論宋詞建筑意象的表現形態與文化功能

摘 要：宋詞以抒情見長，而情感的抒發往往需要借助各種各樣的意象，建筑意象就是其中之一。宋詞中大量的建筑意象，不僅具有豐富的表現形態，而且具有獨特的文化功能。本文概括總結了宋詞中存在的建筑意象表現形態，并從三個方面進一步論述了宋詞中建筑意象的文化功能：1）它是宋詞審美關照的感性載體；2）它是宋詞情感抒發的有效媒介；3）它還在一定程度上反映了宋代的社會生活。

關鍵詞：宋詞；建筑意象；表現形態；文化功能

詞是我國一種重要的抒情文學樣式，作者內心深處的悲歡情愁都能通過詞這種體裁完美地表現出來。而情感的抒發往往需要借助于各種各樣的意象，建筑意象就是其中之一。宋詞是最具代表性的文學樣式，無論被尊為正宗的婉約詞還是被貶為非正宗的豪放詞，借各種精美的建筑形象來增強抒情的含蓄委婉與記事的真實感人，都是它們最常見的表達方式之一。翻檢《全宋詞》，我們發現其中有關的建筑意象出現次數之多令人咋舌。唐圭璋先生編的《全宋詞》[1]，收錄了宋代1300多位詞人的19000多首詞作，完全翻閱有一定的困難，隨著計算機技術的發展，南京師范大學開發出一套《全宋詞》計算機檢索系統[2]。該系統收錄了唐圭璋先生主編的《全宋詞》以及《全宋詞補輯》，共計詞21000多首。我們可以通過輸入詞牌名、作者姓名或者關鍵詞等檢索到所需之詞。據檢索，其中“樓”的意象出現了3091次，“庭”1339次，“院”1067次，“闌”2705次，“欄”121次，“窗”1827次，“梁”426次，“簾”2218次，“幕”671次，“屏”843次，“帳”426次。此外，從詞牌名來看，也有很多是與建筑相關的。如與亭相關的有《遇仙亭》《長亭怨慢》《山亭宴》《亭前柳》《江亭怨》《離亭宴》等；與樓相關的有《樓上曲》《醉亭樓》《最高樓》《望仙樓》《江樓令》《過秦樓》《鳳樓春》《倚西樓》《翠樓吟》《金蓮繞鳳樓》《新雁過妝樓》等；涉及到閣、殿、臺、堂、窗、園、橋的有《鳳凰閣》《繞佛閣》《桂殿秋》《降仙臺》《鳳凰臺上憶吹簫》《玉堂春》《宴清堂》《夢蘭堂》《紅窗怨》《紅窗聽》《杏園芳》《沁園春》《月邊橋》等。這些詞牌的命名表明最初詞中抒發的情感與建筑緊密相關。兩宋商業和手工業的發達，使建筑水平達到了新的高度，樣式精美的各種亭臺樓閣，自然也會成為詞人借以抒發情感的載體。我國現代文學的奠基人魯迅在《摩羅詩力說》中說：“由純文學而言之，則以一切美術之本質，皆在使視聽之人，為之興感怡悅”。[3]文學藝術是社會現實在人們頭腦中的反映，也是人按照美的規律進行創造的文化產物，人能夠“按照美的規律來建造”自我及其文化[4]。與前代其他文學樣式比較，宋詞更側重用審美的眼光對日常生活進行細致觀察和深入體驗，平民化與大眾化傾向極其突出。可以說，在宋詞中建筑意象不僅具有豐富的表現形態，而且具有獨特的文化功能。

一、建筑意象是宋詞審美觀照的感性載體

宋代士人的審美追求與前人相比，“不僅僅停留在精神性的理想人格的崇奉和內心世界的探索上，而同時進入世俗生活的體驗和官能感受的追求，提高和豐富生活的質量和內容”。[5]宋詞中的建筑意象能給人一種視覺美。凡是美的事物都是以具體的感性形象出現的，“美的享受的特殊性，即在那直接性”[6]。建筑的色彩、材料、結構等能刺激人們的視覺感官，給人以美的享受。建筑學界一致認同，宋代是我國傳統木結構建筑的成熟時期，上承漢唐、下啟元、明、清。宋代建筑受社會風氣浸染，呈現出一種華麗之氣，建筑在色彩方面有很大的發展，一般都有彩繪圖畫。宋人李誡編的《營造法式》一書，對彩畫有詳細描述。據《營造法式》記載，宋代彩畫裝飾主要有五種：五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝（三暈帶紅棱間裝）、解綠裝（解綠結華裝）、丹粉刷飾（黃土刷飾），此外還可以幾種混用，成為雜間裝。彩畫的內容非常豐富。這一點，在宋詞中對一些木構件、室內裝飾、家具擺設的描繪，可以反映出來。如晏殊《燕歸梁》：“雙燕歸飛繞畫堂。似留戀虹梁。”歐陽修《踏莎行》：“畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。”寇準《踏莎行》：“畫堂人靜雨濛濛，屏山半掩馀香裊。”柳永《長壽樂》：“繁紅嫩翠。艷陽景，妝點神州明媚。是處樓臺，朱門院落，弦管新聲騰沸。恣游人、無限馳驟，嬌馬車如水。竟尋芳選勝，歸來向晚，起通衢近遠，香塵細細。太平世。少年時、忍把韶光輕棄。況有紅妝，楚腰越艷，一笑千金何啻。向尊前、舞袖飄雪，歌響行云止。愿長繩、且把飛烏系。任好從容痛飲，誰能惜醉。”吳文英《浣溪沙》：“門巷深深小畫樓。闌干曾識憑春愁。新蓬遮卻繡鴛游。桃觀日斜香掩戶，蘋溪風起水東流。張詠《悼蜀四十韻》：“蜀國富且庶，風俗矜浮薄。奢僭極珠貝，狂佚務娛樂。虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。燭影逐星沈，歌聲和月落。斗雞破百萬，呼盧縱大噱。游女白玉珰，驕馬黃金絡。酒肆夜不扃，花市春漸怍。禾稼暮云連，紈繡淑氣錯。......”同時隨著古代建筑工藝的發展以及人們審美能力的提高，橋也成為點綴繁華都市生活的一個重要因素。橋也隨之從實用的橋發展到了審美的橋。“千金醉躍驕媳，試問取、朱橋翠柳”（吳文英《宴清都》），“掉橫春水渡，人憑赤闌橋”（史達祖（《陸江仙》），“紫駱認得舊游蹤，嘶過畫橋東畔路”（晏幾道（《廟江仙》），“祿水帶青潮。水上朱闌小渡橋”（晏幾道《南鄉子》）。

宋代建筑不僅在色彩上豐富多彩，在材料質地上也各有千秋，同樣給人美的享受。屏，在宋代成為普遍使用的室內隔斷之一，且在宋詞中頻繁出現。從質地上來看有金銀質地、玉石質地、織物質地等，如銀屏、玉屏、繡屏、錦屏等。如柳永《洞仙歌》：“金絲帳暖銀屏亞。并粲枕、輕偎輕倚，綠嬌紅姹。”晏殊《清平樂》：“雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。”柳永《玉蝴蝶》：“銀塘靜、魚鱗簟展，煙岫翠、龜甲屏開。”此外，宋代仍延續用織物作裝飾、室內隔斷的傳統，如帷、幕、帳等。常見的有鳳帳、羅帳、錦帳、翠帳、鴛帳、鸞帳、芙蓉帳、金絲帳等等。如：柳永《晝樂永》：“金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。”宋祁《蝶戀花》：“繡幕茫茫羅帳卷。春睡騰騰，困入嬌波慢”。歐陽修《武陵春》：“寶幄華燈相見夜，妝臉小桃紅。斗帳香檀翡翠籠”，蘇軾《南鄉子》：“羅帳細垂銀燭背，歡娛。”趙鼎《點絳唇》：“香冷金爐，夢回鴛帳馀香嫩。”

在結構布局方面，時空合一的觀念直接滋養了中國人以綜合美為建筑最高層次的美的觀念。在布局上十分注重借、隔、分、點等技藝，游觀的瞬間運動可使建筑鎖人生、納四時、融千古。這種安排景致的手段便是把建筑變成一幅幅活生生的畫、一首首看得見的詩。如周邦彥《丹鳳吟》上片云：“迤邐春光無賴，翠藻翻池，黃蜂游閣。朝來風暴，飛絮亂投簾幕。生憎暮景，倚墻臨岸，杏靨夭斜，榆錢輕薄。晝永惟思傍枕，睡起無，殘照猶在亭角。”可謂一步一景，一景一思，伴隨著池、閣、簾、幕、墻、亭等建筑空間的變化，則是由朝到暮的時間流動，層層脫換出詞人的情思。另外一方面，宋代建筑更注重精密細致的局部巧構，如樓、亭、閣中的門、窗、屏、檻、簾、鉤、闌干、碧瓦、屋檐等，庭院中的墻、甃、臺階、小徑、回廊、秋千等小部件。窗戶多采用格子門窗、闌檻鉤窗，不僅改進了采光條件，而且增加了裝飾效果。天花藻井裝修風格和技巧上也日益追求精細。宋詞中描繪這些局部結構的詞多如牛毛，這里就不再列舉。

宋詞中的建筑意象能夠營造一種意境美。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”[7]而其所謂“境界”，歸根到底，即“真切鮮明地表現出來的情景交融的藝術形象。”宋詞抒情，最普遍的是癡男怨女的離別、相思、惜春傷時之情，而這些情感的抒發一般是發生在女子的閨閣庭院，獨居的女子、幽深的庭院，構成一種“深靜之美”。而這種“深靜”的表現需借助對女子居住空間的描繪。如歐陽修《蝶戀花》名句：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。”楊柳掩映，宛如層層煙靄，簾幕低垂，一重重撲朔迷離，庭院之幽深由此畢現。史達祖《雙雙燕·燕》：“還相雕梁藻井，……日日畫闌獨憑。”精美的欄桿、孤寂無聊的女子，共同構成一幅幽靜的畫面。范仲淹《御街行》：“紛紛墜葉飄香砌，……真珠簾卷玉樓空。”華麗精致的閣樓、紛紛飄落的樹葉，給人一種時間凝固的靜謐之美。精美的閨閣與美麗寂寥的女子一起可以形成情思細膩的深靜之美，而那立在夕陽中歷經滄桑的古亭臺與心懷天下卻不得見用的英雄人物則可以組成一種悲壯宏美的境界。如辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾。盡西風、季鷹歸未。求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。”清秋時節，英雄獨自登樓，看夕陽漸落，想平生壯志，握緊吳鉤，拍遍欄桿，歸去不能，壯志難酬，只能落下幾滴英雄清淚。這是一種怎樣的悲壯意境！王安石《桂枝香》：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外摟頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。”也是一個清秋時節，詞人登上高樓，看盡金陵繁華景象，追憶前朝舊事，歷史的無情、今人的不覺醒，都讓詞人心頭籠上一層濃密的烏云。整首詞營造的是一種悲壯、傷感的意境美。

二、建筑意象是宋詞情感抒發的媒介

宋詞長于抒情，而情感的抒發需要借助媒介，建筑意象就是媒介之一。不同的建筑意象，詞人抒發的情感是不一樣的。歌樓妓館、閨閣庭院中，主要抒寫的是以女性悲感心理為主的“盈盈粉淚”，如歐陽修《漁家傲》：“對酒當歌勞客勸。惜花只惜年華晚。寒艷冷香秋不管。情眷眷。憑欄盡日愁無限。思抱芳期隨塞雁。悔無深意傳雙燕。悵望一枝難寄遠。人不見。樓頭望斷相思眼。”寫的是閨中女子的相思與哀愁。羈旅行役中，路經酒樓驛館，詞人們訴說著對漂泊的厭倦和對親人的思念。如蔣捷的《一剪梅·春思》：“一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒，流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。”柳永的《蝶戀花》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”寫的是詞人自己漂泊異鄉的孤獨和對佳人的思念。“僧廬之詞”的詞人們表達了他們感慨人生的“英雄清淚”。如蔣捷的《虞美人.聽雨》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星矣。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”此外還有登樓遠眺，抒發凌云壯志的詞作。這些詞大都是詞人一吐胸中塊壘之作，讀來令人振奮。如岳飛的那首《滿江紅》：“怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”

三、建筑意象折射出宋代社會情形

兩宋（公元960—1276年）之間，中國的版圖上并不是一個大一統的王朝，而是幾個政權并存。北宋建國之初，西南有西夏國，東北有遼國，南部還有南唐，后來南唐歸順，宋太祖便將大將兵權收歸，就此息兵，不主動對外發動戰爭。后來西夏被遼所滅，遼逐漸強大，進犯宋邊境，宋便主動交納“歲幣”，以求和平。1125年遼被金所滅，宋又遭受金的侵略，1127年靖康之變，徽欽二宗被金人擄走，北宋滅亡。同年，趙構在臨安稱帝，是為高宗，南宋由此開始。南宋偏安江南一隅，仍然重文輕武，不主動對外作戰、爭取收復失地。最終1276年，南宋被后來強大起來的元所滅。雖然政治上宋代一直有著異族侵犯的憂患，但宋代的經濟卻很繁榮。宋代是中國歷史上唯一一個不長期實“抑商政策”的朝代。非但不抑制商業發展，統治者還鼓勵商業發展。宋太祖即位三個月（建隆元年四月）就發布詔令，各地不得苛留搜索商販行李貨物，又令各地方稅務部門把商榜于本稅務門首，擅立名目收稅者，奏三司（《宋會要·食貨志》）。還號召群臣“多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”[8]。宋太宗也曾下詔“令兩制議政豐之術以聞”，令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認為“尤先理財”，發過“政事之先，理財為急”的詔令。這些政策使商業迅速興旺，商貿快速發展。宋代皇帝為鞏固自己的皇權、安撫文臣武將，對待官僚都比較優厚，提倡消費與享樂。以北宋后期為例，從貴族到庶民，無不以奢侈為榮，“華糜而不實”（《宋史·禮制志·二十八》）“輦轂之下，奔競侈靡”（《宋史·輿服制·五》）其他地方城市紛紛效仿京都，奢侈之風蔓延全國。奢侈的消費方式就刺激和鼓勵了商業的發展，使所有城市都呈現一片繁華景象。

因此在宋詞中，一面呈現著從上至下的奢侈享樂之風，一面呈現著有志之士的家國之憂。這些在宋詞中的建筑意象中都可以體現出來。如秦觀的《河傳·贈妓》：“恨眉醉眼，甚輕輕覷著、神魂迷亂。常記那回，小曲欄干西畔。鬢云松、羅襪剗。丁香笑吐嬌無限，語軟聲低、道我何曾慣。云雨未諧，早被東風吹散。瘦殺人，天不管。”柳永的《看花回》：“畫堂歌館深深處，難忘酒盞花枝。醉鄉風景好，攜手同歸。”從這些詞中的欄桿、畫堂歌館等建筑意象中可以看出宋代文人士大夫們于妓館酒樓中淺斟低唱，縱情享樂的社會風氣。另外一方面，一批有志報國的文官武將，如范仲淹、王安石，希望通過變法來使宋朝強大起來，最終卻告以失敗。辛棄疾、岳飛等武將，空有一身才華卻不為朝廷所用。這些人就只能借詞抒發內心的塊壘。如辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”岳飛的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月朦朧。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。”辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首？佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”寂寞的英雄們總是喜歡獨自登臺眺望，懷古傷今，感慨身世，詞中的建筑意象也多半是冷清、孤寂的。

注釋：

[1]文中所引宋詞均見唐圭璋：《全宋詞》，北京：中華書局，1965年版

[2]《全宋詞》檢索：http：//qsc.zww.cn/

[3]魯迅.魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學出版社，1981年版第71頁

[4]馬克思.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979年版第97頁

[5]王水照.文體丕變與宋代文學新貌[J].王水照自選集.上海：上海教育出版社，2000

[6]魯迅.魯迅全集（第4卷）[M].北京：人民文學出版社，1981版第207頁

[7]王國維.人間詞話[M].上海古籍出版社，1992.第21頁。

[8]（宋）李燾：《續資治通鑒長編》卷二，北京：中華書局，1979年版

參考文獻：

[1]唐圭璋主編：全宋詞[M].北京：中華書局，2005.

[2]《全宋詞》檢索：http：//qs c.zww.cn/

[3]魯迅.魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學出版社，1981：71.

[4]馬克思.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：97.

[5]王水照.文體丕變與宋代文學新貌[J].王水照自選集.上海：上海教育出版社，2000.

[6]魯迅.魯迅全集（第4卷）[M].北京：人民文學出版社，1981：207.

[7]王國維.人間詞話[M].上海古籍出版社，1992.

[8]（宋）李燾：《續資治通鑒長編》卷二，北京：中華書局，1979年版.

[9]李誡.營造法式[M]，北京：人民出版社，2006：9.

[10]馬克思.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1979：97.

[11]于保榮.宋詞中建筑空間的審美解讀[D].華南理工大學，2010.

[12]王慧敏.論宋代亭臺樓閣類詞興盛的原因[J].臨沂大學報，2011，（05）.

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[14]薛勵若.宋詞通論[M].北京：中國三峽出版社，2010.

[15]鄧喬彬.唐宋詞美學[M].濟南：齊魯書社，2004.

[16]張玉璞.淺斟低唱：宋代詞人的文化精神與人生意趣[M].濟南：濟出版社，2007.

作者簡介：李雙鳳，西北師范大學文學院中國古代文學專業研二在讀。