中日關于稱呼語隱喻化的對照

摘 ?要：本文主要闡述了中日稱呼語的隱喻化特點，對中日語之間存在的稱呼語隱喻異同進行了探討并簡要闡釋了中日隱喻化的異同及其原因。進一步論證了隱喻認知是人類認知世界的一種普遍的認知方式。但各民族通過各自的隱喻認知世界卻呈現(xiàn)出不同的個性來。

關鍵詞：稱呼語;隱喻化;概念隱喻

作者簡介：孫子蕊（1989-），女，漢族，籍貫：四川省廣元市，學歷：日語語言文學碩士，研究方向：日語語言文學。

[中圖分類號]：H36 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12--01

一、引言

眾所周知，人與人的交往中，理解稱呼語隱喻化的重要性，是不言而喻的。可以說，好好使用稱呼語隱喻化是謀求人際關系調(diào)和的一個重要因素。這些描述性詞匯在不同的國家不同的語言中有固有的形式，根據(jù)地點及關系的不同也有微妙的差別。中日稱呼語隱喻化也是如此。

先行研究如下。

鈴木把人稱代詞分為自稱詞，對稱詞和他稱詞三種。在對稱詞呼格用法中，對表愛憎的呼格的研究是很有趣的。

文旭，葉狂（2003）指出，一個概念域通常包含四個基本要素：始發(fā)域、目標域、經(jīng)驗基礎和映射。隱喻通常被解釋為把一個概念域（始發(fā)域）的結(jié)構(gòu)直接映射到另一個概念域（目標域）。

二、人稱隱喻分類

1、即具體事物域投射于稱呼域

具體事物域有以下幾種：

1）食物域

日語中如「かぼちゃ」（丑且品行不佳的人）、「薩摩芋」（鹿兒島縣出身的人）、「蒟蒻」（軟弱的人）、「卵」（不能獨當一面的人）。漢語中有“壞蛋”、“笨蛋”、“老油條”等。

2）動物域

日語中有不少動物隱喻語，如「弱蟲」（膽小鬼）、「泣き蟲」（愛哭鬼）、「亀」（醉酒行動慢的人）、「貓」（愛吃魚的人）、「犬」（警官）、「蛇」（執(zhí)念很深的人）、「蝿」（不值一提的無聊的人）等。漢語中大部分動物都能比喻人。如“寄生蟲”、“旱鴨子”、“癩蛤蟆”。 另龍與虎喻指有本事的人，如希望孩子成才，人們說望子成龍，把有本事的人居住的地方叫臥虎藏龍，等等。

3）植物領域

日語中有、「桜」（ 幫老板賣東西的托兒）、「麥の従兄弟」（母親那邊的堂兄弟）、「棉」（心地柔軟的人）、「朽木」（懷才不遇的人）等。漢語中的“桃”與“梨”并用喻指人才和弟子，“豆蔻”喻指未嫁少女，“瓜”也可以喻指人，如傻瓜等。

2、人體域或者名字域投射到稱呼域

日語中關于身體部位的有如下詞。「鼻毛」（笨蛋）、「小指」（老婆或情婦）、「腕無」（沒能力的人）、「足」（情人）等。漢語中身體部位域投射于人的稱呼域的有首腦，左膀右臂，高大腕，軟骨頭等。

名字域經(jīng)過轉(zhuǎn)喻化而得到的稱呼語有兩類，即一類人的名字和某個人的名字。前者在日語中有「坊ちゃん」（小少爺）、「野郎」（男人）等。漢語中有小祖宗（嬌慣的小孩），園丁（老師），吝嗇鬼（小氣的人）。關于后者， 如「ぽん太郎」（笨蛋）、「藪井竹庵」（江湖郎中）。漢語中有林妹妹（喻多愁善感的女孩），諸葛亮（喻善于謀略的人）等。

3、抽象概念域投射于稱呼域

這些抽象概念域主要有兩種：

1）數(shù)量域

日語中有「一番」（最優(yōu)秀的人）、「九五の尊」（天子），而漢語中用二百五喻指傻瓜，用唯一喻指自己最愛的人，二流子喻指不正派的人，三教九流喻指各個行業(yè)的人等。

2）顏色域

關于顏色的隱喻，如漢語中用白臉指奸詐的反面人物，紅臉指正面人物，黑臉喻指剛正不阿的人物，紅人喻指受寵信、受重用的人。日語中有「黒」（有嫌疑的人）、「白」（私娼）、「青二才」（年輕經(jīng)驗不足的人）等。

三、中日隱喻語異同

根據(jù)筆者觀察，兩種語言在人的稱呼語隱喻化方面存在以下幾種對應情況：完全對應，基本對應，局部對應，不對應和空缺。

1、首先，兩種語言在某些稱呼語隱喻化上存在完全的一致性，不僅始發(fā)域相同，而且目標域也相同。例、「九五の尊」、「首腦」、「頭」等。

2、其次，中日語言有時采用不同的始發(fā)域來投射于相同的目標域。如、「弱蟲」―“膽小鬼”、「紫」―“黃花”、「鼻毛」―“二百五”等。

3、再次，兩種語言也存在著始發(fā)域相同而目標域不同的人的稱呼語隱喻化情況。「亀」―“烏龜”、「虎」―“虎”、「足」―“高足”等。

4、另外，中日兩種語言在人的稱呼語隱喻化上還存在著明顯的非對稱性。即當一種語言有某種人稱呼語隱喻化用法時，另一種語言中卻沒有。漢語中有而日語中沒有的如“二百五”“千金”“老油條”等，漢語中沒有日語中有的隱喻「青二才」、「蒟蒻」等。

5、最后，兩種語言還存在著人的稱呼語隱喻化的程度和廣度上的異同。如，中日兩種語言都動物域的隱喻較多。數(shù)量域少。食物域日語偏多，植物域漢語偏多等。

四、結(jié)語

綜合以上考察，中日關于人稱隱喻的描寫，有相對的，有相似的，也有完全不一樣的。人的稱呼語隱喻化所表現(xiàn)出來的跨語言、文化的共性與個性正反映了人稱呼語隱喻化的完整性和統(tǒng)一性。本文通過中日語言中人的稱呼語的隱喻認知對比，以期望加深對人稱呼語隱喻認知的理解有所幫助。

參考文獻：

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