佛國凈土吸納多少愛與哀愁

文/張夏薇

佛國凈土吸納多少愛與哀愁

文/張夏薇

雄偉壯麗的瓦切塔林

在草原的公路兩旁，不時會見到磕長頭的虔誠佛教徒。他們一邊念念有詞，一邊雙手合十，跪拜輕叩。幾乎每一個磕長頭的人，額頭都有厚厚的繭，雙手合十時拍打出的塵土飛揚起來，爾后落在身上，就這樣一路朝著自己心中的圣地前行。在我們眼中，包裹著神秘外衣的藏傳佛教是紅原縣藏族同胞的信仰，而我對它的了解最初是源于倉央嘉措。

倉央嘉措曾經是布達拉宮里的王，但也是徘徊在拉薩街頭的情郎。與其稱他為六世達賴，不如喚他為雪域詩人。

一個人需要隱藏多少秘密

——倉央嘉措

一個人需要隱藏多少秘密

才能巧妙地度過一生

這佛光閃閃的高原

三步兩步便是天堂

卻仍有那么多人

因心事過重而走不動

他筆下所留戀的天堂便是這廣袤無垠的大草原，是佛國凈土。

佛教的祖師爺釋迦牟尼佛，2500多年前誕生在印度一個王族家里，這個家族的名字就叫釋迦。釋迦佛的父親叫凈飯王，釋迦摩尼佛是一個太子，二十九歲出家，經過六年苦行，三十五歲成佛。釋迦牟尼佛成佛之后講了八萬四千法門，三轉法輪。其實他所講的法，是一個方法，離苦得樂的方法。

柔和而神秘的色澤

紅原縣屬于阿壩州藏族羌族自治州，藏民所奉行的是佛教三大派系之一的藏傳佛教。1982年10月和1986年8月，全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼·切吉堅贊前后兩次來四川藏區視察工作。其間，他在此紅原處向信教群眾講經說法。大師圓寂后，虔誠的信徒們為了紀念他，懷著誠摯的心愿，在這片凈土上始建佛塔，祈禱早日尋找到大師轉世后的靈童。

瓦切地處草原中心地帶，這里有為紀念第十世班禪大師頌經祈福之地——瓦切塔林。瓦,藏語意為帳篷；切，其意是大，所以“瓦切”意為大帳篷。瓦切地名的來歷，當地牧民流傳著這樣一個美麗的傳說。藏族英雄格薩爾王征服了大小列國以后，從鄰國向東，前往漢宮，來到瓦切地帶，被兩個妖魔擋住去路。于是，格薩爾王與兩個妖魔展開激烈交戰。后來格薩爾王變法將兩個妖魔擊倒，并用雙腳各壓一個，但為了不把妖魔壓死，他在天神的暗示下，一聲長呼，喚來專治妖魔的烏龜天將。為了使妖魔永世不得興起，一大一小的烏龜各壓一個妖魔，變為兩座小山包永居人間。因那山包好似兩座帳篷，人們便把大的山包叫“瓦切”，小的山包叫“瓦窮”。窮，其意為小。隨著光陰流逝，人們將山包的名作為今天的地名。

草原的天空都壓得很低，隨意懸浮著幾朵云。坐在車上遠遠就能看見一大片彩色的經幡隨風舞動，走近一看，一座座白塔映入眼簾。白塔均為石木結構窣堵波或正方形塔座，塔身由下向上逐次內傾，各層塔檐用石柩或磚疊向外挑出，每層高度由下向上依次遞減，共十三輪塔剎，塔剎為金屬或木制的仰月和日光。塔身內供有千手觀音、釋迦牟尼佛、無量佛、蓮花生、渡母等彩色塑像和唐卡、經文。

瓦切塔林占地100多畝，除了白塔以外，還有大大小小幾十個經幡群。“在藏區，人們將經文印在布料上，用繩子穿起來掛在枝干上，猶如一個大帳篷，風吹和雨淋都是大自然在揚起經幡誦經。在紅原縣是全民信佛，自我修行，人們到這里誦經祈福，尋求心靈的慰藉。”瓦切塔林的講解員鄧登元這樣說道。夕陽西下，離天很近的高原，風輕輕地刮著，純凈的空氣使晚霞的斑斕格外強烈。幾位客人正在塔下虔誠地轉著經筒。塔剎流金溢彩，經幡飛舞，在黃昏的余暉中，增添了一種柔和神秘的色澤。

尋找藏匿的佛之經典

藏傳佛教中有一個最古老的派別——寧瑪派。寧瑪（rnying-ma）藏語意為古、舊。該派以傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒為主，故稱為“舊”；其法統與吐蕃時期的佛教有直接傳承關系，歷史淵源早于其他教派，故稱為“古”，通稱“舊譯密咒派”。它是最早傳入西藏的密教并吸收原始苯教的一些內容，重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時藏匿的經典。由于該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。作為川西北最大的藏傳寧瑪派寺院，麥洼寺是1982年第十世班禪大師選址修建的。麥洼寺大佛殿南向，后山如俯臥大象。大經堂為藏漢結合方形建筑，大門和佛龕鑲嵌珠寶，流金溢彩。經堂大門兩側繪四大天王，門繪生死輪回圖。經堂兩旁有法樂經書櫥，僧坐行行，四周掛畫布。二樓為回形走廊，供護法神寶帳怙主，列代法嗣靈塔、文物、跳神道具等。經堂兩側通佛殿，殿高兩層，塑佛像九尊，中為蓮花生大士，兩旁為釋迦、彌勒、隆慶、觀音等，供桌神燈長明凈水常新，供器精美。佛殿三樓為大活佛來寺下榻處。殿墻絳紅色，二樓窗楣皆出短檐擋雨雪，窗周涂黑色。麥洼寺廟宇巍峨，規模宏大，不僅如此，它還擁有亞洲最大的瑪尼石堆。

藏民們祈福

麥洼寺寺廟中的佛學院有80多僧，學五大部類經典、集類、般若、中觀、俱舍、律典，以心性、法性、平等性自求解脫，達到三種大圓滿。修行院有20多僧，均為50歲以上，有一定佛學基礎后就念經修行，有些在家或山林分散修行。閉關三年不出經堂，不見外人，吃喝均在門口自取，專一修行，據傳能調節心律，氣息極緩慢，達到無我境界。

麥洼寺位于紅原縣城北阿木卡口，獨特的地理位置使得它與阿木柯河水庫形成了以藏傳佛教文化為主的阿木柯河藏鄉風俗旅游區。整個旅游區地跨龍日壩鄉、阿木鄉，景觀分布在龍阿公路兩側，以雪山、河流、草地、藏鄉風情為特色。人說這里是“朱牡達納”。“朱牡”是格薩爾王愛妻的名字，“達納”藏語是馬圈的意思。傳說朱牡為格薩爾王圈養戰馬的地方，是一座天然的巖石圈棚。每到夏、秋季節，四面八方的牧民把自己的牛、羊趕到這里，體質有明顯的改變，皮毛色澤也比其他地區的好。這里生態環境良好，草地肥美，鮮花似錦，原始森林蔥郁，珍禽異獸隨處可見。獨特的藏鄉風情吸引了不少游客慕名而來，同時也使得更多人能夠了解藏傳佛教文化。（責任編輯/夏薇 設計/趙清）