書法名家臨寫《蘭亭序》現象研究

潘池勇

摘 要：通過對近現代及其之前書法名家臨寫《蘭亭序》現象進行梳理，發現很多書法名家都視《蘭亭序》為珍寶，表現為雅玩和如癡如醉地臨寫。有的一生、半生臨寫，有的終日、半日臨寫，以此享受筆墨與生活樂趣。同時名家們還臨寫《蘭亭序》饋贈賓客，以此來維系友誼。無論是雅玩性質的縮臨還是游戲性質的擴臨，都是經意的優秀之作。

關鍵詞：《蘭亭序》；書法名家；臨寫；現象

中圖分類號：J292 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）03-0216-02

臨摹是書法家的基本功，是繼承中華民族優秀書法傳統的必經途徑，同時也是學習經典書法作品技法的捷徑。可以說，從古到今的書法家及書法愛好者都非常重視書法臨摹。被譽為天下第一行書的《蘭亭序》，它盡善盡美，是學書者學習行書必臨習的范本。自從《蘭亭序》真跡退隱于唐太宗李世民昭陵后，它的書法美給了唐以后的人們無限的遐想。唐以后留下的《蘭亭序》臨摹本與勾臨本成為歷代書法家們爭相寶之的珍藏與學習對象。那么，歷代書法名家們臨寫《蘭亭序》的現象說明了什么呢？

一、珍愛《蘭亭序》，表現為雅玩式的臨寫，享受臨寫《蘭亭序》的筆情墨趣

（一）珍愛《蘭亭序》的情感表現為展玩、推崇

唐·李世民非常喜歡《蘭亭序》，由于李世民的推崇，使書寫《蘭亭序》的王羲之在唐代的書法地位得以上升到顛峰，同時也使王羲之的書法成為唐代學習的楷模，涌現出了一大批學習王羲之書法的名家，如歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等等。李世民常常放置《蘭亭序》于自己的座位一側，朝夕觀覽、賞玩，即使在舟車勞頓的軍旅生涯中都臨寫《蘭亭序》。可見唐太宗對《蘭亭序》愛不釋手，肯定反復觀摹和臨寫。由于受唐太宗的影響，李隆基也偏愛《蘭亭序》，他行書書法取法時偏重《蘭亭序》，故而他的書風溫文爾雅，韻味十足，在書法史上也是位書法成就突出的皇帝書法家。

到宋代時，趙禎把《蘭亭序》視作行書的祖宗，可謂推崇備至。到南宋時，趙構對王羲之書法頗為癡迷，像唐太宗一樣對《蘭亭序》心摹手追，還常常叫臣下臨摹《蘭亭序》，同時，也經常展玩、雅賞《蘭亭序》。到元朝時，皇帝們為了籠絡漢人，也學起漢人文化藝術來，對《蘭亭序》也很推崇。到清朝時，滿族的皇帝也推崇《蘭亭序》，也十分喜愛王羲之的書法，如康熙、乾隆皇帝。乾隆皇帝在自己臥室旁邊專門設置了一間十平米不到的小暖閣，用于珍藏三幅自認為代表了中國書法藝術最高水平的書法名帖以供他隨時觀賞，后來此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而“三希貼”就是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》。由于帝王的倡導，清朝出現了很多學習王羲之書法的帖派書法名家，如王文治、王鐸等。雖然帝王書家們日理萬機，對《蘭亭序》卻如此迷戀，可見他們對《蘭亭序》的珍愛之情。

皇帝書家們推崇《蘭亭序》，書法名家們喜愛、展玩《蘭亭序》，原因是《蘭亭序》字數多，可以充分展現出王羲之書法變化無窮的魅力。

（二）悠雅舒適臨寫《蘭亭序》，享受生活樂趣

宋人陸游喜歡臨寫《蘭亭序》，其《渭南文集》云：“竹里房櫳一徑深，……臨罷蘭亭無一事，自修琴，銅爐裊裊，海南沉，洗塵襟。”[1]可見豪放的陸游是在享受閑雅、舒適、平緩的文藝生活。晚年臨寫《蘭亭序》不像讀《易》等經典著作那樣易令人疲憊，而是心曠神怡，是件愜意的文藝活動。明代文征明晚年富裕、閑適，常戲寫《蘭亭序》以此來安度晚年。文征明長子文彭年老時也學其父戲臨《蘭亭序》，可見文氏父子的稚氣、聰明和狡猾。清代陳奕禧也享受臨寫《蘭亭序》帶來的生活樂趣，自題詩道：“臨罷《蘭亭》墨汁香，閑情一拓到羲皇。蟬聲入耳初無著，自覺簾前白日長。”[2]

另外，清代的王澍與書友互相臨寫《蘭亭序》，并在所臨《蘭亭序》后面題跋以此來表達他們的深厚友誼。當代書法家沈尹默臨《蘭亭序》后也有諸名家題跋，為此還成為一段墨林佳話。以上這種悠雅舒適臨寫《蘭亭序》的文藝生活無不令文人墨客向往！

二、獨特的臨寫《蘭亭序》現象：縮臨、擴臨

縮臨本《蘭亭序》首先出現在唐朝，也就是常說的《玉枕蘭亭》，是褚遂良與歐陽詢縮小字體即用蠅頭小楷刻在微小的石頭上而得名。趙孟頫縮臨《蘭亭序》，其尺寸為13×32cm，見于中貿圣佳國際拍賣有限公司2005春季藝術品拍賣會上。到明清時，縮臨《蘭亭序》已經是司空見慣的事，并有縮臨本被收藏，如明代的王世貞就收藏過。明代董其昌縮臨禇遂良摹本《蘭亭序》，清代翁方綱縮臨《蘭亭序》并刻于硯臺背上，非常精致典雅。這種雅玩性質的收藏與臨寫，使《蘭亭序》作為范本與玩具同時存在。這種“玩而好焉”的態度既表現出書家的風雅，又深得“游于藝”之旨趣。

唐代柳公權放大臨寫《蘭亭序》，其字大小如拳頭，但毫不失筆意。元代趙孟頫擴臨《蘭亭序》，其字大小為10厘米，和柳氏字一樣如拳頭大小，兩者擴大臨寫《蘭亭序》時都能做到形神俱全，可見兩位書法大家深厚的功力。清代楊守敬擴大臨寫《蘭亭序》，也不拘泥于形似，其所臨的字大小也如拳頭。由此可見，雅玩性質的縮臨與有游戲、放縱性質的擴臨都是經意之作。

三、臨寫《蘭亭序》送人，多為維系永恒的友誼

宋代趙構把所臨寫的《蘭亭序》賜給臣子們臨習，從而使其所統治的南宋時代上至文武百官，下至黎民百姓紛紛臨寫《蘭亭序》。文獻載：“史丞相言高廟（趙構）嘗臨《蘭亭》，賜壽皇于建邸。后有批字云：‘可依此臨五百本來看。蓋兩宮篤學如此。”[3]明代朱高熾皇帝也有臨寫《蘭亭序》送臣下的文獻記錄。明代文征明晚年應友人請索而用草書書寫《蘭亭序》贈予友人。明代陳獻章應友人請索之命也用草書書寫《蘭亭序》，其所書寫《蘭亭序》的作品筆墨奇古。清代歸莊應友人之求而臨寫《蘭亭序》達到三本。清代朱耷、王澍也有受友人囑咐臨寫《蘭亭序》的文獻記錄。清代楊守敬應日本友人的托付而臨寫《蘭亭序》。可見到明清時，受友人之托而臨寫《蘭亭序》比比皆是，以此來維系深厚的友誼。

四、心慕手追，如癡如醉地臨寫出巨大數量的《蘭亭序》

（一）認真臨寫《蘭亭序》，維妙維肖

唐代李世民、歐陽詢和宋代蔡襄臨寫《蘭亭序》維妙維肖，文獻載：“（唐）太宗書……行草得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真。”[4]“昭陵既取《蘭亭序》詔供奉各臨之，唯歐陽詢奪真。”[5]“君謨（蔡襄）摹仿右軍諸帖，形模骨肉，纖悉俱備，莫敢踰軼。”[6]由于李世民、蔡襄喜歡《蘭亭序》，這里的古帖、諸帖很可能包括《蘭亭序》。宋代米芾臨寫《蘭亭序》也形神兼備，逼似原帖。宋代趙構臨寫《蘭亭序》非常細致、嚴格、深入，對每個字的細節都了如指掌，達到爐火純青的程度。元代的趙孟頫，由于其功力深厚，日書萬字，其背臨《蘭亭序》同樣達到形神兼備的程度。

（二）臨寫《蘭亭序》數量大的書法名家

1.終身或半生臨寫。隋代智永，作為王羲之的第七代孫，立志傳承家學書法，此時《蘭亭序》真跡歸他保管，一是真跡常伴，二是作為出家人時間充裕，沒有其他事打擾。他常居浙江紹興永欣寺閣樓里臨寫《蘭亭序》，到晚年時仍日臨數遍，他的書法尤其是《千字文》深得王羲之的書法精髓。宋代趙構一生臨寫《蘭亭序》不輟，動輒臨寫達到五百紙的數量。元代趙孟頫亦一生臨寫《蘭亭序》數百次，可見趙氏家學淵源所在。明代董其昌一生都在斷斷續續地臨寫《蘭亭序》。清代王鐸酷愛《蘭亭序》并臨之半生，自定字課一日臨帖，一日應請索。清代錢泳常臨《蘭亭序》百本以上。清代陳奕禧四十年臨寫《蘭亭序》，其四十年來臨寫數量不計其數。清代王文治臨寫《蘭亭序》三十載，多為《定武蘭亭》。沈尹默終身臨《蘭亭序》，即使不常臨寫，對《蘭亭序》的筆法、字法、章法、氣韻等等也了然于胸，可見沈尹默對《蘭亭序》所臨寫深厚的功力。

2.少年或晚年臨寫。宋代蘇東坡在少年時臨寫《蘭亭序》，黃庭堅云：“東坡道人少日學《蘭亭》。”[7]明·文征明晚年常臨寫《蘭亭序》，并常在所臨上題跋以度晚年。清代傅山晚年臨褚遂良臨本《蘭亭序》，文獻載：“傅青主先生書《蘭亭序》二本，……均仿褚書絹本也。……先生已晚歲矣。”[8]清代朱耷晚年也喜臨寫《蘭亭序》，并有數十幅傳世，經鑒定，至少有一半以上確定為真跡。

3.一日或數日臨寫。宋代米友仁一日而百臨《蘭亭序》，文獻載：“平生之于《蘭亭》，嘗一日而百臨。”[9]明代祝允明所臨《蘭亭序》也有數本。明代莫云卿臨寫《蘭亭序》數次。明代董其昌習慣于在修禊日臨寫《蘭亭序》。清代乾隆多次臨寫《蘭亭序》。清代英和得《蘭亭序》的一個月里，寫了兩通。清代翁方綱十日天天臨《蘭亭序》。清代王澍臨《蘭亭序》達到二十卷，自云：“余臨《蘭亭》二十卷。”[10]

綜上所述，從隋代智永到近現代的書法名家，對《蘭亭序》可謂情深意厚，表現為展玩、賞玩等等，故能情注毫端而終身、半生、日日如癡如醉地臨寫《蘭亭序》，可見他們過著悠雅閑適的文人生活，享受臨寫《蘭亭序》帶來的筆墨樂趣。元代俞和在臨《定武蘭亭》上自題“特健藥”，意是觀賞或臨寫《蘭亭序》可以怡情養性，得到美的享受，所以受到眾多書法名家的喜愛，并表現出展玩及大量臨寫《蘭亭序》的現象。

參考文獻：

〔1〕陸游.陸放翁全集·渭南文集[M].北京：中國書店，1986. 316.

〔2〕〔5〕〔7〕〔8〕〔9〕水賚佑.蘭亭序研究史料集[M].上海：上海書畫出版社，2013.286，142，14，728，327.

〔3〕華人德.歷代筆記書論匯編[M].南京：江蘇教育出版社，1996.74.

〔4〕〔6〕馬宗霍.書林藻鑒·書林記事[M].北京：文物出版社，1984.79，126.

〔10〕曹建.晚清帖學研究[M].天津：天津人民美術出版社，2005.42.

（責任編輯 孫國軍）