解析《內羅畢》中女性的物化現象

沈敬敬?董海琳

摘 要：喬伊斯·卡洛爾·歐茨是美國當代著名小說家，素有“穿裙子的福克納”之稱，從事小說創作長達40年。歐茨是一位多產的作家，她創作了30余部小說，奠定了她在美國文壇上的地位。她的作品大多反映美國社會中人們的精神和心理問題，包括對人類命運和人性等深層問題的思考，、給人們留下了無限廣闊的閱讀和闡釋空間。《內羅畢》是歐茨的短篇小說，被收入1984年美國最佳短篇小說選。國內外對此篇小說的研究不是很多，因此，作者在此篇論文中引入盧卡奇的“物化”理論，解讀該小說中的種種女性的物化現象，希望對研究工作做出一絲貢獻。

關鍵詞：盧卡奇的“物化”理論；女性物化

一、引言

在短篇小說《內羅比》中，作者通過刻畫栩栩如生的人物，設置波瀾起伏的情節，給讀者展示了美國當時社會的現實狀況。美國社會就像一個大舞臺，小說中兩個主人公的之間發生的令人費解的事件，值得我們去深思美國當時的社會背景。短篇小說《內羅比》，小說開篇敘述了男主人公奧利夫帶著一位漂亮女郎吉妮到商店選購衣服的事件，奧利夫不僅為吉妮選購了衣服，緊接著購買了配飾以及鞋子。然后煥然一新的吉妮陪奧利夫去拜訪朋友克魯斯夫婦，在去朋友家的路上，奧利夫對吉妮一再重申他的指令。到朋友家以后，他們和克魯斯夫婦進行了一番交談，吉妮的翩然大度使緊張的奧利夫很滿意。從朋友家走出以后，奧利夫借故早退，向吉妮告別時說了句“你剛才在那兒表現真不錯”，隨后把吉妮送上了出租車。最后，奧利夫和吉妮，雇傭與被雇傭的關系結束，佯裝的引人注目的一對也分道揚鐮了。《內羅畢》（Nairobi）似乎被作者設計的無頭無尾，故事又好象是憑空發生的。這樣的故事無意間給人們留下了無限廣闊的遐想和闡釋，通過對心理和人性的思考，把故事的潛在含義發掘出來，給人以無窮回味。

二、女性物化

盧卡奇是根據馬克思的《資本論》的“商品拜物教”理論推出他的物化理論的。盧卡奇被稱為“新馬克思主義”的創始人，在他的代表作《歷史與階級意識》中提出了“物化”概念。他把“物化”現象歸結為：“一般認為，商品結構的本質基于這樣一種關系：人與人之間的關系具有了物化的特征和以此方式獲得了一種‘魔影般的對象化。由此可見，盧卡奇注意到了在資本主義社會的物化現象背后的人與人之間的關系的本質。我們可以從資本主義社會的方方面面發現物化現象，因此，盧卡奇把資本主義社會解釋為物化了的社會，把人類歷史描述為物化史。人與人之間的關系在資本主義商品生產中表現為物與物之間的關系。他認為，在經濟活動活躍的市場上，人的行為已經離開了人本身而變成了商品，與社會自然法則中的非人類的客觀性相一致，必然像其他的商品一樣獨立于人而存在。人失去了自己的主體地位，成為一種必須服從市場運行規律的商品。可見，這里的“物化”是“商品化”的同義詞。然而，從性別的角度來看，物化在男性和女性之間是不均衡的，因為在男性意識形態占統治地位的社會里，男性可以物化女性使其成為商品。在這種社會背景下，女性的身份被定義為一種男性之間的交換物，成為“市場上的女人”。私有制出現之后，女性的命運始終與私有財產息息相關。除了把女性直接看做工具或商品，還將女性看做自己的所屬物，控制占有其主觀意志。“物化”對應的英文詞應是“objectification”。這是一個廣義的概念，指的是把人當做物來對待或商品化，其實質均在于對人類平等關系的否認。

三、《內羅畢》中的女性物化

在《內羅畢》中，通過男主人公奧利夫雇傭吉妮訪友這一件簡單的事情，訪友前的準備過程中，訪友中的謹慎過程和訪友后的對話過程。在這些細微的事件和言語中，我們可以感受到奧利夫把吉妮置于非人的境地，上演了一場人性的悲劇。小說中男主人公奧利夫對女主人公吉妮的物化突出表現為以下幾種形式。

首先，根據奧利夫的主觀目的，把女主人公吉妮看做一種被利用的工具。小說剛開始就介紹，奧利夫帶著一位漂亮女郎吉妮去商店選購衣服、配飾和鞋子；隨后吉妮陪奧利夫去走訪朋友克魯斯夫婦；最后從朋友家出來以后，通過幾句冰冷諷刺的對話，兩個人分開了。在這個訪友前、中、后的過程中，吉妮就是一個被利用的工具或商品。訪友前的一切準備只不過是被包裝的工具的準備。訪友中按照奧利夫的指令行事，吉妮又演變成被展示的工具。訪友后的冰冷諷刺的對話表現出奧利夫對利用完工具以后的蔑視與不屑。

其次，按照奧利夫的意志行事，吉妮沒有任何行使的自主意志和決斷的權利。從小說中，吉妮試了一咔帶銅拉鏈和一些大扭扣的綠絲絨緊身連衣褲便服，又試了一件帶米色、茶色和奶油色水紋圖案燈籠袖意大利針織外衣，還試了一件淺桔色蟬翼紗“茶服”，最后她試了一件愛爾蘭海軍藍亞麻運動衣，這件運動衣配有一條白亞麻百褶裙和一件淺藍色絲綢罩衫。在這部分，通過描寫吉妮的心理活動，我們可以得知她就要那件綠絲絨緊身連衣褲便服。但是奧利夫決定買下了愛爾蘭亞麻運動衣，百摺裙和絲綢革衫，完全沒有顧及到吉妮的主觀意志。在訪友之前奧利夫一再重申他的指令，告訴吉尼應該做什么不應該做什么。到朋友家以后，吉妮對那些她不感興趣的話題佯裝傾聽著。從上述這些事件中，我們都可以了解到吉妮的可悲

處境。

再次，按照小說中事件的發展，儼然已經把吉尼看做商品或變相的商品。女性的商品化突出地表現在妓女這種職業上，妓女是情色市場上不折不扣的商品。在整個雇傭和被雇傭的過程中，我們可以對吉妮的職業進行推測。而后來在買鞋的過程中提到的她穿著的“紅鞋”，在美國社會里“紅鞋”是妓女的象征。由此可見，吉妮或許是一個街頭女郎，像商品一樣任人挑選、購買、雇傭、包裝以及展示。當用完商品以后，隨之被丟棄的命運。之前的一切購買準備活動，只不過是對商品的進一步包裝。到朋友家以后，更像是商品的展示平臺，根據外表以及言行舉止，來對商品進行估價。

最后，在奧利夫的世界里，吉妮是一個可以被任何街頭女郎替代的角色。吉妮的可替代性進一步說明了她被當作商品一樣供人挑選。在故事的尾聲，奧利夫告訴吉妮，他會給她打電話的。但是或許下一次奧利夫又挑選另一個街頭女郎，像吉妮一樣被包裝以及展示來滿足他自己的虛偽，隨后又被丟棄。或許奧利夫對所有的街頭女郎的感情是一樣的，在他的心里，他們只是一種商品，毫無任何感情。與此不同的是，這些像吉妮一樣的女孩，或許對愛情還抱有一絲幻想，最終夢都破滅。

四、總結

在歐茨的此篇小說中，可以得知吉妮在當時男權社會的背景下，加上自己特殊的職業身份，已經處于被物化的狀態。奧利夫把吉妮當作一種商品或工具，控制和壓抑她的主觀意志和主觀能動性。女性物化是社會的弊病，然而要根除這種頑疾絕非一日之功。因此要徹底革除社會弊端，幫助女性贏得自由和獨立，只有打破男性將女性物化的謬論，同時破除男性視自然為他者的偏見，才能終止男性對女性的消費。在當今崇尚男女平等的良好風氣下，男女之間應該以更加人性化的態度來相互理解、相互關懷，建立一種和睦相處、共生共存的關系，希望這將成為人們共同的心愿和為之奮斗的目標。在此基礎上，男女兩性應該力求設身處地地去了解和感知彼此的內心世界并做出相應的回應。

參考文獻：

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