茜莉與“上帝”的三次相遇

王小梅

摘 ?要：《紫色》以茜莉給上帝寫信的形式展開敘述，茜莉由一具男權壓迫下的沒有自我的工具到自我意識覺醒自我價值實現的女人，經歷了思想和精神上的新生，索菲亞、莎格對她的變化起了重要作用，對索菲亞、莎格和茜莉的關系解析，探討“上帝”的本色。

關鍵詞：索菲亞;莎格;自我意識;人生價值

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03-0-02

《紫色》給我們展示了茜莉的一生，她生活在男權包圍下，由繼父到丈夫，她一直是作為工具存在著，沒有自主意識，索菲亞、莎格的出現，啟迪了她。經過兩次轉折，最終完成她的覺醒和自我價值實現的自救。上帝對人的作用是啟蒙、引導和幫助。因此索菲亞、莎格也是茜莉自救中的“上帝”。

一 、第一次相遇，上帝是寄托也是束縛

茜莉是一個黑人姑娘，生于美國南部佐治亞州一個貧苦的農家，屢遭不幸，在父親被施私刑去世后，母親改嫁，繼父殘暴，幼年的她便承擔了繁重的家務勞動，被繼父強暴，生下一男一女，孩子又被搶走下落不明。她承受了身體和精神的摧殘，不解、苦悶和煎熬。

“我十四歲。我一直是個好姑娘，也許你能給我一點啟示，讓我知道自己出了什么事啦。”上帝是她尋求答案的唯一辦法也是唯一人選。這里的上帝是我們通常意義上理解的上帝，在這種苦難的時候和她相遇了，她拿起筆和上帝通話，訴說她的不解和不幸。上帝是她的精神寄托。在繁重的勞務和丈夫的打罵中，她寄希望于上帝，希望上帝能看到她的苦難與不公平。更希望上帝可以解救她。

這時候的她是虔誠的，信奉本不存在的虛幻上帝的，她的生活是做家務、照顧丈夫眾多孩子以及承受丈夫的打罵和性欲發泄。完全沒有自我的茜莉，不是一個人而是一個工具。她麻木的服從生活和丈夫，沒有一個正常女人該有的情感和欲望，沒有追求沒有斗爭，甚至沒有妒忌沒有性的樂趣。只是一具活著的軀體。

上帝只是個聆聽者，沒有給她的生活帶來起色，也不會解救她的苦難。和那些總欺負她的搗蛋鬼（丈夫和前妻生的孩子）在一起，跟把自己當保姆的丈夫在一起，比被埋葬更壞。但她說：“不要緊，不要緊，只要我能念著“上——帝”，就有人陪我”。她信奉的上帝只能做到讓她活下來，在存活她的軀體的同時也束縛著她的斗爭，上帝教會她的是忍耐和順從。

二、第二次相遇，“上帝”帶來嫉妒和覺醒

索菲亞未來之前，茜莉接觸過的女性只有妹妹和媽媽，妹妹年紀小，只能是她情感的寄托，媽媽是個軟弱聽從的人，且又在她很小的時候就病逝了，沒有教會她生活中的反抗和智慧。

茜莉被封閉在農場，沒有女性做引導，最多的是來自男性的迫害，她沒有形成自我意識，人生觀、價值觀和世界觀也不健全。索菲亞兒媳婦的到來，使她又一次接觸到女性。索菲亞外表豐滿紅潤，高大健碩。她不顧x先生的反對和哈潑（x先生的兒子）未婚先孕，這是她沖破男權的表現，她是一個敢于斗爭的女性，她的家里有十二個兄妹，父親不喜歡孩子，她的一生都在打架，跟爹爹打，跟兄弟打，跟堂兄弟和叔叔伯伯打。她深刻地感受到一個女人在一個男人統治里是不安全的。

她愛哈潑，就要與他結婚，不管雙方父母的反對，她有很強的自我意識，她對丈夫不是服從是平等的存在。她的到來對茜莉是一次啟蒙，正像茜莉自己所說“我喜歡索菲亞，可她的行為一點不像我。她說話時，假如看到哈潑和x先生進屋來，也照樣說個不停，如果他們問她哪件東西在哪里，她就說不知道繼續說她的，一點也不管。”這個勇于斗爭的姑娘給茜莉帶來震撼，她開始意識到自我。“她和我一點不一樣”是茜莉認識自己的開始。

后來哈潑也要管束索菲亞，想讓她像茜莉一樣對自己言聽計從。哈潑問茜莉該怎樣讓索菲亞服服帖帖，茜莉的回答是“打她”。這樣的回答看似不能理解，其實是她對這個家庭原有秩序的思考，x先生是經常痛打她的，這樣是對的嗎？這也是她妒忌心的產生，她在思考索菲亞為什么和自己不一樣，因此產生了妒忌之心。她妒忌索菲亞，她不能干的事索菲亞都干了。比如打架、對丈夫的不順從。

索菲亞和丈夫打過兩次架之后，開始下決心離開哈潑，她愛哈潑但是絕不順從，她感覺到結婚以來哈潑想的是怎樣讓她百依百順。她說“他要的不是老婆而是一條狗”。她的自我意識不容許自己的丈夫隨意踐踏自己。所以她說她愛哈潑，但是他要是打她，她會在他打她之前打爆他的頭。最終，她選擇了離開。她教會茜莉對于打罵不能只是簡單地認為他是我丈夫就忍耐過去。反抗和覺醒在茜莉心中播下種子。

索菲亞是個勇敢的姑娘，為愛舍棄家庭，又為自我舍棄愛情，她勇于追求自我。她又是茜莉的啟蒙者，我們稱之為茜莉的第二個“上帝”，她啟蒙茜莉思考自己的人生和生活方式、生活狀態。

三、第三次相遇，“上帝”帶來愛情和決裂

莎格是第二個走進茜莉生活中的成年女性，她是一個追求自我幸福、享受生活的典型，她漂亮熱愛唱歌，穿著講究、時髦。莎格生病了，吃不開了，連牧師也開口談論她了，“有個妓女穿短裙，抽著煙，喝著杜松子酒，演唱賺錢，還勾引別人的女人的男人”。雖然病得厲害，但她很頑強，虛弱的像只小貓，但嘴巴里卻裝滿爪子 。她是x先生的鐘愛，在生病期間x先生讓她住進了自己的家中。莎格因此走進了茜莉的生活，她開始不喜歡茜莉，但茜莉的遭遇和對她的好，讓她們親如姐妹。她追求性的樂趣，自己掙錢養活自己讓自己穿梭在男人和女人之間。x先生對莎格百般的順從和遷就，完全不像對茜莉那樣不打即罵。茜莉開始感受到了愛情，她開始思考愛情，她不再是一具活尸，她開始有自己的喜好和情感。莎格在養病期間，她們一起聊天做針線活，她們無話不談。莎格講有關性的知識，并引導她性意識，對性的認識，是她重新燃起生活的希望，有了自己的私人向往。

她愛上了莎格，男性對她傷害太深，她厭倦他們。莎格病情好轉，他們經常一起去酒吧，莎格寫出了一首歌，《茜莉小姐之歌》。頭一次有人用茜莉的名字命名作歌。這更進一步催醒她的自我意識，她開始尋求自我價值的實現。她不再是那個封閉在莊園里任人打罵的茜莉，她對愛情和性充滿了渴望，對男權壓迫越來越不能忍受。

托拜爾斯（x先生弟弟）的到訪。他們一起聊天說到了世界。他們并排而坐，茜莉第一感覺到了和諧，她終于把自己當成一個人——有各種情感和欲望的個體看待了。他們談論到了世界，這是茜莉頭一次想到世界。她思考了這世界究竟和什么有關。她沖破了莊園的禁錮，想到了外面的世界，這為她出走埋下了伏筆。

莎格是她出走的動力，終于在她找到妹妹寫的多封信件后，決定和這個魔窟告別。她寫到“親愛的聶蒂（茜莉妹妹），我不再給上帝寫信了，上帝給我做過什么”。她和莎格談論上帝，她開始對上帝產生質疑，她要尋找真正的上帝，她不再只是遵循和信奉，她相信上帝是愛她的，所以會接受她的一切好與不好。因此上帝在一定程度上壓制自我意識的那部分在茜莉心中死掉了，她不能再完全按照上帝的意識行事了。她開始意識到真正的上帝，“上帝在你心中也在每一個人的心中，你和上帝一塊誕生到這個世界”她開始意識上帝就是他自己。索菲亞和莎格也是她的“上帝”，是她們帶她找到光明。

最終，茜莉選擇了斗爭，離開了x先生和他的莊園。莎格是她第三次相遇的“上帝”。離開后的茜莉實現了自我價值，經濟獨立，事業有成。后又與自己的親人團聚。

小結

上帝應該是充當茜莉的精神寄托和拯救者的角色。茜莉的上帝是索菲亞，是莎格，是聶蒂和自己。但是這些人只是上帝的化身，真正的上帝是索菲亞帶來的勇敢和斗爭，是莎格的愛情、性意識和自我追求——普通女人具有的情感，以及妹妹來信帶來的希望和親情。妹妹聶蒂的來信讓她一直對生活充滿了希望，兒子女兒妹妹的親情召喚，讓她最終得到幸福。生活中可以給予幸福的就是“上帝”。“上帝”的本色是勇敢、愛情、親情和希望。

參考文獻：

[1] Alice walker THE COLOR PURPLE [M] WASHINGTON SQUARE PRESS New York 1982

[2]王曉英 走向完整的生存——愛麗絲沃克的婦女主義文學創作研究[D] 2006（4）

[3]周紅菊 那個布魯斯歌聲里的悲劇人生——《紫色》莎格的人物分析[J]文學評論 ?2007 （7）

[4]薛菊花 紫顏色的黑人女性主義解讀[J]時代文學 2011（6）