫ㄖO(shè)計與顯性約束之間的關(guān)系,是確保建筑物使用價值的關(guān)鍵。這一觀點在日本著名建筑師安藤忠的雄代表作品“住吉的長屋”中體現(xiàn)尤為明顯。這一作品的建筑占地面積僅為60平方米,寬度不足5米,狹窄的建筑區(qū)域難以實現(xiàn)安藤忠雄提出的“生活與自然相融合”的設(shè)計理念,但卻使他構(gòu)想出了處理顯性約束條件的方法[3]。安藤忠雄將建筑用地分為三部分,中間部分未做任何設(shè)計,僅開一個天窗,用于采光和通風(fēng),這一設(shè)計方案不僅提升了建筑物的藝術(shù)價值,同時也改善了該建筑物的使用價值。
(二)建筑設(shè)計中的隱性約束
建筑設(shè)計中的隱性約束通常情況下不具備明確的范圍,設(shè)計中的某一因素是否對建筑物的使用價值和藝術(shù)價值產(chǎn)生約束也沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn),建筑設(shè)計師在設(shè)計中往往很難把握,需要從不斷的研究和實踐中觀察發(fā)現(xiàn)。多數(shù)建筑設(shè)計師在確定建筑方案設(shè)計思路前會對存在的隱性約束進行分析,并將發(fā)現(xiàn)的隱性約束作為進行建筑設(shè)計的前提[4]。建筑設(shè)計中的隱性約束不僅具有隱匿性和難控制等特點,同時還具有廣泛性。建筑設(shè)計的隱性約束可以為地質(zhì)條件、水文等自然約束,也可以是風(fēng)俗人情、法律、設(shè)計師個人喜好等人文約束。這些約束條件多體現(xiàn)在歷史建筑保護和老城區(qū)擴建改造工程中。以法國盧浮宮為例,法國盧浮宮是世界級的物質(zhì)文化遺產(chǎn),其建筑周圍的環(huán)境保持著濃厚的古典氛圍,在盧浮宮進行擴建過程中,需要在古典人文環(huán)境中加入現(xiàn)代化元素,建筑設(shè)計師必須就必須面對古典與現(xiàn)代交融的人文約束[5]。
三、建筑設(shè)計中的創(chuàng)造
建筑設(shè)計中創(chuàng)造的本質(zhì)是在建筑設(shè)計師在建筑主體的基礎(chǔ)上運用原有的知識、建筑設(shè)計經(jīng)驗和新掌握的設(shè)計信息,運用各種方法借助各種工具對原有建筑設(shè)計的調(diào)整。可以說建筑設(shè)計中的創(chuàng)造是為了獲取具有首創(chuàng)價值的設(shè)計結(jié)果所進行的建筑設(shè)計活動。
四、建筑設(shè)計中約束與創(chuàng)造之間的關(guān)系
為確保建筑物能夠充分發(fā)揮出自身的使用價值,就必須處理好建筑設(shè)計中創(chuàng)造與約束的關(guān)系。通常情況下某個建筑物的最初誕生,均是在配合建筑時期約束條件下所設(shè)計出來的,在滿足人們對建筑物功能需要的同時,該種設(shè)計方案會逐漸得到大范圍的推廣和應(yīng)用。然而當(dāng)這一建筑設(shè)計方案得到廣泛應(yīng)用后,人們卻忽略了這一建筑方案出現(xiàn)的背景和設(shè)計初衷,盲目模仿進行工程建筑活動,導(dǎo)致已失去設(shè)計理念的建筑設(shè)計一直被沿用至今[6]。而打破這一局面的唯一方法就是從建筑設(shè)計入手,在建筑設(shè)計方案的設(shè)計理念中尋找解決方法。因此可以說建筑設(shè)計中的約束與創(chuàng)造均與建筑時期存在密切關(guān)系,不同時期建筑設(shè)計的約束條件也不相同。如封建社會時期的建筑物多體現(xiàn)皇權(quán)至高無上和皇權(quán)神圣威嚴(yán)不可侵犯等設(shè)計理念,建筑物細(xì)節(jié)的設(shè)計不考慮約束和創(chuàng)造對建筑設(shè)計的影響,多以統(tǒng)治者的喜好為設(shè)計理念。隨著社會各個領(lǐng)域的不斷進步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,時至今日簡約輕盈、回歸自然、自然融于生活、抽象的設(shè)計理念越來越受歡迎,不僅打破了建筑靜止設(shè)計理念,促使建筑物更具生命活力,還充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會與空間設(shè)計的完美結(jié)合。
五、結(jié)論
本文開篇闡述了建筑設(shè)計的概念,分析了約束和創(chuàng)造對建筑設(shè)計的影響以及約束與創(chuàng)造之間存在的關(guān)系。總結(jié)全文不難得出,建筑設(shè)計在實際建筑應(yīng)用中,均存在不同程度的局限性,也就是建筑設(shè)計中的約束,約束會對建筑設(shè)計師創(chuàng)造力的發(fā)揮產(chǎn)生影響,但在某種特殊情況下也可激發(fā)建筑設(shè)計師的創(chuàng)造潛能,兩者在建筑設(shè)計中存在的矛盾對于建筑設(shè)計的發(fā)展既有利也有弊,而利與弊均取決于建筑設(shè)計師如何處理建筑設(shè)計中創(chuàng)造與約束的關(guān)系。近年來,隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,我國建筑行業(yè)也得到了長足發(fā)展,約束和創(chuàng)造在建筑設(shè)計中的廣泛應(yīng)用,在一定程度上提高了我國建筑設(shè)計水平。相信隨著社會各個領(lǐng)域的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步,約束和創(chuàng)造在建筑設(shè)計中的應(yīng)用會更加趨于成熟和完善,促使我國建筑行業(yè)又好又快的發(fā)展。
參考文獻:
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