加強非物質文化遺產川劇翻譯研究的策略

陳哲敏

（成都理工大學工程技術學院，四川 樂山 614000）

川劇是流傳于中國西南地區的一種地方劇種，有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。2001年和2003年，國家文化部受國務院委托，兩次將川劇列為聯合國教科文組織人類口頭和非物質文化遺產代表作的備選項目。2006年川劇被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。這些都彰顯出川劇這一古老劇種獨特的價值與重要的地位，不愧為中國戲曲藝苑的一朵奇葩。結合川劇自身鮮明的地域性和民族性的特點，對其進行有針對性的翻譯研究，是充分發揮中國文化潛能和實現中國文化“走出去”的具體實踐，是弘揚中國優秀文化的重要平臺。然而，國內對川劇翻譯的研究較少，尚處在發展階段，取得了一些成效，但是存在一定的不足之處與廣闊的研究空間。例如川劇翻譯的研究多集中在某幾個作品上，缺乏普遍性與系統性；當前的研究也沒從可持續發展的宏觀戰略高度與文化 “走出去”戰略高度對川劇翻譯進行系統的研究。因此，針對以往研究的不足，從以下四方面提出川劇外譯和文化傳播的建議。

一、明確川劇翻譯的目的

翻譯領域中的目的論是指20世紀70年代德國的翻譯理論家威密爾（Hans Vermeer）提出的Skops therory，該理論強調深刻理解文本為什么被翻譯，以及譯文應發揮什么樣的作用對譯者來說至關重要［1］79。因此，在進行川劇翻譯之前，譯者應該明確回答“為什么翻譯川劇”及“川劇的譯文應發揮什么樣的作用”。只有具備清楚的目的及取向的川劇譯者，才能選擇與川劇相符的翻譯方法與策略，從而使譯文達到預設的翻譯目的。

川劇翻譯應以盈利為目的。川劇的展現形式是以舞臺表演為主，通常在劇院里售票演出。從這個角度看，川劇與電影有一定的相似之處。一部電影上映總是渴望觀眾去電影院觀看，這樣才能獲取較高的收益。因此，成功的川劇和電影一樣應該是有很高的票房，有較多的戲迷追捧，在各大劇院滾動上映。川劇翻譯的目的是體現川劇的商業價值，尤其要著重關注川劇標題的翻譯，以及劇情的簡介翻譯，這對海外觀眾決定是否買票入院觀看川劇表演起著至關重要的作用。在對川劇進行譯介時要以產生經濟效益、吸引海外受眾眼球為目的，通過川劇譯本使海外觀眾像關注電影一樣，積極主動地到劇院排隊購票欣賞川劇，贏得高票房，最終才能有效緩解中國對外文化傳播逆差的困境。

川劇翻譯應發揮文化強省強國的作用?！胺g是兩個語言社會之間的交際過程和交際工具，它的目的是促進本語言社會的政治、經濟和文化的進步”［2］8。川劇作為非物質文化遺產的代表，對其進行外譯最根本的作用在于通過川劇在英語國家的譯介，促進世界其他語種的翻譯，讓全球更多的地區分享和了解深厚的中華文化，以川劇翻譯作為中國文化傳播的渠道，實現文化認同，以及經濟和文化的雙向繁榮。因此，川劇翻譯人員應將川劇的翻譯放入文化強省和強國的戰略高度。

二、加強川劇翻譯的實踐

目前國內針對川劇翻譯的實踐并不多，主要以個案研究為主，有余鄭璟的《翻譯目的論視閾中的川劇英譯——以〈金子〉為個案研究》［3］和馬藝、馬勇的《文化視角下川劇英譯策略研究初探——以川劇〈滾燈〉為例》［4］。川劇翻譯的實踐較少體現出以往對川劇的關注度較低，缺乏長期的川劇翻譯專業人員。因此，非物質文化遺產川劇的翻譯應充分利用現有資源，大幅度提高川劇外譯的數量、水平和質量。

1.充分利用西南高校廣闊的英語教師和學生資源。他們長期生活在孕育川劇的土地上，對川劇的文化和精髓有著直接的體驗，為川劇翻譯提供得天獨厚的條件。中國文化的傳播是一個長期的過程，因此川劇的翻譯要以長期性和合作性的模式在高校和各川演出單位展開。高校可以以必修課和選修課的形式，在高校中形成以川劇為代表的地域化翻譯課程體系，培養相關的配套教材，教師為主、學生為輔開展大量的川劇譯介工作，有新的劇本誕生就有相應的高質量譯文出爐。川劇翻譯與高校攜手，能為構建有中國特色的翻譯教學理論與方法，以及翻譯理論本土化發展作貢獻。

2.充分利用中國各級翻譯協會自身的資源優勢與職能特點。在國內外積極開展國際間的戲曲翻譯研討會，關注非物質文化遺產川劇翻譯的研究，川劇作為一個專題，讓更多的國內外專家、學者為川劇外譯提出切實可行的翻譯策略和對外傳播的有效途徑。在寒暑假期間，翻譯協會還可以作為承辦單位開展川劇翻譯培訓班，提供川劇翻譯研修平臺，對相關的演出人員進行培訓，培養一批以演員為主體的川劇翻譯人員，這是加強川劇翻譯實踐的有效渠道。

3.發揮文化界、出版界的力量和優勢。積極與海外的出版社聯盟，吸引海外漢學家加入川劇翻譯的工作，利用其海外的優勢，實行跨境合作，有效減少川劇在海外傳播的投資成本。境外的出版社更了解川劇譯入國的市場、傳播機制和傳播流程，并確保良好的傳播效果，產生更多易傳播的川劇譯著。

三、突出川劇翻譯的特色

1.川劇翻譯要突出川劇藝術美的特色。川劇對中華戲曲文化的美有著全面的體現，從演出劇目的內容、聲腔、演員的舉手投足、衣著服飾都給人以美的享受。雖然川劇是以喜劇演悲劇見長，但常給觀眾一種悲壯、凄涼之美的心理體驗。美的事物更容易走進觀眾的心靈，產生情感上的共鳴。因此，川劇的翻譯要以美的傳遞為渠道，延伸川劇傳播的受眾。川劇在翻譯過程中要著重體現川劇劇情的結構和布局美、語言美、演員動作的姿態美、穿著打扮的裝飾美。

2.川劇翻譯要突出川劇獨有的表演藝術形式。川劇作為非物質文化遺產專有名詞較多，如“變臉”、“吐火”、“滾燈”、“踢慧眼”等，中英語言之間找不到對應的詞匯，選取恰當的翻譯策略填補文化之間的語義空缺是川劇譯者應關注的問題。在川劇翻譯過程中譯者可靈活運用增譯、反譯和改譯等翻譯策略。譯者要時時考慮受眾的接受能力與接受效果，盡量減少譯文的漢語拼音，如果譯文中漢語拼音出現的頻率過高，海外受眾在理解上就會產生畏懼和陌生感，不利于川劇藝術的表達和實現讀者文化上的認同。

3.川劇翻譯要突出川劇的舞臺表演性。川劇與其他文學體裁如詩歌、散文、小說等不同，是一種特殊的文學體裁樣式，兼具文學性和舞臺表演性，川劇的創作在很大程度上會受到舞臺表演的制約。因此，川劇翻譯和川劇創作一樣，譯文會受到舞臺時間和空間的制約。川劇的譯文要盡量口語化、即時性和大眾性，語言須干脆利索，郎朗上口，富有節奏感，既要保證川劇的文學性，又要照顧到舞臺表演性。

4.川劇翻譯要突出川劇蘊含的巴蜀地域色彩?！暗乩矸忾]性與人文開放性兼備的生態環境，使巴蜀文化逐步形成了繼承性與開放性并重的特征，既能使基本的人文精神、文化形態、民風民俗世代相傳、極為傳統，又能以開放的胸襟吸納中外文明成果，與時俱進，不斷地豐富自己的地域文化體系”［5］5。川劇正是在這種地理條件與人文環境中下孕育而生的。川劇與京劇、越劇、黃梅戲等劇種最大的區別在于，川劇有鮮明的巴蜀地域色彩，是巴蜀人民生活境遇喜怒哀樂最純真的反映，也是巴蜀民間智慧和藝術才能的集中表現，用巴蜀方言描寫巴蜀地區的歷史文化和人文精神。在對其進行譯介時要凸顯川劇方言的幽默和機智，也要關照川劇濃郁的巴蜀生活氣息和巴蜀人樂觀通達的人文精神。

四、拓寬川劇翻譯的范圍

川劇的翻譯不能局限于對川劇劇目演出時的文本進行翻譯，川劇的翻譯范圍在廣度上和縱深上也要延伸，在更廣闊的視野中探討川劇的翻譯，加深川劇翻譯和文化產業的融合度。

首先，川劇翻譯文本可以是與川劇有關的網站信息。川劇院、川劇博物館、中國川劇網等的中文網站都可以翻譯成配套的英文網站。翻譯內容包括川劇院和博物館歷史的介紹、川劇新聞、劇目梗概、作家演員介紹、演出預告、票務的購買流程和川劇論壇等。在翻譯的同時要積極借鑒國外劇院網頁的制作，突出人性化設計，符合譯入語讀者的閱讀習慣。其次，川劇翻譯文本可以是與川劇有關的知識讀本?？梢詫⒅T如 《川劇》、《川劇簡史》、《高腔音樂與川劇》、《振興川劇十年》、《巴蜀目連戲劇文化概論》、《川劇藝術引論》等優秀著作翻譯成對應的中英文讀本，供海外觀眾和學者購買、參閱。讓國外觀眾和讀者在文化宏觀層面上了解川劇的來龍去脈，走進巴蜀文化殿堂、去觀察、領悟蘊涵在川劇中的巴蜀文化精神價值。最后，川劇翻譯文本可以是與川劇有關的影視劇作、音像產品的字幕，如《變臉、《金子》、《繡襦記》、《紅梅記》、《死水微瀾》、《欲海狂潮》等經典川劇的影片進行字幕翻譯，以電影的方式輸送至海外，打開國外的經濟市場。

五、結語

在我國文化對外傳播的進程中，川劇的翻譯未收到應有的重視。明確川劇翻譯的目的，加強川劇翻譯實踐，突出川劇翻譯的特色，擴大川劇翻譯的范圍，有利于向世界傳播推廣川劇藝術，使外國人領略到璀璨的華夏文化的魅力，這是對非物質文化遺產川劇進行保護與傳承的創新途徑。

［1］Munday，J.Introducing Translation Studies:Theoriesand Applications［M］.London and New York:Routledge，2008:79.

［2］張今.文學翻譯原理［M］.開封：河南大學出版社，1994：8.

［3］余鄭璟.翻譯目的論視閾中的川劇英譯——以《金子》為個案研究［J］.四川戲劇，2009（4）:44-47.

［4］馬藝，馬勇.文化視角下川劇英譯策略研究初探——以川劇《滾燈》為例［J］.四川戲劇，2013（7）:64-67.

［5］杜建華，王定歐.川?。跰］.杭州:浙江人民出版社，2008：5.