簡析中小學語文教材中的古代山水詩

內容摘要：蘇教版的中小學語文教材中，古代山水詩的思想內容有：描繪山水、表達喜悅;熱愛山河、充溢豪情;志存高遠、人生感喟。這些山水詩的寫作特點有：結構上先景后情與起承轉合;寫作手法有對比襯托與動靜結合;修辭手法運用多樣，才氣過人。研究古代山水詩對當代人的啟發意義是：培養愛國情懷、進取心態;陶冶情操、塑造人格;關注生態、崇尚自然。

關鍵詞：語文 教材 古代 山水詩

古典詩詞是中華文化的一個重要組成部分，有利于對學生進行品德與審美教育。山水詩作為中國詩歌的傳統題材，以描寫山水風景為主，抒發作者對自然之美的熱愛之情，寄寓社會理想與人生感懷。山水詩還蘊涵著深刻的人生哲理，閃爍著智慧的詩性神韻。在蘇教版中小學語文教材中共有古詩近百首，其中山水詩有《詠華山》、《登鸛雀樓》、《望廬山瀑布》、《望洞庭》、《黃鶴樓》、《望岳》共六首。本文主要分析這些山水詩，研究其思想內容與寫作特點，并歸納在當下探討這類詩歌的積極意義。

一.語文教材中古代山水詩的思想內容

《論語·雍也》有言：“智者樂水，仁者樂山。”古代山水詩往往借景抒情，詩句中凝聚著詩人真摯的情感。在蘇教版中小學語文教材中的這幾首山水詩里，詩人們以其非凡的才氣、優美的詩句描寫出了山的雄偉、水的柔美，“山”和“水”的意象作為自身心境遭遇的投射，抒發了無限的人生感慨。

（一）描繪山水，表達喜悅

蘇教版小學語文教材中所出現的第一首古詩就是《詠華山》（一年級下冊），這是宋朝宰相寇準七歲時吟誦出的詩。本詩從兒童的視角去描寫，用兒童的心靈去體會，十分適合一年級的學生閱讀。此詩顯現了華山的高峻挺拔、高聳入云，是因景生情之作，語言質樸。

除了描寫華山，還有的詩歌寫出了泰山的雄偉壯闊，其中，杜甫的《望岳》（八年級上冊）久負盛名。作者遙望泰山，認為大自然把所有神奇秀麗的景色都匯聚于此，他的心胸被冉冉升起的云霞滌蕩得干凈透明，他盡情眺望，被這壯美的山景折服，一直望到暮色四合，鳥兒歸林。尾句化用孟子文中的語句，富有哲理性。全詩以慷慨激昂的筆調描繪出泰山的壯美景象，抒發了內心的快樂喜悅之情。

“水”是世界萬物的本源，不僅人們的生活無法離開，而且帶給了詩人諸多靈感。在他們的筆下，“水”是柔美的化身，如《望洞庭》（四年級上冊）：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”洞庭湖水波微泛，湖面如未磨之鏡，在秋日月夜之下，折射出粼粼的波光，倒映著碧翠的君山。劉禹錫筆觸清麗秀雅，描寫出了山的青翠、水的澄澈，將洞庭美景展現在世人眼前，而詩人也心曠神怡，獲得了高層次的精神享受。

（二）熱愛山河，充溢豪情

山有清秀、有險峻;水有柔美、有洶涌。詩人們詠物抒懷、借景抒情，面對著壯美的山川湖泊，胸中的豪情噴薄而出。例如《望岳》（八年級上冊）：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”詩人將泰山視為大自然的瑰寶，聚集著天地靈氣，在同一時間內，山南山北判若昏曉。詩人通過描繪泰山高大奇崛的景象，熱情贊美了泰山的巍峨聳立和其神奇秀麗的景色，流露出了對祖國大好河山的熱愛之情。

李白的七言絕句《望廬山瀑布》（三年級下冊），從廬山香爐峰著筆，描寫廬山瀑布之景。此詩題眼是一“望”字，通過“生紫煙”、“遙看”、“掛”這些字詞，體現“望”之景、抒發“望”之情。紫色本是神秘、高貴的顏色，“生紫煙”這一描寫給全詩籠罩上了一層浪漫主義色彩，將香爐峰渲染得美麗動人，也為下面寫不尋常的瀑布埋下伏筆。絕美的香爐峰上“掛”著一道瀑布，一瀉千里，像是銀河落入了九天一樣，恢宏壯觀。雖是極其夸張的描寫，但飽含著詩人對大自然神奇偉力的贊頌，充滿了豪邁奔放之情。

（三）志存高遠，人生感喟

《望廬山瀑布》（三年級下冊）、《望洞庭》（四年級上冊）、《望岳》（八年級上冊）這三首山水詩均寫于作者失意時期，希望以傳達山水之美忘懷世俗痛苦，借山水之浩大抒發理想之高遠。《望廬山瀑布》創作于李白隱居廬山之時，年近半百，長安的政治活動失敗，看盡了朝廷的權貴讒毀，這首七絕是其寄情山水、高蹈出塵的心靈寫照。李白有“詩仙”之美譽，詩風豪放飄逸，此詩體現了他“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言風格和橫空飄逸的才氣，廬山的山峰高峻雄偉，瀑布的泉水湍急浩大，“山泉意象”更契合了他高潔傲岸的人格和不與流俗的志趣。

青年時期的杜甫科舉不第，借探親之機游歷了泰山，寫作了《望岳》（八年級上冊）。此詩見出他志向的遠大，并無科舉落榜后消極頹廢的情緒。詩人仰望泰山之高，表露自己志存高遠、建功立業的心愿，“會當凌絕頂，一覽眾山小”顯示了敢攀高峰、俯視一切的英雄氣概以及卓爾不群的豪情壯志。王之渙的《登鸛雀樓》（二年級上冊）也是如此。劉禹錫一生的仕途并不順暢，曾有過二十三年的貶謫生涯，屢遭打擊卻始終桀驁不馴。在《望洞庭》（四年級上冊）中，作者將主觀情感與君山湖水融為一體，在基于山水自然的享受中，表現出壯闊非凡的氣度和高潔清綺的雅致。而“水”也有寄托愁思、慨嘆時光飛逝之意，如同崔顥的“煙波江上使人愁”，這愁思蘊含豐富，不僅是游子凄清心境的簡單坦露，更是意識到了時間的永恒和人生的短促，傳達出關于人生真諦的思考。

二.語文教材中古代山水詩的寫作特點

在山水詩中，詩人們發現與欣賞自然美，運用多樣的寫作手法來刻畫自然美，渲染氣氛、烘托情境，描繪出山水的華美與靈秀。

（一）結構特征：先景后情與起承轉合

教材里的這六首山水詩中，有一首五絕、三首七絕和一首七律，都是近體詩，押韻較為嚴格，音律諧美，富有節奏感。另有一首古體詩，押韻自由。詩歌有相近的結構模式：先寫景，再抒情。如《望岳》（八年級上冊），是五言古詩，因為壓的是仄聲韻。先寫泰山的雄偉高大，詩人所見，最后是作者抒情，表明自己銳意進取的決心，是從客觀到主觀的描寫順序。除了這種結構，就是律詩的四聯按照起承轉合來寫的結構了。如《黃鶴樓》（七年級下冊），崔顥首聯寫黃鶴樓的來歷命名，是開頭起始;頷聯寫心緒感觸，為思路承接;頸聯集中寫景，有畫面感，思緒變化，為“轉”;尾聯即景生情，抒發思鄉感懷，而“煙波江上”為登樓所見，又是點題，為“合。”endprint

（二）寫作手法：對比襯托與動靜結合

《詠華山》（一年級下冊）著重使用了對比襯托的手法。首句“只有天在上，更無山與齊”，以青天高來映襯華山高，“更無”二字凸顯華山之高峻獨秀，沒有一座山能與華山比齊。“舉頭紅日近，俯首白云低”一句又是兩個比襯，意思為抬頭發現太陽離自己很近，低頭見到白云朵朵浮游于腳下，在舉頭俯首間，動態效果躍然紙上，畫面感很強。本詩運用襯托和動靜結合的手法，將華山與青天、白云相比襯，構成了一幅青天在上、華山高聳入云的三級層次的鮮活畫面。《望岳》（八年級上冊）中的“齊魯青未了”一句也同樣運用了襯托的手法，以齊魯地域的寬廣來映襯泰山的高大，其蒼翠蔥黛連綿不絕，沒有盡頭，可見泰山的動人之處。

李白的《望廬山瀑布》（三年級下冊）的第二句“遙看瀑布掛前川”，其中的“掛”字，與“生”字產生了對立統一的效果，是動靜結合的寫法，賦予動態流淌的瀑布以靜態之美，遠遠望去就好似一幅畫“掛”在了山峰的前面，并且也與題目“望”字遙相呼應。“飛流直下三千尺”的“直”字富于張力，表現出廬山的陡峭與高聳，能使讀者直觀地感受到那一瀉千里、蔚為壯觀的景象。

（三）修辭手法：運用多樣，才氣過人

李白的詩歌喜歡使用夸張和比喻的修辭手法，《望廬山瀑布》（三年級下冊）中的“三千尺”屬于夸張，因為香爐峰高僅三百多米，這與他第一首五言詩《望廬山瀑布》中的“掛流三百丈”，有異曲同工之妙，夸張的手法能使瀑布的雄奇在學生的心目中留下深刻的印象。“疑是銀河落九天”一句中用“銀河”來比喻瀑布，既寫出了瀑布的壯麗，又涂上了一層神秘的色彩，氣勢磅礴，可謂大膽新穎。“銀河”在人們的思維方式中多是與牛郎織女鵲橋相會或是宇宙自然現象有關，而李白卻獨創性地將瀑布喻為銀河，想象奇特豐富。杜甫《望岳》（八年級上冊）也有夸張，“決眥入歸鳥”的“決眥”二字生動體現了詩人在眺望泰山時的陶醉沉迷，瞪大了眼睛張望，故感到眼角都要開裂了，顯然是夸張的一個妙用，如此傳神的描寫使泰山的壯闊美景表露無遺。

除了這兩位詩人，其他人也使用了修辭手法。《望洞庭》（四年級上冊）用到了比喻的修辭，“潭面無風鏡未磨”，說湖面風平浪靜如同未被磨拭的銅鏡;“白銀盤里一青螺”，又將平靜的湖面比喻為潔白銀盤，作者將湖中矗立的君山喻為在銀盤中的一顆青螺，視線從洞庭湖水的整體畫面集中到君山一點，美麗的洞庭山水就好似銀盤里端著一顆青螺，如同一件精妙絕倫的“工藝品”，詩句十分清新脫俗。《望岳》（八年級上冊）的開頭“岱宗夫如何？齊魯青未了”使用了設問，此詩還有一處用典：“會當凌絕頂，一覽眾山小”是取《孟子》中的記載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”《黃鶴樓》（七年級下冊）有對偶和疊字手法，頸聯的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，對仗工整，疊詞的運用增強了音律的和諧感，文采過人。

三.研究古代山水詩的現代意義

我國山水詩源遠流長，古代的騷客文人面對著寧靜和諧、壯闊博大的自然山水時抒懷吟詠，將個體生命精神與自然大道融合一體，創作出了諸多具有深刻的思想意蘊與審美價值的詩歌，使自然山水擁有了濃厚的文化底蘊。

（一）愛國情懷，進取心態

青山常在，綠水長流，“一生好入名山游”的李白在山水的懷抱中排遣世俗喧囂，得到渴望已久的逍遙與快樂。即使仕運多舛，但面對青山綠水，便能感到胸懷開闊、精神俱佳。今天的讀者在閱讀過程中，仍能領略祖國的山川美景，感悟到詩人們熱愛祖國的激情，激發了心中的愛國之情。王之渙的《登鸛雀樓》（二年級上冊）最后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”向來是被人們稱贊傳頌的佳句，豪情之中又蘊含哲理，表現出詩人在登高望遠中不凡的胸襟抱負，啟示人們要有積極向上、開拓進取的人生態度。這對我們今天也有啟發意義。

（二）陶冶情操，塑造人格

山水詩深含閑逸、靜默、淡泊的特點，如《望洞庭》詩中水光接天、山清水秀的美景，澄凈空靈的境界，體現了詩人劉禹錫寧靜致遠的操守與高尚德馨的人格。還有崔顥的《黃鶴樓》（七年級下冊）

“白云悠悠”、“芳草萋萋”，詩句都充滿著意象神韻，描繪出一幅幅色彩絢麗的山水畫卷。中小學生學習山水詩有利于他們陶冶情操、凈化心靈，提高審美能力和培養審美情趣，對我們成年人來說，對當下少數功利浮躁、看重物欲的人來說，這些詩也有靜心醫俗的作用。

（三）關注生態，崇尚自然

在眾多詩人的山水詩中都可以讀出其自身與自然融合為一的情感體驗，作者們著力描繪自然山水“鮮活的”、“永恒的”生命力，在對自然的欣賞、熱愛與贊美中，蘊含著深刻的生態意識。隨著現代社會的快速發展，旅游已成為了一種休閑娛樂、放松身心的重要方式，此時，我們更應該提倡“生態旅游”、“人文旅游”，山水詩因而具有了深刻的社會價值，品味山水詩歌，能夠啟發人們在與自然的親近中，做到保護環境、重視生態，既要關注自然美，又要關注人文性，應當給后世留下寶貴而美麗的山水資源與人文景觀。

綜上所述，古代詩詞積淀著豐厚的民族文化內涵，現代教育者應重視這些作品的熏陶感染作用。也許學生無法親身去翻越每一座大山，涉過每一條河流，卻可以通過教材和課外書中的古詩美文遍覽名山勝水，開闊視野、開放胸襟。語文新課標中提出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的。”學習山水詩能夠讓學生充分領略古典詩詞的獨有魅力，像古人一樣去熱愛青山綠水，學習其不畏艱難、敢于攀登的堅毅品質，以此達到“以詩育情、以詩養趣、以詩立志”的目的。

參考文獻

[1]本文所分析的中小學語文教材中的山水詩，均出自于鳳凰出版傳媒集團江蘇教育出版社的教材.

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[5]楊婷婷.《論李白山水詩的現代意義》[J].青年文學家，2009，（05）.

（作者介紹：陶佳妮，常熟理工學院人文學院中文系2012級師范班學生。本文指導教師：王菊艷）endprint