淺談中國山水畫的意境美

趙霞

摘 要：中國山水畫所表現(xiàn)出來的意境美是其在中國畫壇長盛不衰的主要原因。本文簡要概括了中國山水畫意境美表現(xiàn)理論的形成，并從象外、情感、空靈三個方面對中國山水畫意境美的表現(xiàn)特征進行了分析，以期能夠加深人們對于中國山水畫意境美的理解。

關鍵詞：中國山水畫；意境；意境美；表現(xiàn)特征

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18--01

中國山水畫可以說是中國繪畫藝術的代表，意境則是中國山水畫的靈魂所在，中國山水畫所呈現(xiàn)出來的意境美被作為中國文化的重要組成部分。中國山水畫的意境美融合了許多傳統(tǒng)的思想元素，其體現(xiàn)天人合一、和諧自然的訴求一直為人們所推崇和向往。

一、中國山水畫意境美表現(xiàn)理論的形成

從中國山水畫的發(fā)展歷程來看，歷朝歷代的山水畫名家都把自然界中的事物作為表現(xiàn)的對象，在自然界中尋求事物的運行規(guī)律，并追逐自然的曲線之美，然后通過與畫家自身的心靈感受相契合，以達到“天人合一”的境界。中國現(xiàn)代著名作家林語堂先生曾提到：“中國藝術的沖動，發(fā)源于山水”。中國山水畫所追求的“天人合一”的思想境界，是將“道”作為事物的運行規(guī)律，用“氣”表現(xiàn)自然界萬物的形態(tài)，探尋宇宙萬物的和諧與統(tǒng)一，這也構成了廣義上的意境觀。隨著“天人合一”思想的深入人心以及繪畫技法的不斷進步，越來越多的畫家認識到了意境對于山水畫的重要意義。而且，中國山水畫的意境美理論從整體上來說，大多主張表現(xiàn)意境，突出畫家的主觀感受，然后通過各種繪畫技法，并依托事物在現(xiàn)實中的具體形象，在“虛實結合”中將思想中的意境呈現(xiàn)到山水畫作品當中。中國傳統(tǒng)山水畫的意境表現(xiàn)極為重視筆墨與構圖的形式，并且，在意境創(chuàng)造上，出現(xiàn)了“造意”與“寫境”兩種形態(tài)，前者側重表現(xiàn)畫家的主觀感受，以意為主；后者側重描寫現(xiàn)實生活中的具體實物，強調事物之間的相互聯(lián)系，通過情景交融表現(xiàn)事物的運行規(guī)律。宗白華先生將意境表現(xiàn)明確劃分為直觀感相的渲染、生命活躍的傳達與最高靈境的啟示三個層次，也由此，較為完整的意境觀便形成了。

二、中國山水畫中意境美的表現(xiàn)特征

中國山水畫的意境大多是以奇?zhèn)?、寧靜、淡泊、幽遠、空靈為主要形態(tài)，并表現(xiàn)在山水畫創(chuàng)作當中，畫家利用境生外象、寓情于景和物我合一等方式，傳達作品的意境美。因此，我們可以通過把握意境美在象外、情感、空靈等方面的表現(xiàn)特征來解讀中國山水畫的意境美。

（一）中國山水畫意境美的“象外之意”

所謂的“象外之意”顧名思義就是除卻山水畫所呈現(xiàn)出的客觀意境美之外，從直觀角度感受到的更深層的審美體驗。從中國山水畫意境美的外象方面來看，象外之意具有著含蓄的特征。在中國山水畫的鑒賞過程中，含蓄的山水畫畫面能夠引發(fā)人們的思考與回味，正如“余音繞梁，三日不絕”。當然，要通過含蓄的特征來表現(xiàn)出具有意境美得像外之意，就要求畫家在創(chuàng)作山水畫作品時要留給鑒賞者想象的空間，并將自己的感受、追求、理想等精神寄托融入到山水畫作品當中，同時，這也是優(yōu)秀山水畫作品的蘊藏所在。另外，象外之意的表現(xiàn)還需要依靠一定的空間境象。畫家為了在作品中凸顯某一具體形象，通常會在畫面創(chuàng)作時運用散點透視法來營造一定的空間境象，擺脫了時間和空間上的束縛，從而適應內容變化的需要。杜甫的《望岳》中提到的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就是這個道理。

（二）中國山水畫意境美的“情景交融”

中國山水畫意境美的“情景交融”即是指“情”與“景”的和諧統(tǒng)一。這里所說的“情”是指山水畫創(chuàng)作者和鑒賞者的情感，“景”就是山水畫所描繪的景象，這兩者必須具備一定的審美關系，才會產生情景交融的意境美。山水畫的意境源自于情景交融，情景交融是山水畫意境美的集中體現(xiàn)，從審美角度來講，意境美的主要表現(xiàn)更多地在于“情景交融”基礎上的“象外之意”，兩者缺一不可。在山水畫創(chuàng)作過程中，畫家將自己的思想和情緒融入到描繪的景物當中，在無限的遐想中，為景物增添一層情感色彩，并通過心與物彼此作用，激發(fā)畫者的創(chuàng)作靈感與心靈共鳴，從而達到情景交融、物我合一的境界。畫者的“心”與自然的“魂”相融合，就構成了畫家筆下所描繪的“世界”，這便是滲透萬物運行規(guī)律及自然精神的中國山水畫的意境美。

（三）中國山水畫意境美的“空靈之境”

中國山水畫意境美表現(xiàn)的另一個主要特征就是“空靈之境”。何謂“空靈”，“空”即“虛”、“靈”即“實”，空靈指的并不是虛無縹緲，“空”與“靈”是辯證統(tǒng)一的關系，“空”以“靈”為依托，“靈”以“空”為基礎，虛中有實，實中含虛，就好比“鏡花水月”，“色即是空，空即是色”就是對空靈之說的最好解釋。具體表現(xiàn)到山水畫作品中，空靈之境的營造主要指以下兩個方面：一方面是說畫者運用一些具體的表現(xiàn)手法或繪畫技法，譬如留白、空白、簡淡的表現(xiàn)手法以及筆墨技法等，對作品畫面的虛實關系和空間構圖作出一定的處理，使作品具備空靈的環(huán)境氛圍；另一方面則是指畫者自身的空靈心態(tài)，它能夠賦予作品以空靈的韻味，同時這也是山水畫意境美的基礎。中國傳統(tǒng)山水畫中所表現(xiàn)出來的“寧靜致遠，淡泊明志”恰恰能夠說明這一點，畫者要以一種寧靜、淡泊的心態(tài)進行創(chuàng)作，才有可能畫出具有意境美的作品，并以此抒發(fā)胸中之意，達到天人合一的最高境界。

參考文獻：

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