從《神童》中的春之助看谷崎潤一郎

周微 錢曉波

摘 ?要：《神童》是一部谷崎潤一郎自傳式的小說。本文試圖從《神童》中的春之助一角來看谷崎潤一郎。

關鍵詞：神童;春之助;谷崎潤一郎;原型

作者簡介：

周微，性別：女，安徽合肥人，1988年10月06日出生，學歷：研究生，研究方向：日本文學。

錢曉波，東華大學外語學院日語系副教授。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03-0-01

1、谷崎潤一郎與《神童》

從明治末期到大正初期，隨著強調真·善·美中“真”的自然主義文學的流行，著重于表現藝術“美”的作家也開始登上文學舞臺 。谷崎潤一郎就是其中的一位。在自然主義文學大行其道之時，谷崎潤一郎以其不同尋常的文風在文壇上開拓出了屬于他的別樣天地。

2、從《神童》中春之助看谷崎潤一郎

2.1《神童》梗概

短篇小說《神童》于1916年1月發表于《中央公論》。

作品描述了一個名為賴川春之助的天才少年。他出生于一個并不富裕的家庭。父親是木棉商店的一個小管事。春之助是一個非常聰明的少年，在當地享有神童的美譽。雖然他個人渴望繼續升學，實現自己成為圣人的美夢，但是父親卻想讓他走上自己的老路。幸運的是，在欣賞春之助才能的校長的斡旋下，春之助得以以家庭教師的身份獲得來自父親老板家的資助。但一切的不幸也隨之展開。春之助因為老板家奢侈生活的誘惑，開始一步一步走上了墮落的道路。

整篇作品其實就是一部描述神童春之助的自我成長史和墮落史。全篇上下充斥著春之助作為神童的各種驕傲和內心糾結。從某種意義上來說，也可以說是一部描述青春期成長的作品。

2.2春之助與谷崎潤一郎

熟悉谷崎潤一郎的人，不難發現谷崎潤一郎在《神童》里融入了自身少年時代的種種情貌。谷崎潤一郎本身就是個不折不扣的“神童”，和春之助一樣，因為家庭原因差點偏離求學之路，也同樣作為家庭教師住到別人家里。都有著鮮明的目標。春之助是立志要成為一位圣人，而谷崎潤一郎如前文所述，也是從很小就對文學非常有興趣。他寫春之助在吉兵衛家里沒有抵制住誘惑，其實他自己也沒有。谷崎潤一郎在北村家，就戀上了北村家的傭人福子，和春之助一樣陷入了桃色誘惑之中，最后還因此被解雇。

雖然谷崎潤一郎讓春之助在《神童》里墮落，讓他在迷惑與不安中游走，但仍然給了他一個有可能性的結局。春之助最后認為自己：“我是個異常感性的人。也許比起訴說我靈魂的不滅，我更是一個為了歌詠人類美好而存在的男人，我無法認為自己是個平庸之人，我認為我就是有天才之姿的人。我終于意識到我的使命所在。那就是贊詠人類的美，然后我的天才才能綻放出絢爛的光輝 ?！比缓?，春之助放棄了哲學，開始沉迷于詩與藝術。隨著春之助年齡的增長，他又開始迷戀上小町夫人，迷上了玲子，迷上了芳町的藝妓，開始渴望女性的肉體。漸漸偏離了既定的通往圣人的道路。這樣的春之助自己也說：“啊，天才的我已經完全崩潰。”

谷崎潤一郎在《神童》里闡述的很明白，他雖然在幼年時代同樣仰慕鴻儒仰慕圣賢，但是歸根到底他無法過著禁欲的生活。這里有作為“人”的矛盾，谷崎缺乏這種用道德約束自己的勇氣，而明治開始的西方文化的引入，又為這種人性的回歸添加了理論性的依據。儒教傳統和武士道精神的崩潰，加速了人在道德上的沉淪，同時也可說獲得了相當大的解放。

3、結束語

透過《神童》，仿佛就看到了谷崎潤一郎鮮活的少年時代。作品中比比皆是，谷崎潤一郎家庭成長環境的類似設定，日本社會現實的映射，少年在女性意識上的覺醒，少年的天才之姿，少年的墮落伏線?！渡裢芬呀涀屓穗[隱預見少年的不“平凡”不“普通”。如果說《神童》是谷崎潤一郎少年時代的一個剪影。

從《神童》和《異端者的悲哀》里能夠還原出的谷崎潤一郎，他首先是一個擁有病態神經的人，纖細而又感性。在《神童》里，春之助就說過自己是個“異常感性的人”。這樣的谷崎潤一郎，生活中的各種細節都可能會被無限放大，朝著丑化和黑暗的方向。但是就像他寫得，正是經歷過人生最黑暗的，看過人世最丑惡的，獲得財富健康，才更加能夠感知和享受比遙遠天堂夢境還要美麗的世界。所以與其說是他在丑化惡魔化這個世界，不如說是他抱著美好的心愿，透過這些丑惡墮落，看到的是對岸的遙不可及的卻被承托的更加美好的世界。所以，現實在谷崎潤一郎的思路中，可能總是在經歷一個“現實-噩夢-美夢”的升華過程。

它折射在谷崎潤一郎現實生活的各個層面，最終極的表現莫不過于他恣意的生活作風和人生態度。谷崎潤一郎性格中，還隱隱有一種“不與人爭”的意味在里面。恰恰切合了老子在《江海所以能為百谷王者》所說得：“以其不爭，故天下莫能與其爭。”在某種意義上來說，這種“不爭”的性情也是衍生自他的“異端者性格”。

谷崎潤一郎濫情但又專情，他寄托于享樂主義又沒有完全淪為享樂主義的階下囚。武田泰淳曾經評論道：“可以視谷崎潤一郎為享樂主義者。但是這個享樂主義者卻通過享樂承擔起了對日本文化的責任。比起那些靠吃日本文化飯，覺得老子天下第一的大學教授來說，這種不以大家自居的態度反倒讓人覺得很有一種責任感?！?/p>