不忘初心

胡瀟睿

我的注意力從細(xì)節(jié)開(kāi)始，從那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物開(kāi)始，從那些被人類(lèi)無(wú)辜的生存元素開(kāi)始，比如河流、井泉、寂靜、黑夜、流螢、蟲(chóng)鳴、水橋、城丘荒野、鴿哨、燕巢、鄉(xiāng)樹(shù)……

——摘自《古典之殤》

細(xì)研此書(shū)，心境安適如品香茗，濯以己身。我的心底仿佛也流淌著鄉(xiāng)間汩汩溪流，溪畔是搖曳的蘆葦，數(shù)點(diǎn)流螢，正是“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”的風(fēng)雅與脫俗。如景入眥，偶發(fā)的是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的寥落，迷離款款。

字里行間，竟發(fā)現(xiàn)自己如此沒(méi)有情趣，不懂追尋、欣賞大自然的美——臨波之際，我心無(wú)蕩漾;過(guò)橋之時(shí)，行色匆匆……也許“水是橋的魂曲，橋是水的情書(shū)”這浪漫的呢喃，便是最恰如其分的形容。思緒隨作者筆下的文字飄向多水的江南，卞之琳一句雋永的短詩(shī)不由浮上心頭：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了誰(shuí)的夢(mèng)？”那抹青苔漉染，煙波浩渺，是如此撩人心弦！我想那江南不腐，正謂之流水不腐吧——當(dāng)一條水有了遠(yuǎn)方，有了里程，才算真正的河吧！為人不也正如此？本應(yīng)自守矜持情操，卻也當(dāng)志存高遠(yuǎn)，隨著長(zhǎng)風(fēng)，卷起千堆雪，踏浪而去！倘若故步自封，恐怕也只能淪為一潭無(wú)波死水，水淺且凝，有鯤之色也只能哀其生之須臾不敢奢望北冥！

同樣讓我感慨頗深的，是“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”這一自問(wèn)。幾時(shí)起，晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意，猶如墨被稀釋。漸漸地，口語(yǔ)中也剝掉了“黑”字，只剩下“夜”，城市也將白晝肆意加長(zhǎng)，將黑夜胡亂點(diǎn)燃。我從不曾關(guān)注“夜”，更何況夜的“黑”，哪會(huì)有閑情逸致尋找所謂的“黑夜”？此時(shí)此刻，23點(diǎn)整。我睜眼，那是依舊刺目暈黃的燈光;我遠(yuǎn)望，那是斑斕到炫目的霓虹招牌;我抬頭，那是閃閃爍爍的避雷針;我俯視，那是車(chē)水馬龍的街道上，被風(fēng)馳電掣劃出的道道光傷。都說(shuō)寧?kù)o致遠(yuǎn)，在這不容寧?kù)o置身的城市，何來(lái)致遠(yuǎn)？我賞不出文字間那高深悠遠(yuǎn)的意境，因?yàn)槲覐奈匆?jiàn)過(guò)彌漫天地、不含雜質(zhì)、水墨淋漓的黑！黑夜并非只是一個(gè)空洞的時(shí)間概念，那抹深沉與濃烈，只存于我的想象之中。“夜如何其？夜未央。庭燎之光”的韻味，也僅存于我蒼白寡聞的腦海里。何其悲嘆！你能否告訴我，究竟是誰(shuí)如此張狂地偷走了夜的黑？

眺望每一個(gè)深夜窗外不變的喧囂繁華，試問(wèn)我們真有勇氣抽身而出么？想象青青炊煙扶搖直上，青天當(dāng)被，綠水為床，試問(wèn)我們真有勇氣去追求么？“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬。”——狄更斯先生在《雙城記》開(kāi)篇如是說(shuō)。那在我們腳踏的這片土地上，究竟是覆蓋著更多肥沃濕潤(rùn)的芳土，還是更多厚重堅(jiān)硬的水泥地基？我們的深不見(jiàn)底的內(nèi)心，究竟是充斥著更多對(duì)德行修養(yǎng)的陶冶，還是更多對(duì)虛榮功利的追求？

我們奢侈地在燈火通明的一座座不夜城中磬盡光明，卻又不時(shí)地對(duì)那彌漫天地、不含雜質(zhì)、水墨淋漓的黑夜充滿幻想與懷念;我們狂熱地在重金屬與搖滾樂(lè)的鏗鏘聲中極盡青春張揚(yáng)，卻不免嘆息那“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的和諧韻律;我們快手如飛地在鍵盤(pán)上敲下一行行文字，感嘆灼灼科技之華，但昔年帶著潦草抑或娟秀墨跡，一筆一畫(huà)飽含書(shū)信人落筆情感的尺素中，那脈脈溫情的沉淀卻凝成了闌前抹抹明月光。

我對(duì)古人滿心艷羨，出神時(shí)，時(shí)常夢(mèng)回蘭亭，把自己當(dāng)作王羲之——盤(pán)坐河畔，三五至交，曲水流觴，在微醺中一氣呵成千古名作。煩悶時(shí)，便心附李太白，雖是無(wú)奈但更有豪情，在滾滾黃河邊，高吟長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。哪怕是如辛棄疾般在少年時(shí)，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，也得層樓以抒閑愁。在綿延青山中，在被偷走的古典中，還望與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！

古典之殤，古典之殤！哲學(xué)中有這么一句箴言：存在的就是合理的。那么，年歲輾轉(zhuǎn)萬(wàn)事蹉跎，被時(shí)代洪流沖刷而過(guò)的古典，就是不合理的么？我們無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，或馬蹄踏踏塵土炎烈，或高樓林立霓虹起伏，都不應(yīng)遺忘那美好歲月中的“原配”。無(wú)論是自然界的“原配”，還是自己內(nèi)心的“原配”。不忘初心，方得始終。

引用王開(kāi)嶺先生的一段話與君共勉共警共思——

人生諸相皆為水。

江之污，即心性之污。

河之腐，即時(shí)代之腐。

流之枯，即精神之枯。

【推薦理由】

“別讓古典成殤”這是閱讀《古典之殤》后最大的感想，而瀟睿的文字恰恰是對(duì)這本書(shū)有力的共鳴和應(yīng)和。閱讀的積淀在這篇文章中讓讀者為之欣喜，為之感動(dòng)，化用詩(shī)句典故隨手拈來(lái)“隨著長(zhǎng)風(fēng)，卷起千堆雪”“有鯤之色也只能哀其生之須臾不敢奢望北冥”，沒(méi)有豐厚的閱讀，哪來(lái)的如此自如？在美好的文字中我們感受到了瀟睿優(yōu)雅的“初心”。

（薦評(píng)：吳春平）