從愛默生到狄更生，超驗主義的傳承及升華

摘 要：愛默生是確立美國浪漫主義時期超驗主義思想的代表人物。狄更生是同時代的美國詩人，她以其超凡脫俗的詩歌和人格魅力成為美國詩壇的一朵奇葩。狄更生站在愛默生肩膀之上，傳承并升華了超驗主義思想。

關鍵詞：愛默生；狄更生；超驗主義；自然；死亡

作者簡介：黃瑩，湖北省宜昌市人，1979年5月出生，講師，碩士，研究方向為英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-02

一、拉爾夫·沃爾多·愛默生

在美國浪漫主義時期的文學中，新英格蘭的超驗主義是其發展的高峰，拉爾夫·沃爾多·愛默生是該運動的主要代表。

愛默生出生在馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村的一個牧師家庭，1821年畢業于哈佛大學，1826年開始在教堂講道，1829年任波士頓惟一神教第二教堂牧師。惟一神教雖然在某些方面對卡爾文教教義作了一些修改，但還是保留了許多舊的教規。隨著美國社會的發展和歐洲思想的傳播，年輕的愛默生對基督教產生了懷疑，并逐漸覺得惟一神教難以容忍，于1832年離開了牧師的職位。此后，愛默生赴歐洲各國游歷，在那里，他結識了華滋華斯、卡萊爾和柯勒律治等浪漫主義作家。回國后，他定居康考德，深居簡出。在這里，他和一些志同道合的人，包括霍桑、梭羅、阿爾柯、瑪格利特等人，經常聚在一起討論宗教、哲學問題，被人們稱為“超驗主義俱樂部”。

1840年愛默生任超驗主義刊物《日晷》（The Dial）的主編，進一步宣揚超驗主義思想。后來他把自己的演講匯編成書，這就是著名的《論文集》。愛默生成了該俱樂部的當之無愧的發言人。

愛默生的超驗主義實際上是一個哲學流派，它不僅吸收了美國的清教思想，還強調了人類本能地掌握了宇宙的絕對真理。他的哲學精神表現在對邏輯學、經驗論的卓越見解上，他輕視純理論的探索，信奉自然界，認為它體現了上帝和上帝的法則。

在文學創作方面，愛默生主張作者描寫身邊的、卑微的和平凡的生活，從小處著眼，從簡單做起，不要被傳統的帽子壓倒，也不要沉醉于傳統的羅馬或巴黎的式樣。愛默生告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。雖然愛默生在哲學上是個唯心主義者，但他的作品反映了美國資本主義上升時期對思想文化的要求，在解放人們思想和建立美國民族文學方面起了積極的推進作用，對同時代的作家，如狄更生、梭羅、惠特曼等人都有巨大的影響。

《論自然》（Nature，1836）發表于1836年，這是愛默生的第一篇重要作品。《論自然》讀起來像散文詩，是超驗主義的宣言書。全書由《前言》和《自然》的八個章節組成，討論了對自然的愛、對自然的利用、與自然相關的唯心主義哲學、物質世界中靈魂存在的證據、回歸自然時所激發的人類潛質的發展。愛默生眼中的自然都是人的精神的化身，歡樂時的自然呈現著歡樂，哀愁時的自然則又顯得哀愁。為了尋得孤身獨處，人有必要走出書齋，退出社會，回歸自然。他強調人與自然界的和諧一致。這是愛默生浪漫主義思想的主體，也是《論自然》一文的關鍵詞，因為“大自然永遠帶著精神的色彩，自然界是精神的象征物”，應該發揮人的超驗作用。“人就是一切，世界為人而存在，人決定自己的命運，人要自信、自尊、自助。”《論自然》是超驗主義理論的圣經，它奠定了愛默生作為超驗主義“發言人”的地位，他和他提倡的超驗主義，最終讓美國文學擺脫了英國文化的影響而成為真正意義的美國文學。他本人則被稱為“美國文藝復興之領袖”。

二、埃米莉·狄更生

埃米莉·狄更生是19世紀最偉大、最富有影響力的女詩人，1830年12月10日出生于美國馬薩諸塞州阿默斯特鎮的一個中產階級家庭。狄更生的祖父是阿默斯特州學院的創始人，父親是該鎮的首席律師。狄更生一生沒有受到過高深的教育，僅在阿默斯特學院讀過6年書和在霍里約克女子神學院學習了一年，除此之外，幾乎大部分時間她都是在阿默斯特家鄉度過的。狄更生平常很少外出，只旅行過一次。

在家鄉期間，狄更生自學古典神話，經常研讀《圣經》以及莎士比亞的作品。她特別喜歡讀愛默生的著作，欣賞他的言論。她還認真閱讀過許多英美詩人和小說家的著作。她接觸的面很有限，除父母兄妹外只有少數幾個朋友。1855年狄更生前往華盛頓探望父親，在歸途中邂逅了查爾斯·沃茲沃斯，以后兩人便開始了密切的書信來往。然而，沃茲沃斯是個有家室的人，狄更生在感情上受了挫折。她自1858年后幾乎閉門不出，70年代更是棄絕一切社交生活，文學史上因而稱她為“阿默斯特的修女”。在愛情中受挫后，堅強的她并沒有倒下，而是透過詩作大膽地傾吐她愛的痛苦，把她無奈的愛情寄托在詩作之中。

狄更生一生寫了一千七百多首詩，生前發表的只有寥寥數首。其余的詩作在她去世后經人整理才得以出版，但都有失原貌。狄更生寫詩都沒有標題，編者只能以數字編目。

狄更生自幼受清教思想的熏陶，后來又受愛默生的超驗主義的影響，她酷愛自然，但并不把它神化。她認為，當人歡樂時自然是靈感的來源；當悲劇降臨時自然就成了冷漠的旁觀者。然而，她并非是一個憤世嫉俗，喜愛抱怨的人。她善于敏銳地觀察，細致地描寫。她對一切美好事物都極有興趣，無論是花開花落、還是日出日落，春夏秋冬。狄更生詩歌創作的很多靈感都來源于她自己的親身經歷和喜怒悲歡。在她的短篇抒情詩里，涉及到的通常都是有關人類的，包括宗教、死亡、不朽、愛情和自然。雖然她從小就接受了宗教教育，但對于宗教信仰，她是持懷疑態度的。她雖然強調神是不朽的，神是可以拯救人類的，但她又否定天堂的存在。狄更生寫的有關宗教的詩大致可以分為三類：一種是關于死亡的，一種是關于不朽的，包括身體的和心理的，還有一種是關于情感方面的。對于死亡，她是從生和死兩方面看待的。她甚至想象了自己的死亡：失去了自己的身體，而自己的靈魂正飛往未知世界。狄更生所描寫的關于死者的形象并不是恐怖驚悚的，而是在“休息”，他們在“安睡”時呈現出一種超脫之美，此時，沒有壓抑、腐朽的氣息，詩歌的基調反而變得輕松起來。狄更生通過詩歌表述了她對于死亡本質的理解——死亡是快樂的，是通向另一世界的窗口。人們乞求死神打開門閂，讓疲憊的人們進去休息，這樣，他們就可以停止奔波。在這里，人們以一種平和的態度來看待死亡，認為死亡只是肉體的損滅。而不朽的靈魂只有經過死亡這一必經階段才能得以永生。

三、愛默生對狄更生的影響

狄更生是愛默生的最忠實的讀者，她的詩歌創作深受愛默生的超驗主義思想的影響。這種影響集中體現在其詩歌主題中關于宗教、意象和自然的三個方面。

超驗主義思想對人的神性的肯定，否定了上帝的唯一神性，承認了人與上帝的平等地位。狄更生的一些關于死亡主題的詩歌對永生和上帝的存在抱有模棱兩可的態度，還有一些詩歌甚至表現了對宗教的質疑，明顯帶有愛默生式超驗主義的印記。狄更生的詩讓我們得以了解她深刻的思維：關于死亡、永恒、自然、愛與詩的哲學。她的詩歌主題通常包括神與人的關系，信仰的真相，日常生活中死亡與受難的陰影，愛在她生命中的角色，特別是詩的力量如何在她身上呈現，讓她犧牲一切只為追求詩。

另外，狄更生汲取了超驗主義思想中關于自然的觀點。狄更生非常熱愛自然，常常獨自一個人漫步在花園里，苦思冥想，慢慢領悟人生的真諦。她累計創作了大約五百多首描寫自然的詩歌。在狄更生眼中，自然是和諧而美妙的，是令人陶醉和流連忘返的，而這正是超驗主義的自然和諧觀。“風，無足而行，無骨而立，來去自由，不留痕跡。花朵在風中搖曳，讓蜜蜂盤旋、沉醉，讓蝴蝶暫住。月亮靜默無語，微笑祥和”。澄明寧靜的氛圍，洋溢著一種慵懶陶醉的閑適情調。狄更生以敏銳的直覺觸角捕捉著自然界中的各種意象，包括動物意象、植物意象、自然物以及人的意象。超驗主義也強調人的直覺，強調瞬間的感覺反應，也就是強調意象。而狄更生正是以其意象獨特的詩歌而聞名，是一位善于捕捉各種瞬間靈感的女詩人。狄更生的很多詩歌都淋漓盡致地展現自然的壯麗柔美，人類與自然和諧相處，自然界甚至比人類世界更加和諧有序，浸潤在自然界中可以使靈魂得到升華。這類詩的風格就是典型的愛默生式風格，超驗而浪漫。

若說愛默生的《論自然》是超驗主義思想的官方宣言，那么狄更生描寫自然的詩歌便是貫徹愛默生的超驗主義思想的忠實踐行。

四、超驗主義的傳承及升華

“讓心智保持神圣，崇敬它，把一切都獻給它，它的神喻將補償一切。專心致志是它可接受的祈禱。”狄更生已將愛默生的超驗主義思想融入了自己的生命中，這種思想也成為了她詩歌創作的重要源泉，僅在1862年她就創作了366首，集中表達了狄更生對永生和死亡的看法。創作源源不斷，但對于詩歌能否發表，她卻并不在意。她曾經談及此事，說：“如果名譽真屬于我，那我逃都逃不掉它。”最終，狄更生選擇在自己的家中過一種遠離塵世、超然灑脫的生活，這與當時絕大多數傳統女性的角色都大不相同。這種世外桃源般的生活自然得不到人們的理解，甚至連她自己的哥哥也無法理解她，但這種生活卻使她充分體會到“幸福就是每天充實，僅僅活著就是快樂”。她在感受生命的同時也聆聽著心靈，享受著心靈的廣袤與無限。事實上，正是狄更生的隱居生活，激發她對藝術自由地追求，最大限度地生活在充滿想象的內心世界，思索著人與自然、生與死、永生與上帝這些永恒的主題，不斷地對自我發掘和重塑。她體會到“活著就是一種狂喜”。她的詩歌是她思想火花的碰撞與結晶。她的詩歌表現出的睿智和情感，顯示著她與自然是相通的。她的詩歌需要我們仔細閱讀，反復體味。詩歌中間或出現的破折號分明就是她在沉吟，是我們在思索。她最能感受到愛默生在林中散步時所經歷的與自然融為一體的感覺。

愛默生的超驗主義思想啟迪了狄更生的詩歌創作，但狄更生并不僅僅是傳承了愛默生的理論，而是比愛默生的思想走向了更遠的遠方。愛默生在《論自然》中指出“自然是精神的載體”，“自然中的每一個事實都是精神領域的每一事實”。狄更生則堅信并進一步升華了這一思想，她對自然的詮釋少了狹隘的部分，她認為自然是個人情感的另一種反映。她的一生都在以詩歌的形式啟發著人類的內心世界。正是由于站在了愛默生這位巨人的肩膀之上，狄更生匯集了自身的力量，創建了新的精神領域，讓超驗主義思想進一步積聚升華。

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