讓文學素養和哲思品質陪伴繪畫智慧

內容摘要：畫家應具有良好的文學素養，追求“文畫互動”的人生藝境;畫家應具有良好的哲思品質，追求“高遠深刻”作品意境。

關鍵詞：哲思品質 文學素養 繪畫智慧 畫家

最近讀了劉青文主編的《文化隨筆散文選讀》（2013年5月北京教育出版社出版）一書，筆者拜讀了日本當代著名畫家東山魁夷的散文《聽泉》，細讀了編輯賞析的文字，對畫家的文化素養問題有了新的見解。畫家，一邊要用畫筆作畫，同時也要用文字作畫，用哲理作畫，讓文學素養、哲思品質和繪畫智慧一同成長，努力做“能文善畫”的藝術大家。

一.畫家應具有良好的文學素養，追求“文畫互動”的人生藝境

東山魁夷具有極高的文學素養和高遠的繪畫智慧。他是日本當代著名畫家和散文家。1908年7月出生于橫濱，1999年去世。原名新吉，畫號魁夷。1931年畢業于東京美術學校，1934年留學德國，在柏林大學哲學系學修美術史專業。他的早期繪畫作品《冬日三樂章》《光昏》分別榮獲1939年第一回日本畫院展一等獎和1956年日本藝術院獎。1969年獲得文化勛章和每日藝術大獎。作為散文家，東山魁夷的散文常常以畫入文，他的一篇散文就猶如一幅畫，恬美幽靜，理行于文，情趣高遠，風格獨特，飄溢著濃濃的日本風情。當代畫家和繪畫人，應該從東山魁夷的藝術人生中學習藝術智慧，追求“文畫互動”的藝術境界

《聽泉》是他散文中的名篇，是散文形態的“畫作”，是“畫作形態”的散文。這篇文章以文作畫，以畫入文，是文字美和畫面美自然融合的典范。我們看作者在文中描寫鳥飛的優美文字。他在文中寫到：“鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時四五只聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊！……”這是一幅開闊而又具有強烈動感的畫面，一波又一波的鳥群飛流而去，偶爾有零星幾只鳥掠過，時而鳥群又呈一字型向前飛行。我們再欣賞作者寫鳥鳴的精彩畫面。文中寫到：“鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵;有時又彼此憎惡，格斗，傷殘。”如果說作者寫鳥飛用寫實的筆法，描述鳥飛的狀態，那么寫鳥鳴則用了寫虛的筆法，刻畫鳥與鳥之間的情感關系，有情投意合，也有反目為仇，有互助的友好，也有交戰的殘酷，這是基于一位出色畫家敏銳觀察力的合理想象。

二.畫家應具有良好的哲思品質，追求“高遠深刻”的作品意境

東山魁夷曾在德國柏林大學哲學系攻讀美術史，他深受這個國家這個民族這所大學文化的熏陶。德意志民族是洋溢理性精神的民族，德國是富于哲思的國度。東山魁夷在哲學系學習，自然而然就易于學習和研讀哲學;他又主攻美術史，顯然美術是其本行本業。研習哲學，鍛煉了他的敏銳思維，提高了他洞察事物本質的能力，增長了他的文化智慧;學習美術史，開闊了他的藝術視野，增長了他的美術知識，提高了他的美術創作能力，提升了他的美術賞析水平。這一切，都為他成為著名的散文家和畫家打下了堅實的基礎，他能文善畫，是一位文學智者，又是一名繪畫大師。文學與繪畫，作為藝術，具有內在的相通性;要讓文學和繪畫藝術深遠，還需哲學智慧的啟迪。

我們通過欣賞東山魁夷的散文《聽泉》，會深深感悟到他良好的哲思品質，他的藝術作品追求“高遠深刻”的意境。東山魁夷在文中先講鳥兒的一種飛翔常態：鳥兒昨天，今天，明天，都會在曠野、田野、叢林上空飛過。接著作者表達對這一現象的哲學思考：鳥兒大多是盲從鳥群在飛翔，“它們為什么飛？它們飛向何方？誰也弄不清楚，就連那里領頭的鳥也無從知曉。”是的，鳥兒是沒有意識的，鳥兒的行動完全是出于本能。然而，在泉水叮咚的地方，鳥兒停下來喝水，這是鳥兒歇息的機會，鳥兒似乎知道：“這樣連續飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的……”作者寫鳥是為寫人作鋪墊，從中闡發哲思：人要有行動的目的，要不斷審視內心，關注心靈，及時到清泉邊觀照自我。作者說他自己“也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒”。作者最后講出自己領悟的哲理：“只有舍棄自我，才能看見真實”也就是說，人的實踐和行為，要排除盲從，堅持理性，才能不被現象迷惑，做到透過現象看到本質。堅持以真理指導實踐，才可取得成功。

（作者介紹：柴宏科，甘肅平涼師范學校美術教師）endprint