中小學詩歌教學目標辯證

呂

中小學詩歌教學目標辯證

不論哪個版本的教材，詩歌都占有一定的比例。然而，當前詩歌教學的現狀卻不盡如人意。為了考試的需要，不少教師把朗讀、背誦、默寫作為詩歌教學的固定目標，導致不同年級的詩歌一樣教，不同體裁、不同內容的詩歌一樣教，同一首詩歌放到不同的年段也一樣教。于是，面對這些文質兼美、意蘊豐富的詩歌，學生毫無興趣，味同嚼蠟，完全感受不到其動人的藝術魅力，詩歌教學陷入了“食之無肉，棄之有味”的尷尬境地。

究其原因，是教師忽略了詩歌教學目標的制訂。“教學目標”是教學活動實施的方向和預期達成的結果，是一切教學活動的出發點和歸宿。只有目標適當，教學才能有的放矢，不蔓不枝。詩歌教學究竟要確定哪些目標？

教學是一個系統工程，要想準確定位一首詩歌的課堂教學目標，需要關注詩歌的育人價值。從哲學范疇看，價值主要有三大要素：客體屬性、主體需要以及人的創價活動。以此類推，詩歌的育人價值也有三大要素：詩歌的屬性、各學段學生的需要、教師和學生圍繞詩歌所進行的教學互動（也可稱之為詩歌的主體化過程）。

一、詩歌的屬性·共通價值·詩歌教學的總目標

詩歌的屬性決定詩歌的共通價值，對應的是詩歌教學的總目標。

詩歌作為一種文學樣式，有如下公認的屬性：高度集中、概括地反映生活；抒情言志，具有強烈的感情和豐富的想象；語言精練，音調和諧，具有強烈的音樂性。孔子說：“不學詩，無以言。”強調詩提升人的語言修養功能。楊叔子在《尋美古典詩詞，踐行中華文化》一文中闡述詩有兩大功能：一是教人如何待人處事；二是教育人立德、啟智、健心、育美、燃情。林語堂先生在《吾國吾民》中寫道：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。”這些觀點從不同側面揭示了詩歌的共通價值——立德樹人功能，這正是中國詩教的傳統精神。

將詩歌的屬性與立德樹人功能結合起來考察，我們提煉出詩歌教學的總目標，就是品德修養、審美教育、情感教育。在義務教育階段，語文課標強調“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。”高中課程標準也講：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”詩歌大量入選中小學教材，正是肩負了品德修養、審美教育、情感教育這一重要使命。

二、學生的需要·育人價值·詩歌教學的學段目標

學生的需要決定詩歌獨特的育人價值，對應的是詩歌教學的學段目標。

學生的需要就是學生成長的理想常模與當前現狀之間的差距。學生成長的常模我們可以理解為我國教育方針中提的要求——德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。“差距”就是課程標準中列舉的要培養出的能力和情感態度價值觀。從這個意義上說，學生的需要在語文課程標準里得到充分體現。因此，語文課程標準里提出的關于詩歌教學的要求，所反映的正是詩歌獨特的育人價值。考察2013年版義務教育和高中教育語文課程標準，我們將涉及詩歌教學的要求進行抽象，列表如下：

_學______ ___段1、2年級行為動詞___ ________________誦讀、想象成長要求________________獲得初步的情感體驗，感受語言的優美3、4年級領悟內容5、6年級誦讀、體驗、想象閱讀、把握、想象、體會受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀、體味背誦優秀詩文60篇(段)。7-9年級誦讀、積累、感悟和運用提高自己的欣賞品位和審美情趣。高中學段閱讀、理解、探索、領悟、審視、評價培養鑒賞詩歌的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱___________ _______________讀體驗。背誦一定數量的古代詩文名篇。

從表中的“行為動詞”看，學生要掌握的學習詩歌的方法和方式是“鑒賞”，因此，教鑒賞應該成為中小學詩歌教學最基本的定位。從“成長要求”看，所列內容就是詩歌教學的學段目標，隨著學生學歷增長，目標逐步提升。將“行為動詞”與“成長要求”合起來看，課程標準揭示了目標與達成目標手段的關系，但這些“行為動詞”具體是怎樣的內涵，該如何運用才能實現詩歌教學的情感教育、審美教育、思想品德教育目標？要達成哪些審美能力、養成哪些思想品德、提升怎樣的情感？這些都還是很概括的。要使這些內容落地，還得經過詩歌的主體化過程。

三、詩歌的主體化過程·具體價值·詩歌教學的課時目標

詩歌的主體化過程決定具體的一首或一組詩歌的具體價值，對應的是詩歌教學的課時目標。

在教學中，詩歌主體化過程的主要場所是課堂。詩歌的主體化過程主要涉及三個要素——教師、學生、一首具體的詩歌。我們可以這樣描述這個過程：教師以教學設計為藍本，以學生“學”的活動為載體，通過師生互動、生生互動完成課時教學計劃。學生在課上所收獲的關于這首詩的知識、理解的內容、掌握的意象、悟到的意蘊等等，就是主體化的結果，也是這首詩的具體價值，而這個具體價值正是這首詩的課時目標。如，我們教浙教版六年級下冊古詩兩首——《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，可以確定如下教學目標：

1.借助教材注釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解兩首古詩的大概意思。

2.揣摩重點詩句，發揮想象，在反復誦讀中感受詩歌的意象，體會蘊含的情感，使心靈得到熏陶和滋養。

3.通過兩首古詩的對比閱讀，初步了解借景抒情的表達方式，認識詩與詩之間的內在聯系，體悟詩人憂國憂民的情懷。

這三條目標中，每個目標都指明了學的方法，確定了具體的學的要求，是很標準的目標表述結構。在教學意義上，第一個目標是理解詩的內容；第二個目標主要是體會詩中的意象，領悟詩所言之情；第三個目標除了獲取表達知識外，重在理解詩人的情懷。這三條目標體現的就是這兩首詩的具體價值。同時，通過這個實例，我們清楚地看到了詩歌的三大總目標——情感教育、審美教育、思想教育是怎樣細化在具體的課時目標之中的。

在課堂上，每首詩的教學目標、教學內容、教學方法等存在各種各樣的差異，因此，不一定每節課每首詩都要將總目標的要求細化在課時目標中。如人教版八年級上冊第30課《詩四首》中，陶淵明的《歸園田居》（其三）和李白的《渡荊門送別》，應偏重在情感教育目標上，王維的《使至塞上》可以偏重在審美教育目標上，陳與義的《登岳陽樓》（其一）就應偏重在思想教育目標上。又如，教人教版七年級上冊泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉 母親》時，要偏重在情感教育目標上，而教人教版九年級下冊戴望舒的《我用殘損的手掌》，就應偏重思想品德教育目標。

綜上所述，我們認識到詩歌教學的目標有三個層次——總目標、年段目標、課時目標，這是一個連續體。三者的關系是：總目標提供的是愿景，只是明確了詩歌教學中應該關注的重要因素，還不能以一種有意義的方式應用于計劃課堂教學活動。年段目標上承總目標下啟課時目標，在表述上描述了一種學生行為（如上表中的行為動詞），以及該行為所針對的某一內容主題（如上表中的成長要求），它比總目標更具體，但比日常課堂教學所需要的目標更概括。課時目標是最具體的，直接應用于計劃課堂教學活動的目標。

（作者單位：宜昌市西陵區教育科學研究院）