紅山摩崖石刻及其作者考釋

于曉玲+李俊義

摘 要：本文通過田野調查、文獻檢索，考證了赤峰市區東北隅之紅山摩崖石刻文及其作者生平，糾正了石刻文的相關謬誤，還原了歷史的本真面目。

關鍵詞：紅山；摩崖石刻；張秉彝；考證

中圖分類號：K872 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）03-0040-02

一、關于紅山摩崖石刻

赤峰市區東北隅的紅山西半坡有一摩崖石刻，人稱“木蘭碑”，撰于民國十二年（1923年），筆者曾多次前往調查。此摩崖石刻共12行，每行7至9字不等，凡92字，其文曰（“』”表示換行）：

今之紅山，即古之鴻雁』關也。木蘭從征曾』軍①于此，山之上遺跡』尚有可攷者。民國十』三②年，歲次甲子，余奉』簡命，以外交部特派』熱河交涉員駐節』此邦。公務之暇，嘗偕』林君西賡來游于』此，撫今思昔，不禁增』感。爰誌③之，以昭來者』。朝陽張秉彝書。

摩崖石刻文中提到的“今之紅山，即古之鴻雁關也”，不確。

摩崖石刻文中關于“木蘭從征曾軍于此”之說，誤導了很多文人雅士。民國期間，赤峰輔仁國民義塾教員慕長青（赤峰縣北毛山東人，今屬翁牛特旗毛山東鄉）曾作《赤峰紅山嘴子》七律云：“紅山山上四徘徊，美景當前入眼來；鳥似有情依客語，花猶含笑向人開；曾知替父從軍地，尚有木蘭點將臺；久變滄桑傳勝跡，流芳千古女英才。”④詩中所云紅山為木蘭從軍地，蓋源于紅山摩崖石刻文。

實際上，“木蘭從征曾軍于此”之說“牽強附會，附庸風雅”，⑤已被后世許多學者所詬病。究其源，“（此說）是被懸掛在紅山腳下龍王廟門上的一塊匾額所誤導。清初以來，翁牛特旗捐獻大片山林、牧場給皇室興建木蘭圍場，并擔負守護圍場職責。清末熱河副都統到赤峰視察，在翁牛特右旗王爺的陪同下到紅山游玩，并在龍王廟小憩，對翁牛特王爺守護圍場的作為大加贊賞，運筆揮毫為王爺題寫了‘木蘭拱衛四字作為獎掖。王爺后來將‘木蘭拱衛刻成牌匾懸掛在龍王廟門額上用以炫耀。張秉彝作為洋派外地人看此匾后，誤以‘木蘭為‘花木蘭，理解為‘花木蘭拱衛紅山了。”⑥

關于“木蘭圍場”名稱的由來，文獻有載：“國語謂‘哨鹿曰‘木蘭，圍場為哨鹿之所，故以得名。”木蘭圍場“在承德府北境外蒙古各部落之中，周一千三百馀里，東西三百馀里，南北二百馀里，東至喀喇沁旗界，西至察哈爾旗界，南至承德府界，北至巴林及克什克騰界，東南至喀喇沁旗界，西南至察哈爾正藍、鑲白二旗界，東北至翁牛特旗界，西北至察哈爾正藍旗界”。清康熙年間，圣祖仁皇帝“秋巡塞外，舉搜狩之典，因喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗敬獻牧場，遂開靈囿”，⑦謂之“木蘭秋狝”。赤峰地處翁牛特右旗境，因此稱赤峰為“木蘭拱衛”亦不為過。

“木蘭秋狝”與“花木蘭從軍”本來風馬牛不相及，而張秉彝卻將二者無端地聯系起來，“以昭來者”，結果卻適得其反，誤導后人，貽害無窮。

二、關于紅山木蘭碑的作者張秉彝

紅山摩崖石刻的作者張秉彝，乃直隸承德府朝陽縣人。關于其人之行實，據民國《朝陽縣志》載：“張秉彝，字子良，縣東北照星溝村人，由京師滿蒙學堂畢業，為熱河都統署蒙旗廳科長，積資委署開魯縣知事，旋遷為赤峰商埠交涉員。民國十五年（1926年——引者），擢升熱河實業廳廳長。”⑧

張秉彝來赤峰任職之前，曾任開魯縣知縣。民國《開魯縣志》有張秉彝的小傳：“張秉彝，字子良，朝陽人，由茂才（即秀才，東漢以后因避漢光武帝劉秀之諱而改成‘茂才——引者）入籌邊學堂，最優等畢業。受熊前都統秉三（即前熱河都統熊希齡——引者）知遇，調充都署秘書兼熱河全境團練籌備處參議、內務廳科長。民國三年（1914年——引者），姜前都統翰卿（即前熱河都統姜桂題——引者）委充蒙旂科長暨總務處第三科主任。民國五年、九年間，兩次署理知事，兼三旂新舊墾總辦，晉階簡任聀專辦熱河全區墾務。勤慎愛民，農商感戴，招攜懷遠，蒙漢相安。督率商會修關岳廟，籌款建小學校，擴充警察，重修獄署，設財政所，創辦畝捐，為警學兩端的款捐廉，造兩河渡船，又推廣電線以利交通。諸多新政，措置裕如，而且善風迎人，寬宏大度，與地方各界，有家人父子之風焉。升任后，地方暨三旂公碑聯匾繖，以志遺愛（文載《藝文門》）。現由熱河實業廳長兼全區煙酒公賣局局長，升任民政廳長，又足見今主席（即熱河省主席湯玉麟——引者）之知人善任焉。”⑨

上文對張秉彝頗多溢美之辭，純粹是為了“取悅和吹捧地方官員”。⑩而張氏真實政績如何，我們不得而知。但是，其人在赤峰的所作所為，給人留下了不好的印象：“張秉彝愛修飾，留八字胡，穿筆挺西裝，腳著皮鞋，手拎文明棍”；來赤峰任職后，“與密友、開埠局秘書林西賡（林為天津人，幼年曾隨父到日本福岡經商，因此會說一口流利的日本話，人們背后指點他是交涉員的謀士）經常一起出入茶坊酒肆或游山玩水”。張秉彝“平日自詡名士，好大喜功”。{11}由此可見，一個急功近利的政客只是為了撈取政績，以便于升遷，不可能真正為老百姓辦實事、辦好事。

張秉彝作為來赤峰掛職鍛煉的官員，“自己吹噓在赤峰做了三件事：第一，為故赤峰縣知事葉大匡立了一塊墓碑‘故赤峰知縣兼觀察使葉公大匡之墓；第二件事是在英金河下游近北岸處河心壘筑一座‘釣魚臺；第三件事是在紅山頂為花木蘭立一座豐碑（他認為是最得意的杰作）。”{12}而事實如何呢？弄巧成拙，貽笑大方耳！誠如赤峰知名攝影家、文史學者孫國輝先生所說：“所謂的《木蘭碑》不過是民國時的小官吏留下的刻有他錯誤見解的留言石而已。”{13}

注 釋：

①傳世抄本此字誤作“居”。

②傳世抄本此字誤作“二”。按：“民國十二年歲次癸亥，非“甲子”；民國十三年歲次甲子。

③“誌”同“志”。

④[民國]慕長青撰，李俊義校點：《慕長青詩草》，待刊稿。

⑤參見賈世誼：《所謂紅山頂上的木蘭碑》，載高云華主編：《紅山文史》第三集，政協赤峰市紅山區委員會文史資料委員會1989年1月印行，第6頁。

⑥參加賈洪榛主編、張松柏總撰稿：《赤峰滄桑》上冊，內蒙古文化出版社2011年12月版，第18頁。

⑦以上引文參見[清]海忠等纂修：《承德府志》卷首二十六“圍場”，清道光十三年（1833年）完成，清光緒翻刻本。

⑧[民國]周鐵錚修，孫慶璋、沈鳴詩、趙俊儒等纂：《朝陽縣志》卷二十一“仕宦·張秉彝”，民國十九年（1930年）鉛印本。

⑨[民國]蓋允恭修、曹濬纂：《開魯縣志》之“名宦門·張秉彝”，民國二十二年（1933年）抄本。此資料承蒙內蒙古圖書館研究館員、內蒙古歷史文獻與民族文獻研究專家忒莫勒先生惠贈，至為感謝！

⑩忒莫勒撰：《建國前內蒙古方志考述》，內蒙古大學出版社1998年7月版，第223頁。

{11}參見吳宇宙：《民國初年外交部特派熱河交涉署》，載高云華主編：《紅山文史》第六集，內蒙古人民出版社1996年12月版，第36頁。

{12}參見吳宇宙：《民國初年外交部特派熱河交涉署》，載高云華主編：《紅山文史》第六集，內蒙古人民出版社1996年12月版，第36頁。

{13}孫國輝：《沒有花木蘭》，載于1998年9月10出版的《赤峰廣播電視報》（總第694期）。

（責任編輯 徐陽）endprint